第40章义客牍

    一个人从出生到死亡都离不开医生的相伴，那是因为无论何人，皆会经历生老病死。

    刘曜找华佗，乃是为了商讨通过何种手段才能提高新生儿的存活率。

    而他们所探讨的解决办法是培养一批具有丰富理论知识的女医师，再经过不断的实训，训练出具备丰富临床经验的妇产科医师。

    当有了这样的一批专业技术人员之后，接下来便是鼓励老百姓多生孩子。

    没错，就是多生孩子！

    想要增加人口，靠从外部移民并非是长久之计。

    保证移民的不间断，是百姓集团持续地投入的大量精力和人力。

    这是外力让人口增长。

    如果鼓励益州郡十六个县内的老百姓多生孩子，就等于开启了益州郡自动实现人口增长的模式！

    这属于内在力量，自发的实现人口增长。

    那么，该如何行事，才能让老百姓愿意去多生呢？

    在古代，很多人不愿意多生孩子的原因，大都是养不起，而非生不出！

    不像后世有计划生育，想生不能生。

    古代的百姓是不敢生！

    生多了，等于是在害人！

    为何这么说？

    古代的医疗条件和卫生水平很落后，生孩子就像是走鬼门关。

    运气好的，母子平安。

    运气不好的，一尸两命，或者是保大人还是保孩子两难选择。

    即便是能生下来，大人小孩都相安无事，但未来还是要交税，要服劳役。

    百姓家里面的地有限，养不了那么多人，怎么办？

    所以，有很多的家庭偷偷把生下来的孩子溺死在水桶里，然后再悄悄掩埋。

    像这种情况，在后世等偏远地区仍然可以见到。

    没错，是很残忍，但这却是事实！

    有的家庭为了生一个儿子，甚至敢做出溺死三五个女儿的事来！

    刘曜告别华佗，回到书房之后沉思了很久。

    他拿着一支木炭做的炭笔，在一张草稿纸上写写画画。

    “后世的政府限制人口增长，不是因为粮食不够吃，而是因为资源有限，人口太多，问题就愈发严重。”

    “现在是粮食不够吃，同样也面临着资源有限的问题，生了养不起，怎么办呢？”

    “看来，若想让百姓多生，还是要解决养不起的麻烦！”

    “一是要解决粮食的问题，就目前百姓的这种生活状况，虽然靠种植一些农作物勉强可以，但还是要尽快想办法开发中年半岛！”

    班通派遣的三个捉奴中队按照刘曜画的指示图，沿着沧澜江一路向南，遇到悬崖瀑布就绕行，遇到可以通航的水道，就砍树造木筏走水路。

    三个捉奴中队合计六百多人，历时一年多的时间，终于在去年四月份，于沧澜江的下游发现了广阔的平原地带，那里土地肥沃，最适合种水稻，简直是天生的粮仓。

    不过，代价也是惨重的，六百人只回来了两百零几人。

    其他的人，不是中了蛇虫之毒而死，就是水土不服拉肚子而死，到没有多少人是死于土族手里。

    毕竟，这些捉奴队的成员，其中大部分人本身就是土生土长的西南夷，只不过在华夏族人理念的灌输下，都开心主动认可了自己乃华夏族人的身份。

    在这个年代，华夏族人的身份就是高贵的代名词。

    他们汉化之后，自然不觉得前往中南半岛抓野人是对“自己人”下手。

    “有了粮食，那么下一步，便是要给百姓们福利！对！就是这样！”

    刘曜想到这里，下定了决心，于是朝门外喊道：“传千，你去叫程昱过来一趟。”

    “喏！”刘二得令，迅速离开。

    在刘曜回归滇池后，已经给刘一改名为刘传喜，刘二改名为刘传千。