1002 挖地三尺

    公元前1288年。赛柏林修道院。

    站在修道院高大的楼墙顶上的僧侣们看到了下面，如山呼海啸一般涌过来的士兵。

    在大部分情况下修道院，作为宗教场合是不被攻击的。但这一天的一切显然是不受这个规则控制的。

    巨大的教会大门被推开了，带着黄金面具的希拉克里翁国王带着他的士兵走了进来。

    “停下，这里是圣地。是中立地带，你们不应该进来。”

    希拉克里翁国王的声音冷冷的从金属面具后面传过来，“圣地？是谁的圣地？”

    僧侣往后退，“你带着这么多人来，想要什么？”

    “处女神谕在哪里？”国王问道。

    对于希拉克里翁国王来说，他到现在已经占领了很多地方，就是为了找到他想找到的弓。

    但是他一直没有找到那把伊庇鲁斯之弓。处女神谕是圣地的一种神秘力量。这名被称为神谕的少女拥有预知未来的能力。希拉克里翁国王想要通过她的力量来找到那把弓。

    但神谕一样被看成是对神的信仰的一部分。所以僧侣愤怒了叱道，“你想干什么？对这里的玷污会引起神的愤怒！”

    “神的愤怒！！！”希拉克里翁国王突然愤怒起来。

    “你不如向他们祈祷，看看他们会不会救你的命。”国王拿起旁边的油灯的油碗将油淋在僧侣的头上，“他们如果有用的话，为什么会眼睁睁的看着我的妻子和孩子死去？？我祈祷的时候，得到的只有沉默。所以，我只能看着他们病死！”

    国王扔掉了油碗，“我会找到伊庇鲁斯之弓，放出泰坦族的。”

    僧侣，“结束这疯狂的行径吧！你会被神宽赎的。”

    国王，“先救赎你自己吧！”他把旁边的一盏灯人到了僧侣的身上，火焰沾到油后腾空而起，那僧侣在大火中惨叫的声音在整个教堂回响。

    “你的神不会来救你。而我会结束他们的统治。”

    在老和尚的巨大惨叫声中，希拉克里翁国王向跟随他进来的那些大厅的士兵吩咐道，“把整个教会的地板全部挖开，翻一遍！我要知道那个东西到底在哪里！”

    他身边有一位将军，跟上来问道，“但这已经是第五个教会了。”

    “不管是几个，就算是把整个世界的土全部翻过来，我也要找到伊庇鲁斯之弓。还有，”他接着说道，“把这寺院里的处女神喻抓出来。我需要他们帮忙我找出那把弓的位置。”

    “是。”

    ……

    符号出现在这片大陆上的时候，正是希拉克里翁国王的士兵们翻赛柏林修道院的地板的时候。

    他出现的位置正是男主角忒修斯生活的小村子。

    忒休斯在神话传说中，后来是雅典国王。这里因为同时受雅典娜的支持和海皇波赛冬的喜爱而闻名。

    跟很多人类英雄一样，忒修斯又是一个私生子。

    在这里，名声极古怪的宙斯化身为老人，十几年如一日的一直在指导着忒修斯修习战斗技巧。

    当然为什么宙斯会如此看重这位私生子，谁也说不清楚。

    欧洲神话中似乎有神化私生子的习惯。不管是耶稣还是忒休斯，阿尔帕斯，甚至大力神赫拉克勒斯都是私生子。

    这种倾向大约是跟欧洲皇室喜欢在两性关系上乱来有关。

    最少历史多是由统制者书写的。那些不被统制者喜欢的神话往往也会慢慢流向没落。私生子的神话却偏偏一直兴旺的存在着。

    这恐怕是有点儿故意而为了。

    而且这个东东与欧洲的血统文还有一定相互抵触性。

    比如欧洲就算到了现在也十分注重所谓的血统，比如皇室血统，贵族血统，骑士血统。英雄要问出身是铁定的。

    近代欧洲皇室完全被血统所垄断。甚至连皇室的配偶也绝对不可能是普通人。这种地方却偏偏又鼓吹私生子。这不得不说是极矛盾的。

    当然从另一个角度讲，这种文化也可能有其存在理由。毕竟能去跟人生私生子的人，往往本身是掌权者。就比较能理解了。

    比如阿尔帕斯的父亲是宙斯，大力神的父亲是宙斯，而耶稣说他父亲是上帝。忒修斯的父亲最早据说是海皇波赛冬。

    这种神化私生子的文化，从某个角度感觉，倒向是鼓励普通百姓在自己的妻女被上层人士jian污后认真养育国王或贵族的私生子的文化。或者说，是避免那些到处***人的位高权重者的后代不被好好养育的一种文化。

    ，在拍片时***后意外怀孕也一样把孩子坚持生下来了。这种文化中，有认为私生子是上帝或神的礼物的宗教传统，有时很难被外人理解。当然，因为这个系统中所有人都这样认为。不这样认为的人，反而会被当作不正常。比如说中国人的堕胎行为，就一直是欧美人权专员抨击的对像。认为这是在屠杀婴儿。）

    符昊看到忒修斯的时候，还是在忒修斯根本没有当上雅典国王的时候。他这个时候还只是一个纯正的私生子。

    而宙斯扮成的老人则正在指导他剑术。

    符昊并没有打扰他们。因为在这里要找到伊庇鲁斯之弓非得这位忒修斯动手不可。