春祭

    二月二的早上公鸡还没打鸣呢这乡公所里就有了大动静，今儿保安队要早起，整队后进行了日常的早间锻炼，不同的是以前都是跑的十里路今天只需跑五里就行了。训练后队员们开始吃早餐，这次每人多得了一个煮鸡蛋。饭后队伍又集合起来，接着排起队去军械库领取枪支和弹药，取枪后又要擦拭干净，检查枪栓和枪管是否正常，最后在弹仓中压满五发子弹，这架势搞得好像要进山剿匪。一切就绪后海源带着队伍离开了乡公所，到达十字路口后他们分散了，大部分人朝着西边开去，剩下十个乡丁跟着海源往向家走去。今天龙潭乡要进行二十年一度的大春祭，海源作为乡里的保安队长自然就要负责这次活动的安保工作，他的计划是集中力量防备茅草界的抢犯们，免得他们来乘虚而入，自己则带少些人去现场维护秩序。

    天色才刚亮这向家早已热闹起来，当然观众们还早着呢，这是向家的人在忙活着。在海源看来向家庄园里从来没有这样热闹过，这张灯结彩的比开市那天的大街上还要喜庆。今天向家的那些佃户都不用干活了，全都过来帮忙，发号施令搞指挥的、搬桌椅板凳的、布置会场的都忙的不亦乐乎，这气氛真是嘈嘈切切，熙熙攘攘啊。毕竟是准备二十年一见的大场面，每个人都非常认真，肯出力。海源他们前天搭的台子上面现在已经有人开始排戏了，当然是彩排了，演员们还没有化妆穿戏服，乐师们也拨弄着他们的鼓瑟笙箫，进行调音，整个场面颇有些杂乱但也算是井然有序的。其实向家有自己的私人武装，这里的安保工作根本就不需要海源他们，保安队前来的目的更多是为了迎宾，海源看他们现在无所事事，于是安排两人去门口把守，其他的帮忙去吧，而他自己忙着忙着就和向坤唠嗑去了。

    辰时后观众们纷纷到场，春祭是不设请帖的，不论富贵贫贱，不管地位高低谁都可以进来，普通人在这个时候可以一睹向家庄园的面貌，平时对他们而言这里可是相当于禁地的存在，但要保证起码的衣冠整洁，保安队们还得检查是否藏有凶器等物品。虽然这里门槛不高，但来的人没几个是平凡老百姓的。春天里的农活多，真正的庄稼人大多抓紧这大好时光忙自家的农业生产呢，哪有时间和功夫来欣赏这玩意儿，在他们看来祭天请神那是豪强乡贤们该做的事，咋们就应该老老实实的种田。所以到场的人基本上是非富即贵，瞿大松这等人物当然到场来撑死台面，各个村子也得派出乡贤士绅过来凑合，还有周围乡镇里应邀前来的有头有脸的人物，还有在龙潭搁脚的一些商旅们也来看看本地的风俗人情，剩下的基本上就是向家庄园的人和龙潭街上无所事事的在凑数，反正向家这么大的场子是挤得满满的。虽说不同身份和地位的人都可以进来，但也只有那些权贵们才有椅子坐，次一些的就挤长板凳吧，平民们就站着呗。海源额外弄来了三把椅子给阿五，向奚和阿部准备着的，这有关系就是好啊。海源发现向坤也单独弄来了一把椅子，不过这坐着的人令他多少有些焦虑，是缇萤。

    辰时四刻春祭正式开始了，首先是东道主向玄上了台，今天他的穿着很是简朴，就是白马褂配上黑长裤，与台下搞得珠光宝气的乡贤们形成了比较显明的对比，不过那种气场可不是一般人就能有的。向玄鞠了一躬后作了开场词“春来秋往，夏去冬逝，时光碾转又一二十载。幸得苍天庇佑，龙潭得以岁岁风调雨顺，年年五谷丰登。光阴易逝，人生易老，二十年岁月如白驹过隙，稍纵即逝。夕人多数如落叶随风而去，后生不少似春笋雨后又起，江山代有才人出，各领风sao数百年。今二月二，龙抬头。众贤达及乡邻共聚寒舍，实得可贵。向某不才得以主持春祭大典，望来宾于北山之下，瓴溪之泮尽享春风之沐浴与人文之熏陶也。春祭何为之？乃祭天祭地祭垕曼焉。垕曼者，大英雄也。古时创曼之地妖魔肆起，兴风作浪，荼毒生灵。垕曼遂应上天之号召，得神灵之资助，顺民心之所向，斩妖除魔，身经百战，妖魔为其消灭降服，创曼得以复为净土。后龙潭以二十载为期，以二月二为时，以春祭祭奠之，只愿求得永世安宁，太平长安。吾等勿能忘却祖宗之传统，须发扬民族之优秀与英雄之精神。老者不忘初心方能有始有终，后生牢记告诫才可立足于天地之间。诸位应当劝勉，贤达告苍生，长辈告后生，父告子，夫告妇，使之蔚然成风，共为创曼之繁盛而尽心尽力。话可不多说，但其意必领。至此，言必。春祭大典，开之！”

    噼里啪啦的掌声排山倒海般的响起，不少因起的过早而打盹的人此时被掌声惊醒接着如矮子看戏似的兴奋的鼓起掌来。同时大门口那儿传来了震耳欲聋的鞭炮声，以向家的财力搞春祭那放的炮竹是不会太少的，这声音足足响了一炷香的功夫。鞭炮是在门外炸的，按说爆炸后的废气是影响不到会场的，可这时南边吹来了一阵风，将这阵刺鼻的nongnong的烟雾给吹了进来。一时间观众们陷入到一片苍白之中，只听得铺天盖地的喷嚏声和咳嗽声，这场面还真是滑稽。方才还神采奕奕的向玄这时被烟雾搞得晕头转向但又不好发火，还好场面没乱，要不那就真出丑了。烟雾消散后众人看见台子旁边多了个木架子，一头大水牛被严严实实的绑在架子上，周围还有十来个打着赤膊的壮汉在死死的按住水牛。这就是春祭的第一个节目杀牛，没错就是要杀牛。牛在龙潭百姓心中的地位还是蛮高的，别看他们在驶牛的时候又是鞭抽又是脚踢的，但作为种田人可真是离不开这东西。这里的人是不吃牛rou的，即使牛是老死病死累死人民也不会吃的，还会像对待逝去的亲人一样找块好地方埋葬，有钱的人家还会给死牛打一副特制的棺材，甚至请个法士搞场法式。那为什么春祭的时候要杀牛呢？据说这事也与垕曼有关，那时候的妖魔里面有一个是牛妖，在他的蛊惑下牛不再是温顺、勤劳、吃苦的牲畜，变成了红眼，狂暴的猛兽，他们不再受人的束缚而四处发飙。这使百姓的生活生产遭到了极大的破坏，不少人还惨死于牛角和牛蹄之下。后来垕曼大神消灭了牛妖，牛儿们再次成为了人们的朋友。所以这个节目就是象征垕曼斩除牛妖的事迹，虽然春祭上用的牛都是无辜的好牛但这要比以前好的多，早些时候的春祭可是要用活人来祭祀的，当然这种人一般是犯了死罪的刑犯，先把那人装扮的人不人鬼不鬼跟恶魔似的，然后一群巫师围着他跳起了大神，最后要被一名扮演垕曼的人砍掉头颅。

    虽然今天的这个节目已经很文明了，但仍然保留了血腥与野蛮。先上来四个穿着色彩斑斓的大袍子带着凶神恶煞的鬼怪面具的巫师围着水牛跳大神，还发出令人不悦的鬼喊鬼叫。接着传来了一阵气势磅礴的号角声，号声过后鼓声又起，这时两个打扮的像刽子手模样的人抬着一把如锯子般的刀上了场。其中一人喝下一碗酒并把酒水喷洒在牛头上，水牛这才意识到死到临头了，便起了挣扎而叫唤，可面对这五花大绑十来号人一切反抗都是徒劳的。一番折腾后牛儿便安宁下来，静静的等待着死亡的降临，眼尖的人会发现它那大大的眼中含着泪花。“刽子手”把刀按在了牛的脖子上，大数“一二三”后两人同时将刀重重按下，这刀子还是挺快的，瞬间牛头落地，牛血紧接着喷涌而出，那血射了一丈多远，顷刻间染红了一大片土地。阿部头一次见到如此血腥的场面，她赶紧闭上眼并尖叫一声，但她毕竟是发不出声的只能作出那副模样来。其他人热烈的欢呼起来，平日里举止优雅的乡贤们此时也展示出他们与生俱来的野性。这还没结束，巫师们再次上场，对着血淋淋的牛头说了一通乱七八糟的的咒语，最后“刽子手”要把牛头挂在台子上方那根大梁子的中间。

    杀完牛后台上来了一群奇怪的人，他们都穿着稻草编制的衣物，跨间还帮着一个稻草做的长东西，脸上涂抹着黑白颜料。随着一阵阵激情澎湃的鼓声响起，他们开始舞动着雄健的身姿。舞者们的动作不像一般舞蹈那样柔婉美丽，反而是粗狂暴力，同时喊着一些粗狂的原始语言，这在外人看来分明就是鬼喊鬼叫嘛。不但让人感觉不到任何的美，还会觉得自身仿佛处在那个茹毛饮血的野蛮时代，血腥和残暴瞬间占据了现代文明人的心扉，这种强烈的冲击感让一些心理脆弱的人产生了不适，有些人甚至还吐了。这个节目在当地叫茅里斯，所反映的内容正是远古先民们如何在残酷的环境中战胜困难，怎样生存繁衍下来的，舞蹈里蕴含的是一种不肯服输，艰苦创业和坚信人定胜天的伟大精神，是要让后人懂得忆苦思甜，再接再厉的道理。表演看起来的确是很狂野，但这确实不失为传统文化中的优秀作品，难怪在经历了历史的冲刷后还会流传至今。