第11章 神石世界
八云接过牛皮，虽然东晋年间已有纸张流传，但为了能长留保存，道家门派大多还是喜欢用竹简或牛皮之类的东西书写记录。【】 牛皮上的内容是用骈文书写，骈文最早起源于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝，以四字六字相间定句，世人又称为“四六文”。从牛皮上的字体来看，应该是南北朝时期的风格，那时的骈文已经非常成熟，然后到了唐代，由韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，骈文便快速见衰，所以从这点可以推断，这张牛皮应该是南北朝时期留下的。 “建元三年天降雷鸣大雨，于山中偶遇神石，又见一山魅遁入其中，忽觉神石内别有洞天，似有山林绝景隐于石后，但未得深窥，神门关闭，逐回门中再带人复返带回神石”八云小声念着，很快就弄清了神石第一次被发现的年代背景。 建元年是南朝齐国齐高帝萧道成的年号，虽然齐高帝在位时间不长只有短短四年，但他能借鉴南朝宋国灭亡的教训，以宽厚为本，提倡节俭，在他临死前要求其子武帝继续这一统治方针，并要求不能手足相残，使得南朝出现了很短暂却又相对稳定发展的阶段reads;。 而灵宝派是华夏早期道教派别之一，由东晋末年葛巢甫创建，灵宝派受上清派的影响很深，在存神、诵经、修经德以及丹鼎、贬房等方面与上清派相似。但灵宝派更注重符箓和法阵，也非常注重互助合作，所以比侧重个人修练的上清派拥有更多门徒。 牛皮的内容显然是灵宝派的一位先人在山中偶遇到这块神石，然后看见有山魅往里走过，透过神石闪现的一刻发现里边另有山森绝景，怀疑是通往天国之门，于是便回到门中叫齐了人再去到山中把这块神石带回。 “忽觉神石内别有洞天，似有山林绝景隐于石后” 大力跟着喃喃自语念了下，然后低头沉思了一会才突然抬起头向杜洪滨问道：“牛皮上说见一山魅遁入其中，可山魅本来就是山中精灵，能遁入山石之中没有什么奇怪。就算神石后别有洞天，你们怎么能确定，这神石后不是通往青丘之国而是通往天国的呢” 杜洪滨一时也回答不上来，大力的话不无道理，山魅原本就是山中精灵，能遁入山中石木之间没什么奇怪，而且山魅得道后基本上会去往青丘之国而不是天国，所以无法确定这神石后的世界一定是天国。 “就因为无法证实神石后的世界是天国还是青丘，所以我们才想开启神石。但有一点可以肯定，那山魅遁入神石中的一刻，我派先人看到神石后的景色，由此可以证明这神石中确另有洞天。” 看完牛皮上的内容，八云不想管这神石后的世界是天国还是青丘，总之按当中记录，这神石后确实别有洞天。想了下说道：“我们现在争论是青丘还是天国没什么意思，既然牛皮上写神石后别有洞天，相信古人也不会骗我们，正巧在你们尝试启动神石的时候，龙城的异类接连神秘失踪，想必这当中有很大关联。若按我推测那些类异都通过神石神力开启的大门进入到另外一时空当中，所以我们要找回那些失踪的异类也要开启这块神石进行确认。” 八云说完地下室中一片沉默，杜洪滨几人不说话是因为找不到正确的开启方法，八云和大力沉默是因为如果真开启了神石大门，等穿越进去万一回不来怎么办 又想了会八云甩手一声大叫：“不想了，这是我们俩的任务，无论如果都要帮忙开启神石确认一下，万一那些异类真的进入神石后的世界，不管他们愿不愿回来，总之能跟处里交差就行。” “也是。”大力个性，随性不拘，平时不喜欢想烦恼的事情，总是先做了再说，何况帮忙开启神石就能得到尊价值千万的康熙铜佛又何乐而不为。“那我们要不要等处里的人来再启动神石，能可处里有更好的办法” “不用了。”八云望着杜洪滨：“我想杜前辈已经找到办法，只是之前没得到好的法器，无法正确开启神石大门。” “法器不好”大力看了看八云又看了看杜洪滨，不明白八云的意思。 杜洪滨听见突然呵呵一笑：“八云小兄弟是个聪明人，没错，我之前得到的法器不是很好，所以无法正确开启神石大门，但今天在这遇到你们，遇到你们身后的这位小姐，我想这应该是一次绝佳的机会。” 大力越听越迷糊，地下室中只有一位女性，那就是枫叶，为什么杜洪滨会这样说呢 “你们能不能说明白点，老是打哑迷很好玩吗” 八云跟着呵呵一笑，习惯性的一巴掌打在大力后脑勺上：“你笨啊，这牛皮上不是写着当初灵宝派先人第一次见神石后的世界是因为一只山魅进入里边，然后杜前辈为了启动神石只能找和山魅属性相同的东西做引子，所以才用那么多精品收藏去换灵气强的灵石。虽然这样做是有一定效果，但灵石并不能完全代替山魅，以至不能确定神石大门开启的位置，又或许只有妖魔一族才能看到。既然灵石的效果不好，正好枫叶就是山魅一族，那枫叶岂不是最好的引子” 说到这八云心中又生出新的问题，既然杜洪滨早知如此，那为何不请赫连江过来帮忙开启神石。 “杜前辈你难道不知道龙城的域主也是只山魅吗” “当然知道”杜洪滨淡淡道，有些不屑的样子：“可我是道门正派怎能请妖怪帮忙，既然两族签定了共生条约，我也不能把他掳来强迫他帮我开启神石吧这种事别人会做，我灵宝派门人做不出来” 好久没求票了，蛮民问一句，兄弟们可有票子 ...