第两百零一节 灭清

    张家口之战结束之后，旅蒙贸易很快就恢复了。

    大漠上再次响起了骆驼的驼铃声，骆驼客走起了老路，却见不到老人。

    晋商这几年日子不好过，这二十多年来有一大半时间贸易断绝，先是乾隆禁止对俄国贸易长达八年，恢复没几年大周就兴兵了。晋商遇到的朝廷逼索却一点没少，对俄国的贸易断绝，在蒙古的债务收不回来，许多家晋商破产。

    这次大周朝廷张榜宣布重开贸易，不禁商铺，不禁人员，不禁货物，但凡去朝廷申领了执照的，都可以去贸易。很多晋商家族重起炉灶，有的是带着货上路的，也有的是空手上路的，想看一看能不能把蒙古人欠的债收一部分。

    可物是人非，蒙古人比他们还惨。

    蒙古人已经失去了游动的本性，被政策和文化封禁在一块块盟旗领地中，蒙古高原上的天气无常，过去来了天灾，他们可以迁徙，可满清一朝不让他们迁徙，朝廷也不是不管，会发给救济。庙里的佛爷慈悲为怀，如果不是官老爷们发救济，就是这些佛爷发救济。所以大家没人愿意离开寺庙周围，没人敢离开寺庙周围。

    这几年大清突然倒了，没人救济了，天灾却没有忘，还是时常光顾。死人很多，佛爷们只能念经超度，无钱救济。

    大灾后又接连打了几仗，外藩蒙古的好男儿大多跟了大清，内属蒙古的好男儿大半投了大周，双方厮杀了一阵后，死人又不知凡几。

    晋商们转了一圈，发现别说收债，二十年时间，让他们认识的大多数人都不见了。老人死了，年轻的少年们还没长大，长大的男人们跑去了战场，唯有女人守着毡房。

    一个曾经无比强悍的民族，滑落到如此境地，甚是可悲，更可悲的是，他们自己都不知道自己当年多么强盛，他们自己不会记述自己的历史，总是习惯了让草原上的英雄悲歌随大风而去。

    一东一西，一个大清，一个俄国，如两根铁柱，彻底限制了欧亚草原上的游牧集团，两大帝国的崛起，草原文明的没落，一消一长，都有定数。

    现在大清没了，又起来一个大周，俄国还是那个俄国，在买卖城的那一边等着中国商人的到来，眼看货物，以物易物。中国商人以次充好，俄国商人狗尾续貂，都试图欺骗对方，谋取暴利。

    大周跟俄国的交涉一直在进行，俄国人终于退出了伊犁，撤走了他们的所有军事顾问，伊犁的大清残部被彻底抛弃了。

    大周的大军已经去了伊犁，恐怕过不了多久，就会传来大清皇帝逃跑的消息。

    草原上的风总是带来各种消息，商人们只关心那些对他们有用的，听说东北放垦了，关内好些农民去垦荒，或许往东北运农具是一个好生意。

    草原上的风还吹响了佛爷的经幡，佛爷们一如既往的富态，原来真正让他们有钱的，并不是大清朝廷，朝廷的赏赐跟穷苦牧民们涓滴成河的供奉相比，是那样的微不足道。

    佛爷恳求晋商把货赊给牧民，说朝廷就要来抚民了，不管谁做了中原的皇帝，总是要来和亲的，总是要发赏赐的，佛陀和菩萨们在保佑着草原人呢。

    是啊，人总得会下去，买卖总得做下去。

    晋商的骆驼远离了佛爷的经幡，迎着风沙来到了恰克图。

    俄国人总是很热情，带着一醉的酒气，拉着认识不认识的晋商，口里喊着老朋友老朋友，带他们去看自己的货，他们的货总是老三样，貂皮、狐皮、水獭皮，晋商的货物也基本上是老三样，棉布、茶叶和大黄。

    双方业务已经很熟练了，晋商一定要注意俄国商人是不是把铅缝到毛皮兽的爪子上，或者用曼加泽亚的兔子暗中替换白狐，将带条狐尾的兔子顶替狐狸出售等等。俄国人要主意的是，茶叶是不是掺假了，大黄是不是够干燥，至于棉布一般问题不大。

    因为晋商采购的棉布价格低廉，大多都是南京布，这种价廉量大的畅销品，相对于昂贵的运费来说，一旦遭遇退货只能烧掉，所以在原产地都是经过挑选的，一般来说质量有保证，也因为这种原因，很长时间在中俄两国都限制白银贸易的情况下，南京布成为了双方用来衡量价格的等价物。

    不一样的是，晋商这次来发现，朝廷放开了白银禁令，允许白银在口岸自由流通，但大家还没习惯携带现金银，路上也不太安全，所以哪怕知道禁令解除，这一趟贸易中，也很少人带来现银，毕竟对大多数人来说，初开贸易，他们都是来探路的，而不是真正开始做买卖的。

    晋商们发现了一个新的情况，茶叶在这里竟然卖脱销了，以前晋商最大的经营业务，其实并不是茶叶，而是纺织品，以南京布为主，经常占到百分之六十以上；俄国人经营的最大货物是毛皮，占到百分之八十以上。

    茶叶相比只有不到一成的份额，可这次晋商大商号们按照老规矩运输茶叶，结果却脱销了，脱销意味着涨价，意味着厚利。所有商人都记住了这个信息，准备来年加入到茶叶贸易中来。

    贸易的恢复，中国政府的施压，俄国从伊犁撤走了军事顾问。

    但这真的是主要原因吗。

    真正的原因是，俄国跟英国和解，正式加入反法同盟，俄国将用兵的方向放在了西方。