第三十章 多灾多难

    太奶奶的死，尽管全家人都为之天愁地惨，心如刀割，痛不欲生，但没有一个痛哭流涕，可能是她的去世是人们预料之中的事吧，毕竟九十高龄了。

    家中临时布置了灵堂，爷爷亲笔写了挽联：

    与人无忤与世无争行善积德圆满而去

    如金在熔如玉在璞奉信慈悲其后必昌

    爸爸也写了幅挽联：

    祖母仙游未报深恩徒涕泪

    孤孙承重还从何处觅音容

    太奶奶死后，很多人闻讯前来吊唁。县革命委员会胡副主任的秘书、平安镇的党委书记和镇长、化肥厂的厂长、县卫生局的领导等都来了。

    胡副主任的秘书还带来了他的挽联：一生行善千古留名。

    海棠、化肥厂厂长的母亲、一些医院的同事，还有很多亲朋好友以及来此看过病的人们都来了，花圈、挽联摆放了好几层。

    按照奶奶的意见，老太太的过世不是伤心的事情，应该办成喜丧，要请人吹喇叭、扎纸人等，治丧七天。可是爷爷坚决不同意，第三天一大早就出殡，将太奶奶火化了。就在太奶奶火化的时候，爷爷嘴里不停地咕噜着辞世颂，说来奇怪，在太奶奶的骨灰里还找到了三粒舍利子。

    因为发现了舍利子，全家都相信奶奶的说法了，老太太不是死了，而是圆寂了，她到西方净土世界了，全家得到了很大的安慰。

    爷爷的一些老友也参加了吊唁，爷爷把路远的朋友带到了城里。爷爷将老太太的病情死因详细地和朋友说了，一个也是行医的朋友就中西医的前途和爷爷进行了交谈。

    “看来西医的疗法是先进的，老太太的病如果尽早由西医治疗或许还有一线希望，就是善后不理想，也会知道病因和病灶的位置。老兄啊，在心血管、外科、急性病等方面还是西医强。”朋友说，“西医采取的是对抗性治疗，在西医看来，一定要找到病因，然后将它杀灭或排除。”

    “可是我们中医的治疗思路是改变体内的环境，提高自治愈和自我修复的能力，是一个更高明的手法。”

    “但是一旦病情来势凶猛，你就无可奈何了，更谈不上有效的手段来阻止病情的恶化。这个时候时间就是生命呢。”朋友说。

    “人体是一个非常复杂的生命系统，并不是西医所认为的二元对立理论可以解释的。在我看来还是中医的思路棋高一着。”爷爷顽固地坚持他的传统观念。

    “老兄，西医依靠科学的手段和先进的仪器，可以对人体做出精密的测算和检验，比如心电图、X光透视、B超、抽血化验、大小便化验等，可以直接找出病因和病灶的啊。西医治病，可是中医对症怎么行？”

    “兄弟，中医对症并不是自身的短处，而是长处。我们中医用对症整体思辨的方法看待问题，把人看成一个有机整体。人体内部是一个整体，就是人体与外部环境也构成一个整体，因此，中医历来重视人与环境，人与社会的联系，天人合一，人我合一的思想贯穿中医整个治疗的全过程。你说中医不科学，不辨证吗？”爷爷针锋相对。

    “老兄，你讲的是有道理的，可是我们现在的中医都能有你这样的境界就好了。现在更多的是凭经验，凭观察来治病，我们缺少更多科学先进的手段和仪器。而且我们在很多领域原来是先进的，可是却多年停留在传统原始的方法上，并没有随着时代的进步而进步。相反，我们却在神秘化上做文章，搞了很多故弄玄虚的东西。如气功、武术、中医把脉等都加了一个神秘的外衣，神化起来，这不是发展，而是倒退。什么甘蔗要用经霜三年的；蟋蟀一对，要原配的；用水服药必须是无根水等等，如同道教本来移植了老子的《道德经》作为本教的思想基础就很好，后来逐渐发展了什么炼丹修仙的内容，好端端的教义被引向了旁门左道。”

    朋友说到这里，爷爷也无言可对，他的内心触动很大，就老太太的中风而言，同样症状，却有两种类型，望闻问切却无法确定，这充分暴露了辨证施治的局限性。

    “哎，老兄说得在理啊。”

    两位老人推心置腹的一番交心，通过对中医的反思，的确让他们心事重重。

    小姑走了，她带走了奶奶的笑容。太奶奶走了，她带走了爷爷的笑容。她们带走了全家的欢乐。小姑是春天走的，每当鲜花盛开，春风拂面的时候，我总以为是小姑来了，来看我们了，她给我们带来鲜花，带来温暖。太奶奶是秋天走的，每当天高云淡，一轮明月高挂的时候，就以为是太奶奶来看我们了。她还放心不下家人，看看她的儿女子孙现在怎么样了。

    全家下放短短的几年，原来的一个大家分成了两个小家。而且这两个家都失去了一个亲人。给这个大家庭带来无限的哀思和悲痛。上天好像有点怜悯这个家，在他处于冰点的时候给了温暖。毕竟我们可以回城了，这样我又可以和爷爷奶奶在一起生活了，又可以和悠悠见面了。

    就在我们回城的第二年，我查出了脊椎肿瘤，需要做手术。这如禾苗在春风拂面之时，突然遇到了春寒，刚有起色，又遇厄难。