第463章 日本道学
恐山忍部 疑似有人闯入日本近海的消息很快传到，忍部长森重一刀气极败坏的对手下大骂：“你们这帮废物，都大半天了还没查清楚吗，一条鱼怎么这么巧把我们放到海底的探测器给撞坏，你们觉得有这种可能吗对方有飞机和海路不走，非要从海底进来，一定是超能人员和各国名单上的人物，你们马上去查，我所掌握所有名单上的人，一有结果马上上报。【】如您已阅读到此章节，请移步到:新匕匕奇中文小說xinЫqi.阅读最新章节” 前田庆吉身为调查组的组长，问道：“忍部长要把消息传出去吗，如果有黑帮的帮助相信结果会更快。” 森重一刀想了下，怒骂：“这种事还要我教你吗，暗中调查就好，现在不太方便让普通黑帮参与，倒是可以让他们帮忙提供情报，看看最近有什么特别人物进入日本，去吧一有消息马上回报。” “那青森这边”前田庆吉又问。 “废物，什么都要我教还要你这个调查组组长干嘛，事情办不好你就等引咎辞职吧。青森这边我会安排笠井龙一负责。那人虽然闯进百守阁，盗走灵宝，但他肯定还没走出青森，甚至走出恐山。恐山方圆五十里都布的连动机关，只要有人擅自闯进百守阁，外边的机关就会全部打开。他要是真的走了出去，外边的机关一定会有被破坏的痕迹，除非那人有夺天之法，能让这么多机关失效。” 前田庆吉知道忍部在恐山四周埋有多少机关，从以前留下的传统机关，后来装上的现代化工具，使得恐山如金汤一样坚固。为什么进来容易出去难，实际上是忍部前倍留下的一种锻炼方法。让敌人轻易进去，被陷在恐山中时，再由忍部派出忍者弟子。一来可以对弟子们进行训练，二来可以有效的打击到敌人。与其日防夜防还不如让那些贼人死在自己的地盘里，如果便可以一劳永逸的免除掉一大隐患。 如果闯入的敌人实力太高，忍部也会安排高手带弟子出战，如果那些弟子在战斗中牺牲，那也没什么，身为忍者就要随时随地有死的觉悟，如果被敌人杀死那只能怪自己学艺不精。 一个半月前突然有人闯入恐山秘境，进入百守阁盗走恐山灵宝，这事让忍部上下震惊，随后那人就失去了踪影，但立即启动的恐山四周机关全都没有预警和被破坏过，加上忍部弟子里外三层重重包围，相信那人长久以来还一直呆在恐山里没有出去。 考虑到这次来人的实力，森重一刀安排了笠井龙一领队出站，想到笠井龙一，前田庆吉心里扑通了一下，不管是谁遇到他只能自求多福了。笠井龙一根本不是人，就是一恶魔，一个专吸人血的嗜血恶魔，被他盯上的敌人从来没有一个人能活着，其实对那些人来说，遇到了笠井龙一，死是比活着更好的解脱。 “我知道了。”前田庆吉退了出去，既然忍部长已经安排好一切，自己只要专心完成横滨港入侵事件就行。 八云和猴哥坐出租车一路辗转，正如他想的那样，日本忍者追踪能力虽强，可毕竟人力有限，不可以所有关口所有地方都监控得到。每天坐出租车的人实在太多，只要不是直达青森的很难被人怀疑。 两人走马观花似的走走停停，多花了半天时间终于来到青森县，在路边买了份旅游地图，上边很详细的著名恐山历史和文化背景，跟主要游玩路线。 八云看了下说：“以前也一直想来这里看看，日本三大灵山，恐山、比壑山、高野山。当中以高野山最为出名，以恐山最为灵异，相传恐山是连接黄泉的入口，因为离黄泉极近，所以日本古代的人很多都跑来这里等待死去，最后安葬在恐山里，所以在整个恐山，特别是中心地带，你会发现有很多死人墓。不过几十年前，日本战败，恐山有一大半被封锁起来，到了八十年代未，日本才对外宣布把恐山设为日本忍部所在地。 至于比壑山，是日本最悠久的延历寺与日吉大社所在，同时也是日本天台宗的总部，每年去比壑山朝拜的信徒络绎不绝，在1994年联合国教科文组织把延历寺列为世界文稿遗产。 高野山，日本平安时代的弘历七年，日本名僧弘法大师空海在此修行，开创了高野山真言宗，进而建立了日本佛教圣地的总本山金刚峰寺。听说整个山中的寺院总数多达一百一十七间，在2004年也被联合国教科文组织列为世界遗产之一。 日本的文化源于华夏，而更倾向于华夏唐朝之前，虽然现在日本是世界有名的佛教大国，可日本的道教文化也非常盛行，他们很好的保留了华夏唐代以前的道教风格，和传统的道教功法。” 猴哥虽然不喜欢练功，以至道法修为平平，但他对华夏道教的历史却非常清楚。 远古时期并没有道法一说，那时的人修的多是巫术和自然之法，一直到了华夏战国时期，正真的道教道法才正式建立，那一时期更涌现出大批道学高人，如老子、庄子、杨朱、慎到、宋、尹文、环渊、吕不韦等等，其中老子是春秋时代的人，只是名望太大，列入其中。而战国时期的道家四大派分别是：庄子学派，杨朱学派，宋尹学派和黄老学派。黄老学派更是因为主张依道生法依法治国，先后成为齐、楚、秦三国的治国思想，代表人物极多，有“黄老独盛，压倒百家”一说。但后来儒家赶上压过黄老道家，便使得道家人才凋零，大量著作佚失。 猴哥说：“这些我听说过，有很多人说黄老学派才是道学正统，当时秦国重用黄老道学，秦始皇寻求不死仙药也是国黄老道学，后来派太监徐福带着三千童男童女远赴东瀛蓬莱，并带走了大量黄老学派的道法书卷，所以现在很多黄老道派的正统心法书籍都留在日本。不过徐福这人是不是太监我不是很肯定，传闻徐福鼓动秦王赢政寻求不死仙药，后来带了三千童男童女到东瀛，后世才有了日本国，给华夏带来巨大灾难，所以在华夏世人心中，徐福不管曾经做了什么事，他都是坏人一个。但是同为医者大夫，我对徐福又有另外的了解，徐福原名徐市，字君房，当时的齐地琅琊人也就是今天的江苏赣榆人，在秦朝是著名的方士，他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，故而在沿海一代民众中名望颇高。此外徐福是道门宗师鬼谷子的关门弟子，随鬼谷子习得辟谷、气功、修仙、兼通武术。他学满出山正好是秦始皇登基前后，后来被秦始皇派出寻找不死仙药，从此一去不返。他走后原来当地的乡亲为了纪念他这位好心名医，便把他出生的村庄改为徐福村。你可想想如果是一个大jian大恶之人怎么可能受到平民百姓的爱戴，为他建祠立像。其实他只不过是个替死鬼，历代君皇丰功伟绩后代罪之人，如果不是秦始皇一心求仙，要想长生，徐福又怎会带那三千童男童女远离家乡，冒巨大风险。” 猴哥说的话八云完全认同，历史很多就是写给胜利者和当权者看的，所以正史上往往看不到那些人的缺点，满满的全是丰功伟绩。而他们犯下的错，最后都成为了手下臣子的错，别人都成了坏了，当权者一直保持最好形象。这类事其中最大典型就是岳飞和秦桧，秦桧是个卖国贼没错，可也要当时的君王宋高宗下令才行，要不以当时岳飞在朝中和军队的身份地位，秦桧能动得了他。 因为岳飞在朝中和军中名望极高，隐隐已经盖过当时的帝王宋高宗，这让宋高宗非常的不安，这才在秦桧的进言下，私心嫉妒心大起，一连十二道金牌命岳飞回京，然后以莫须有的罪名杀害忠良。不过宋高宗也因为自己的自私愚蠢付出了代价，没有了岳飞抗金，宋朝很快就失守，后边的事便全在史书中。 所以说秦桧是坏人没错，但真正的恶人其实是宋高宗，在历史上因为残杀忠良最后导致灭国的例子也不在少数，偏偏在史书上诅咒君王身边谗臣比比皆是，讽刺昏庸君王的少之又少。最多也只是朝代更迭，后人对那君王的诸多评价。 因为徐福是道门中人，是鬼谷子的关门弟子，也是黄老派之一，他离开华夏神州时带走大量黄老派道门书籍，从此被华夏道教尊为道学正统的书物大多都在日本。因为徐福是远赴东瀛的首领，更为原来的日本带去当时的文明文化，所以后世徐福在日本又有广泽王的称号。1975年日本昭和天皇更是动情的说过：徐福是我们日本人的国父。 可是徐福来到日本究竟有没有找到秦始皇需要的仙丹灵药，只有他自己清楚，在史书上没有记录，后人就无从考证。 八云两人饶有兴致的聊了下日本道门历史和徐福其人，很快又回到正题，要怎么进入恐山是两人现在面临的最大难题。 猴哥说：“到恐山容易进恐山难，那里即是日本忍部的总部，守卫一定很严密吧，而且现在日本的情况，相信要进去会难上加难。你有没有发觉越接近青森恐山，附近的暗哨和超能人员就越多，日本忍者同时学有道佛两家心法，从中又创出忍术，他们经过修练，不会修出真气，也不会修出佛法，而是一种近似劲气又不完全是劲气的东西。如果要说我以前接触过的日本忍者，他们身上的气更倾向于阴气和煞气，重的更像邪煞。” 八云惊讶的望着猴哥：“你以前和日本忍者有过接触” 猴哥笑起：“何止是接触，应该说和日本忍者大打过一场，当时是和萧杰一块，不过那时萧杰的修为还不高，费了不少功夫才将对方击败，我因此也对日本忍者有了一定了解。如果你是纯纯道法高手，这次日本之行我肯定不会让你来，日本忍者介于道法和横练近战之间，两者兼备，而且速度力量上极强。速度可以说是世界功法之最，力量则不比泰国的泰真弱多少。我们华夏道家一脉虽也有道法和横练两种，但自古各自为政，分立一派，从来没有很好的融合过，道法就是道法，横练就是横练。而且华夏道家为了不伤身体和心境，走的是远途，讲究细水长流耐心潜修。忍术和泰拳不同，两者为了最快速度达到最强效果，不惜伤害身体，不断的燃烧身体细胞使其一直保持极限状态，所以修行忍术和泰拳的人寿命大多不长，一般能活到六十岁就算长寿了，七十岁极为少有。” 猴哥对忍术的了解让八云大开眼界，他是以人体对忍术进行全新的剖解。 “猴哥，那忍术的弱点在哪”八云问道，猴哥医术精湛，对人体非常了解，像他这类人或许修为不高，但很容易能找出别人的弱点。 谁知道猴哥摇了摇头：“说实话还真没有，要不我也不会说，如果你是纯纯道法高法，无论如何我都不会让你来日本。” “什么”八云惊道，日本忍者竟然如此之强没有弱点。“那岂不是只能硬打了” 猴哥点了点头：“对啊，只能硬打了，当年萧杰也是如此和几个日本忍者硬拼，不过你现在的修为比当时的萧杰高，实在打不过要逃跑应该不难，所以君子不立危墙之下，我们打不了就跑，这次来的目的是调查你大师伯的下落，并不是要来这里和日本忍者硬拼的，所以我们没必要冒那个险，打得过就打，打不过就跑，这没有什么好丢脸的。” ...