第四十六章 凡人的智慧

    凡人，蝼蚁，袁俊阳很讨厌这样的词汇，他承认自己是很弱小，但是谁不是从弱小走过来的，除非是天生神明，但这样的几率又有多少。

    或许时间长了，实力增长了，弱小者变强了就忘了最初的模样，理所当然的就开始认为自己是高高在上的主宰。

    就如同华阴子一般，活的时间太久了，经历了太多，所以也就忘了最初自己也不过是一个弱小的凡人，袁俊阳不知道以后自己会不会这样，不过至少现在他的心里扎根下了变强的种子。

    袁俊阳知道这样的心理，何尝又不是一种仇富的心态，是在讨厌的同时心里有隐含着期待和嫉妒。

    “黎明很美好，但很多人都死在了黎明前夕，看不到初生的太阳，所以这个世界，唯有活下去，才会有希望。”

    袁俊阳也不喜欢去弯腰低头的去迎合别人，他也不想去演戏，累的很，能站着，挺直腰板活，谁又愿意卑躬屈膝呢，但没办法，不低头，或许就会小命不保，袁俊阳不敢去赌这些东西，没意思。

    凡人如同蝼蚁，但蝼蚁尚且偷生，人又何尝不是，他在医院看过了太多一时冲动，想不开然后吃药自杀的病人，这种吃药自杀真就是慢性死亡，因为几乎没有任何一种药会当场让人死亡，这些病人被送往医院之后，情绪一退却，比任何一个人都后悔，比任何一个人都害怕失去生命。

    袁俊阳自认为是一个冷静理智的人，做任何事情都会分析得失，然后作出最符合情理的正确选项，在他看来被情绪支配是一件很傻的事情，所以在面对黑袍人的时候，他都一直在揣摩对方的心思，以做出最合适的回答和动作，目的就是一个保住自己的小命。

    这是一个凡人的智慧，也是一个凡人一生都在努力追求的东西，活着，不管以任何方式去活着，然后改变它，使它变的更好或者变成自己想要的。

    活着是最重要的事情，这也是马洛斯需求理论的起点，唯有活着才有机会去思考怎么活，活成什么样，死人有什么资格去谈尊严这种更高级的要求，只有活着才会去思考这玩意。

    “大罗周天自在永恒阳神真解，这些名字都长的不要不要的，但这功法不知道到底算得上几流功法，只不过里面对意识修炼到还颇为详尽，将阳神修炼分六大镜，离体，驱物，显形，分化，渡劫，阳神，这么说来我应该是第一镜，意识离体。”

    袁俊阳将心神沉浸在玉简的信息之中，发现是一篇关于阳神的修炼方法，附录了一篇观想之法，观想的是烈日当空，九星环绕，给人一种高大上的感觉。

    观想之法他也有一篇，只不过他无法确定哪一样观想法更好一点，相比于人体观想，当然是烈日当空，九星环绕要高大上一些，但是若是没有选择，袁俊阳也就只能选阳神真解，不管对方是什么企图，他都会为了变强而赌一把。

    可现在他已经有了观想之法，他就根本不会再去冒险赌一把，那怕是阳神真解看起来更有诱惑力，但他却只会借鉴一下，了解一下修行的情况，这就相当于去参加培训班一样。

    阳神真解中归纳了三种意识修炼的方法，第一种中正平稳，那就是观想修炼法，虽然缓慢却中正平稳，没有什么风险，而且不易出现心魔入体，本心失控，根基扎实。

    第二种则是勇猛精进，幻境轮回法，借助法宝或者是高阶修士创造的环境，进行百世轮回，体悟人生百态，这种方法虽然意识增长迅速，却极易受到轮回之力的干扰，渡劫蜕凡的时候，极易心魔丛生，本心失控。