第十七章 时代改易，肇造之初
倭仁大为着忙：我说“好”，只是觉得，“师范馆”之“师范”，贴切雅驯，呃，只是觉得，这个名字好，怎么就变成了力赞其事恢复唐、宋旧制，开科取士，加“时务策”，加“贴经、墨义”这整件事了 倭仁双手乱摇：“啊，不，不” 关卓凡满脸讶异：“怎么，不好” 倭仁这才发觉自己失态了，赶忙放下了手：“不是，不是，呃，好的，好的” “艮翁，”关卓凡微微一笑，“你把我弄糊涂了，到底好还是不好” 倭仁的一张老脸，再次涨红了：这话堵的叫我怎么说啊 “呃，我是说呃，王爷在前，我怎么可以僭越这个折子，自然是由王爷领衔，我附” “议”字还没有说出来，就知道不妥了，可是，想改口已经来不及了。【】 哎，我真不是这个意思啊今儿是怎么回事嘴巴不听脑子的使唤 关卓凡点头叹道：“艮翁，有了你的襄赞，这个事儿，我心里就有底气了至于说由谁领衔出奏艮翁，若是别的事儿，我打这个头儿，倒也无妨，可是，这一回，关系开科取士啊艮翁士林宗镜、儒学领袖，你不领衔，谁领衔我的爵衔虽比你高，但学问一道，艮翁面前，我实在是后生小子，这道奏折，你的名字，若居我之后，僭越的，可就是我了天下士人。何以目我啊” 好，这下子，想推脱都不晓得怎么推脱了。 倭仁嗫嚅了两下，啥也没有说出来。 “艮翁是否认为，折子递了上去。有人对你有什么说法咳，怎么会呢你想啊” 顿了一顿，关卓凡继续说道：“加不加时务策，翰詹科道的位子，都是要由进士出身的人来坐的；加了时务策，则这些清贵的位子之外。许多实务的位子，进士出身的人，也可以坐了那么，读书人的出路，不是更多、更好了吗难道世上竟有人。不愿意自己将来的出路，更多、更好” “呃，王爷所言甚是。” “加贴经、墨义，道理是一样的。目下之开科取士，犹如千军万马走独木桥，加了贴经、墨义，就是千军万马走双木桥了这桥，足足宽了一倍。难道，世上竟有人，不愿意自己走的路、过的桥。宽绰一些” “千军万马走独木桥”这个说法，倒是挺新鲜的。 “王爷所言极是。” 嗯，“甚是”变成了“极是”。 “就算有人真的糊涂到家了，好赖不分，脑子死活转不过弯儿来，那又如何” 关卓凡一笑：“艮翁。林文忠公的赴戍登程口占示家人，其中两句。我尤其欣赏：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之生死祸福。尤不在话下，一点点虚名，又算得了什么” 倭仁脑子中微微“嗡”的一声，额上立时见汗，他站了起来，躬身说道：“王爷教训的是倭仁汗颜林文忠贤者楷范，原应为我辈追摹我，唉，是想的太多了这，真是惭愧，惭愧” 关卓凡也站了起来，将手一让，说道：“不敢，艮翁请坐” 两人重新坐了下来。 “艮翁，”关卓凡用极恳切的语气说道，“不瞒你说，改革八旗的时候，我是抱了粉身碎骨的宗旨的，现下看看如何天没有塌下来嘛非但如此，说好话的，愈来愈多了愿意出旗的，也愈来愈多了为什么事实摆在眼前：出旗的，比在旗的时候，辛苦是辛苦些，可日子过的好多了” 顿了一顿，继续说道：“其中发到东北去的，朝廷协助生业，给种子，给农具，给牲口，嘿，开荒开得最多的一户，足足开出了好几百亩在旗的时候，这户人家，真正是衣不蔽体，食不果腹，现在呢不但一家子吃饱穿暖，还雇了长短工，正经一不大不小地主了” “艮翁，只要路子是对的，咱们就去走走上去了，后边儿的人，看这条路果然走得通，自然就跟了上来。到时候，竖大拇指的，说车轱辘奉承话的，不要太多” “不要太多”四字，听来虽然古怪，但倭仁不及细辨，在理、在情、在势，他都不能不“心服口服”了：“是，倭仁谨遵王命” 好，你终于入我之毂了。 倭仁的那种模糊的不安感，并非杞人忧天，关卓凡的“恢复唐、宋旧制”，确实包含着更加深刻的、不能明示于他、更不能公之于众的用心。 确实不是“恢复”，而是“改易”，且是脱胎换骨的“改易”，“恢复”神马的，仅仅是一个幌子。 “时务”谈不上什么具体的定义，就是一个大筐，不管是什么，只要有需要，就可以往里边儿装。 关卓凡要往“时务”这个大筐里装什么呢 除了时政地理，自然是近现代科技知识、近现代文明观念。 这些东东，等到读书人“进士出身”之后再去灌输就像恭王办的“同文馆”那样，就已经晚了。人家都已经是“天子门生”了，你还把他当做啥也不懂的“童生”来对待，别说新旧之别、华夷之辨等等观念问题了，就是自尊心，也接受不了啊。 关卓凡要从“童生”阶段，甚至更早，从“读书人”还没有任何名头、一个铜板也不值的时候，就开始给他们灌输这些东东。那个时候，正是“一张白纸好画画”。还有，也是更重要的，这些东东都是“必考题”，是“读书人”出人头地的必由之路，如此一来，一个个“读书人”，还不抱着“时务精义”，如饥似渴的大啃特啃 如此一来，无需太长的时间，也就十年八年下来，一代人的思想观念、知识结构，就会发生根本性的变化。 最妙的是，这个极其重大的“改易”，确实没有动“读书人”的奶酪：我还是用你们用“另有所学”的你们。从“童生”、甚至更早的时期就开始学，推倒重来的痛苦大大减轻，学什么不是学啊 是不是什么奶酪都不动呢 不是的，应该动的、必须动的，还是得动，这就是“时文”八股文。 人的时间、精力是有限的，继续允许无用的“时文”当道，有用的“时务”的路，走起来就不会顺畅，关卓凡必须把“时文”这块拦路石搬开。 关卓凡的招数，就是用“贴经、墨义”来打“时文”。“贴经、墨义”只需死记硬背，中式的难度，远逊“时文”，则读书人在其上所费时间、精力，较之“时文”，就大大减少了，多出来的时间、精力，自然就会放到“时务”上面。 “贴经、墨义”和“时文”二择其一，任一“中式”，即可算经义“中式”，世上大约没有那个傻瓜，会弃易就难，则“时文”八股文，很快就会衰落下去，直至彻底无人问津。 到时候，“时文”退出科举考试，就是顺理成章的事情了。 “贴经、墨义”考的也是经义，也以朱熹的注释为本，这一点，和“时文”无二，表面上，“大方向”完全没有改变，所以，没有任何人可以指责关卓凡的“恢复”的。 拿现在的话说，就是给考生“减负”罢了。 这一切改变，都是在“给读书人更好、更多的出路”名义下推行的，真有人想出声反对，恐怕也不知道该如何下嘴。 改造科举制度，使其尽量为我所用，固然是关卓凡所欲，但他还有更宏大的目标：借恢复“时务策”，向“亲民之建治”派驻“时务训导”，由此肇造，在全中国范围内，大兴近现代化之学校。 未完待续 ...