第759章 伏羲文明
“靁泽？” 听到赖子紧张的起，这里竟是道教的天罚之地，众人顿时心中一紧。 “靁泽不是在山东菏泽吗？”张绍图转回头看向赖子，满是不解的问道：“赖子，你是不是看错了。” “没有。”赖子坚定的摇了摇头。 “可是……”张绍图眉头紧蹙，沉吟片刻，仍旧不解的望着赖子。 “二伯，什么靁泽？”张萌见张绍图和赖子陷入沉寂，抬头问道：“靁泽跟道教有什么关系？” “当然有关系。”张绍图头道：“华夏文明的开篇，本就是一部神话史，而华夏神话传承都是依托道教而流传下来的。包括各类开天辟地的真神，无一不是经过道家的渲染……” 众人头，从昆仑山玉虚峰开始，众人就对道家有了一层新的认识。 如果儒家是君王延续统治的文化手段，那么道家的长生文明，就是中国古代的信仰。 而这期间，出现的每一个人，都会被后人神话。 所以，要想破解某些神话传，一定要先了解当时道教的发展史。 “那这靁泽到底是个什么东西？”胖子问道：“不会真如赖子的，是道教传中的天罚之地吧？如果真是这样，我们擅闯这里会不会遭到天罚啊？” “什么天罚，是雷电。”赵三补充道。 “照理，靁泽也被称之为：雷泽，经过后人考证，故址应该在山东菏泽，怎么会出现在昆仑山麓上？”张绍图疑惑的问向赖子。 “白云仙宫都已经出现诸神的龛位了，图爷，你这里有没有可能是天罚的靁泽之地？”赖子反问了张绍图一句。 “你是，老子将道家的神话传全都重塑在这昆仑山麓的东中西三段了？”张绍图眼睛一眯。 “这么，这昆仑山麓上的道教遗址，全都是仿制的？”赵三插话道。 “不！确切来，这里才是真正的神话发源地。”张萌思索道：“其它神话考证，不都是后人参照老子神化出来的故事而建造的？” “呼……” 众人倒吸了一口凉气，望向昆仑山麓的眼神，也愈发凝重起来。 如果张萌的推测没有错，那么整个华夏文明的神话传都将被重新推倒，而这背后一切的推手，就是道家创始人老子。 假设这个真相流传出去，或许全世界的华人都会震惊。毕竟是信奉了上千年的神仙鬼怪，谁能想到这一切，不过是先人的布局？ “现在还只是阿萌的推论，不能当真。”张绍图看着众人，浅意台词是提醒众人不要将这件事公众于世。 “话又回来，按照神话记载，雷泽不应该是华夏历史的圣地吗？怎么会成为天罚之地？”张绍图自言自语道。 “什么圣地？”张萌问道。 “你自幼生在香港，不知道也不奇怪。”张绍图解释道：“伏羲乃是华夏民族的始祖，舜又是华夏先民由蒙昧走向文明的圣祖，伏羲生于雷泽，舜渔在雷泽，因此，雷泽与他们息息相关也不为过。也正是因为这样，雷泽在华夏历史上有着极为神圣的地位，是养育华夏文明的生命之泽。” “伏羲生于雷泽，而雷泽在山东……”张萌回身看向赵三，不解的问道：“三叔，我记得你以前跟我过，伏羲应该是巴人祖先吧？巴蜀不是在四川重庆一带吗？怎么伏羲会生在山东。” “这我也是听鸿爷的啊！”赵三砸砸嘴，声嘀咕道：“我一个糟老头子，知道个啥。” “伏羲的母亲乃是天帝女儿华胥，传华胥有天游玩，在雷泽踩着了一个大脚印，因此而怀孕生出伏羲。”赖子道：“至于伏羲为何成为巴蜀人的祖先，我猜应该是后来迁移过去的吧？” “的这么玄乎，张缺德，你图爷和赖子的这些，是不是也是道教编造的？”胖子声嘀咕道。 如果刚才张萌没有提出那个大胆的设想，打死胖子也不敢这么质疑。 “造势或许不假，但《尚书·禹贡》过：雷夏即泽，雍沮会同。《史记·五帝本纪》也：舜耕历山，渔雷泽。汉代始设成阳县，晋代改名为城阳，隋代更名为雷泽县。”张绍图照搬记忆中的史料缓缓道：“这些史书可都是儒家弟子记录的，更何况历朝历代都十分注重修史，即便是为了掩饰执政弊端，也不敢谎造史料。” “是这么，儒道本一家，谁又能得清它们的关系。”张萌摇了摇头，道：“更何况史料上的很多记载都是民间神话传，可信度到底高不高，还是要看记录史料的人。” “现在不是我们探讨真假的时候。”赵三提醒道：“既然这里遍布铁矿和玄武岩，就随时会有雷击的风险。” “不是随时，是眼下。”赖子忧心忡忡的补充道。 “眼下？”胖子浑身一哆嗦，抬头望了望天色，满是不解的问道：“我赖子，你不会看错了吧？这晴空万里的，就算是魔鬼谷的气候再变化莫测，也不会现在打雷下雨吧？” “图爷既然知道这么多史料，一定在《山海经》上看过关于雷泽的记载。”赖子没有回答胖子的话，只是意味深长的道。 听赖子这么一，张绍图也反应过来，面沉似水的低声喃喃道：“山海经中好像的确记载过，有一种雷神专门生活在雷泽。” “雷神？”听到张绍图的话，众人都是不由自主的深吸一口气。 胖子嘴硬的辩解道：“不过是一本入不了正史的《山海经》，有什么好大惊怪的。” 胖子话音刚刚落下，赖子就已经开口道：“《淮南子》有言：雷泽有神，龙身人头，鼓其腹而熙。这种史料够不够？” “哼！谁都知道淮南王刘安一心求长生，也是半个狂热信徒，他在史书中为道教造势也不是不可能的。”胖子盯着赖子，突然冒出一句话道：“赖子你这么帮着道教话，是不是也是半个道徒啊？”