第九十章 噩梦带来的担忧
梦中的纪小川正在尽情倾诉自己的情感时，耳边突然响起一个声音： “小川，小川……纪小川，醒醒。” 纪小川打了一个愣怔，终于被唤醒了。抬起头一看，日报社的副总编辑谭知耕站在自己身边。纪小川慌忙站了起来，吃惊地叫了一声“谭总！” 谭知耕惊讶地看到，纪小川的脸上沾满了泪水，一副惊魂未定的神色。谭知耕猜想，纪小川刚才一定是做了一个恐怖而伤心的噩梦。 “小川，做噩梦了，吓着了吧？”谭知耕关切地问道。 纪小川揉了揉眼睛，不好意思地说： “是。刚刚……刚刚做了一个可怕的噩梦。” 谭知耕笑着调侃了一句： “嗬，小川，大白天做梦，真有你的。” 纪小川不好意思笑了笑，接着问道： “哦，谭总！你怎么过来了？” 谭知耕说： “在家闲着没什么事，过来看看。没想到一上楼，就听到有人在哭哭嚷嚷的，我当发生什么事情了，没想到是你小子在白日做梦呢！”谭知耕说着，哈哈笑了起来，接着问道，“哎，小川，刚才梦见什么了？哭得那么伤心，失恋了？” 纪小川没有立即回答，静静地看着谭知耕。过了一会，才突然问道： “谭总……你说……中国传统文明会不会衰落、消失？”这话问得太突兀，一时把谭知耕问住了，半晌没有回答…… 实话说，要回答这个问题，谭知耕并不感到特别困难，答案无疑是否定的。但谭知耕明白，简单的否定，显然不能消除纪小川心中的这个疑虑。 在谭知耕的认识里，一个民族的传统文化是兴旺、还是衰落，取决于这个民族的后代对其历史和文化的认同、传承和发展。 虽说全球化和互联网，在很大程度上改变了中国年轻一代对中国传统文化的认同。虽然许多80后和90后的确陶醉于听国外流行歌曲、看日韩美电视剧、欣赏并穿戴外国名牌服饰、钟情吃洋快餐、以通晓英语为荣，文化认同正在发生激烈的碰撞。 但谭知耕相信，祖宗的血脉，还在他们的心内流淌；民族的情怀，并没有在他们心中完全消失；中国传统文化的根，已经深植在他们的内心深处。孔孟、老庄、章太炎、鲁迅、胡适等历史伟人留下的文化遗产，也会潜移默化影响他们。 但谭知耕知道，简单的说教，很容易引起年轻人的反感，效果并不好。实话说，对于80后90后的思想教育问题，谭知耕现在真的感到有些头痛。 让谭知耕感到头痛的是，当今的年轻人，都是在蜜缸里泡大的，已经养成了非常自负的性格。对他们，话说得重点，他们受不了；可说轻了，他们又不当回事。正面教育，他们说你虚伪；循循善诱，他们嫌你罗嗦；指出缺点，他们说你落伍；表扬鼓励，他们说你没劲。 因为这一代人拥有的知识、见识和胆量，已经不能与他们的前辈同日而语，他们太有自己的思想和主见，绝不会轻易地盲从前辈。谭知耕想，既然如此，倒不如先听听纪小川自己是会怎么想的。于是问道： “实话说，这个问题我还没有想好。小川，可以告诉我，你是怎么想的吗？” 纪小川也不客气，脱口而出： “文风颓废，社会萎靡，人心不古，败相已露！” 谭知耕吃惊地看着纪小川，半晌说不出话来，心里顿时有一种石破天惊一般的感觉。心想，这小子是不是脑子进水了，竟然会说出如此张狂的话来，也太自以为是目空一切了吧？ 在谭知耕看来，尽管“金钱”对文化的腐蚀貌似强大，一些低俗的文学作品充斥市场，但民族文化，是不会因为这些丧失生命力和时代活力的。 历史地看，汉民族、汉人、汉文、汉语、汉文化，就是中国最重要的符号。它早已化为一种血液基因，流淌在每一个中国人的血管里，代代遗传。 当然，这些年来的文化产品，基本上没有起到引导社会积极向上的作用。一些低俗的文学作品，甚至有教唆人们弃善崇恶，教授人们犯罪技能的嫌疑，文化的颓废似乎显而易见。 但谭知耕相信，这只是特定历史条件下的一种社会景观，决不会长期持续下去。因为作者们终有一天会醒悟。社会的进一步发展，也必然会形成要求净化社会环境、振兴民族文化的共识。这种共识一旦形成，振兴民族文化就不是一件太困难的事，怎么能妄下“败相已露”的结论呢？唉！年轻人看问题，总是不免偏执。 然而，谭知耕哀叹年轻人偏执，却并不知道，纪小川之所以得出这个结论，与最近一个时期文坛上出现的种种怪象有很大关系。 谁都知道，一个时期以来，国内文化市场的乱象不断加深： 《婚恋宝典》一类的书籍畅销市场，搞笑类电视节目异常火爆，粗俗的网络文学作品烈焰正旺。出版社、书商和文学评论家的眼睛盯着的只有“钱”。而民族文化的命运、社会风气的改良、民族精神的弘扬、社会的健康发展等等，似乎都被人们置于了脑后。 纪小川苦恼的是，他感觉到了自己的渺小和孤独。 在纪小川的心里，自己只是一个刚出茅庐的小记者，一个在中国文坛上尚微不足道的新人，他担心自己“救文风于水火”的抱负，面对颓废文风凌厉的攻击矛头，将会在世俗的冷漠、轻蔑与不屑中被击得粉碎…… 谭知耕怔怔地看着纪小川，对于纪小川的偏执，内心真的有点恼火，一句“你真是不知天高地厚”的话已经到了嘴边。 可就在此时，谭知耕再一次被震惊了，硬是把到嘴边的话活生生地吞了回去。因为他突然看到，一行热泪，正顺着纪小川的脸颊往下流，无声地落到了纪小川的衣襟上。谭知耕大惊失色，顿感不妙，慌乱抓住纪小川的胳膊，连声问道： “小纪，怎么啦？有什么事告诉谭叔，别哭，别哭啊……” “谭叔……” 纪小川凄凉地叫了一声，转身扑进了谭知耕的怀里，嘤嘤地哭了起来。弄得谭知耕莫名其妙，手足无措。 好长的时间后，纪小川才渐渐平息下来，说出了自己的梦境和担忧。 听完纪小川的陈述，谭知耕如释重负一般地笑了。与此同时，一股爱怜和惜才之心也油然而生。谭知耕伸手拍了拍纪小川的后脑勺，慈爱地说： “你这个傻孩子啊！把你谭叔吓了一大跳哦，我当发生什么大事了？还以为……哈哈……”谭知耕打着哈哈把后面的话咽了回去。 谭知耕的话虽然说得轻巧，但其实自己对于文化颓废的现象，也有一种深深的担忧。 记得几年前，女儿迷上了一部青春剧，常常被剧情惹得哈哈大笑、乐不可支。但谭知耕在“陪绑”看了几集后，便感觉这部青春剧简直就是一部闹剧，毫无思想可言。 谭知耕注意到，这部青春剧的场景和人物被局限在一个非常狭小的空间，台词也从不涉及社会现象，你根本无法判断它的时代、它的主题思想，纯粹乱搞笑。谭知耕真的搞不明白，到底是什么原因，让女儿对这部青春剧如此迷恋呢？ “谭叔，你是说这事不值得忧虑吗？”纪小川疑惑地望着谭知耕问道。 见谭知耕不置可否，纪小川接着说： “中国古代有诸子百家，有唐诗宋词元曲，有明清小说。中国现代文学中，也有许多不朽的作品。可我们现在有什么啊？唉！我真羡慕那些生活在春秋战国时期的文人，真羡慕那个百花齐放、百家争鸣、闪耀着思想火花的时代！” 谭知耕说： “是啊，古老的中华文明，确实让人自豪！可你想过没有，春秋战国形成的百花齐放、百家争鸣的局面，也让中华民族为此付出了沉重的代价啊？” 见纪小川惊讶而疑惑地看着自己，谭知耕接着说： “持续五百年的霸业争斗，硝烟不断，民不聊生，杀戮流血，饥饿和死亡的阴影，整整伴随了数十代人啊！其实，真正让我困惑的，是乱世可以产生思想火花、产生文学巨人。治世呢？是不是也能产生思想火花和文学巨人？” 谭知耕说完，久久地沉默了。 纪小川的心震撼了，怔怔地看着谭知耕。纪小川读过《资治通鉴》，知道谭知耕所言有据，只是当时读这本古典书籍时，自己并没有留意到这些。 过了好一会，谭知耕一声长叹后，接着说： “小川啊，端文风、正人心，此事不可谓不大！可你想过没有，当今的时代，是一个文化价值多元的时代，任何一种文化，都有其存在的特殊历史印迹。也可以说，是一种历史必然吧！事实上，从上个世纪80年代中期掀起的文化批判热以来，社会的整体气氛，就是强调从传统文化中挣脱出来，努力寻求一种创新文化……”谭知耕边说，边拉着纪小川朝房间的一角走去，那里摆放着一组沙发。 谭知耕在沙发上落座后，纪小川倒了一杯茶水递过去，顺势坐到了谭知耕的身边，凝神地看着谭知耕，双眼充满了求知的渴望。 谭知耕接着说： “小川啊，在宽松的社会环境下，文化的发展，必然会呈现多元化的发展趋势，这其实很正常。到20世纪90年代初，消费文化和商业文化迅速发展，包括小说、摇滚、流行歌曲、绘画等，都打上了消费文化和商业文化的烙印……后来，又有了网络文化。文化的多元化价值特性，就更加明显了。” 说到这里，谭知耕端起茶杯喝了一口，接着说： “也许可以说，90年代以后，文化提振社会精神风貌的角色意识就淡薄了，主流文化的价值观一直未能形成，这不能不让人遗憾——挣脱了传统束缚的中国文化，却变得无所适从了。这个过程，看似不长，却也经历二十年了！” 纪小川突然有所感悟，接口道： “谭叔，你的意思，是不是说……拯救中国文化不能……cao之过急？” 谭知耕欣慰地笑了，动情地说： “cao之过急，于事无补啊！因为振兴民族文化，需要社会的整体觉醒。当前，传统文化断脉，当代文化扭曲，外来文化水土不服，政治文化令人窒息，这种状况确实让人担忧。” 谭知耕停顿了一下，又接着说： “但你也知道，文化是一种精神产品，物质决定意识。一种主流文化价值观的形成，需要一个与之相适应的经济环境和人文环境，需要作家在认知社会、反映生活时，作深度的思考，从中提炼出符合民族特性、符合时代主流精神的文化特质……”