第五百四十四章 先得谈谈利
驱赶者的满不情愿,被其他核心看在眼里,感觉王扬的笑容里多了几分坏意,不寒而栗. 其实想要把亲情道德的观念推广出去,还有一个障碍. 那就是,那些父母们,会不会把自己的孩子当成负担,觉得很不耐烦 这种情况下,那个孩子受到的,肯定是父母漠不关心,甚至恨不得一脚把自己踢出去的感觉. 这必然造成很坏的影响,对那个孩子不好. 这个可能性很大,谁叫这是以前没有的东西,难道还有义务一说 以前真有,每个人都得无条件的为部落奉献,可后来大家不也是不满足了吗 所以王扬推出个人财产的概念,实际上是减掉了这项义务,变成为自己工作,这样大家又开心了. 懒惰,是很多动物的天性,人类自然也不例外,能少一分义务还巴不得呢,谁希望多一分 何况这个义务还得自己贴钱,贴人力,贴物力照顾,显然和众人目前具备的价值观念相冲突. 相冲突的话,就会引起反感,他们不可能,也不敢对王扬反感,又不会责备自己的风流,那就只好把怨念转移到自己的孩子身上——那个很难甩掉的包袱. 长久下去,下一代的孩子们因为受到上一辈的排斥,又因为大家都是这种观念,为了融入人类社会,就算有心想对自己的后代好一点,估计也得排斥. 长此以往,一件好事就办成了坏事.这就很麻烦了,那时候想再扭转.就无比的头疼. 历史上有没有这种义务有啊,不过却不是由父亲养.而是母亲养,毕竟有母爱的支撑在. 而那时候,也是跟母亲姓的,大概在五千年前至四千年前的原始时代左右. 所以那时候是母系社会,母系社会的标志,是生产力低下,生产力不重要,重要的是劳动力,需要人口. 男的不能生.只有女人能生. 另一个则是,那时候没有科学,所有男人都认为女人很神秘. 为什么男的要是流血,肯定是受伤了,受伤了原始人类又不知道卫生,感染几率很大,一感染,就得死了. 可是女人不一样啊,女人月月都流血.却不见有事儿. 对科学的无知,以及对人口的需求,造成了女性获得绝对地位的领导权,世界各范围内的原始人类.最早的第一尊神,无一例外的都是女神,其实就是母系社会的缩影. 这也是中国的女娲时代.后来到了伏羲,就进入了父系社会.这时候劳动力也很重要,但生产力的作用提上来了. 男人的优势尽数发挥.彻底占据了主权,而这时候,养孩子,还不是义务,甚至要杀首子. 因为男人们并不确定,女人生的第一个孩子,是不是自己的孩子. 原因无它,男人虽然占据了主权,但女性在择偶上还没有改变,胡乱的"一夜情". 那时候可不谈自由恋爱,甚至没有包办婚姻. 部落攻打部落,打下了,男的要么杀了,要么做苦工,女的,全收了. 有了这种保证,似乎,有一小部分家伙愿意养了,但男人们的野心是会膨胀的,并不满足于此的男人,就开始要女人们守贞cao. 剥夺女性地位,灌输洗脑常识,这才有了中国封建社会的男尊女卑. 这一时代,和王扬目前管理的现状很像, 首先,都有了相对长久的稳定配偶关系. 其次,母爱没得说,义务养子是肯定的. 最后,父亲们还是不愿意养育子女. 但这三点,又有不同,首先,相对长久的配偶关系,王扬建立的可是自由婚姻制度,关系比以前稳定了,但还没上古时的奴隶制度稳定. 其次,母爱虽然没得说,但上古时期,人类已发展了无数年,人类的情商早就进化得非常高,母爱大得吓了,会一直养育成人. 而这时候,母爱还没那么伟大,养到孩子能自己吃喝行走,就不管了. 最后,上古时,已经有了养育子女的概念,男人们只是不想养,或者不愿意养. 而这时候,压根就没有自己养的概念,除了奶水,尿布啥的不都是国家提供的吗况且现在还有牛奶羊奶什么的,貌似连奶水都不提供了……国家帮着养算了. 这几乎已成共识,突然改变,能不引起反感吗 这群猿人想自己痛快完了,把孩子甩给国家,王扬是绝对不允许的,他就是要让他们养,谁叫你吖当时光顾着自己痛快来着,你不会射到墙上去 说是这么说,但是也不能贸然改变,因为在春秋战国时期,男人们还是不想养孩子,父不父,子不子,影响极其恶劣. 强硬改变的结果,就会变成道德败坏的春秋战国. 后来儒风渐盛,就有了中国现在的社会道德体系,最后培养出了感情,就不用天天提什么爱父母,爱子女了. 儒家的解决办法很简单,在.书本里夹杂道德感化. 所以王扬立刻对李四表示:"你回去后,让人编写一些父慈子孝的故事,恩,也可以编动物故事,比如说老狼爱小狼,小狼爱老狼." 李四虽然没弄懂王扬想的什么,还是没有疑问的点点头. 这个做法,是用知识,推动道德的发展,是未来的保证. 但绝不是能够解决眼下的问题,眼下的问题,有一点很重要的需要回答. 为什么男人们不愿意养孩子尽管王扬帮助他们确定了血脉,抛出养子的观念,他们还是不愿意养. 很重要的一点,就是需要动用他们的物资,还得养六年,凭什么原本是国家养的,现在变成我养的 说到底,就是利. 王扬面对的是一群猿人,晚期猿人,不是后世见到花凋谢了,都得哭得死去活来情感丰富的人. 他们的情商,已经快跟不上智商的发展了,原本慢慢随着情商发展才多出的义务,要他们提前承担,这本身就是一件不协调的事. 但由于情商低,也给了王扬解决的渠道. 猿人更近人呢还是更近动物从情商上来说,更近动物,而王扬打交道最多的就是动物. 动物的特征就是趋利避害,损人利己的事情可以做,损己利人的事情不能做,这就是更注重自己感受的自私了. 早期峡谷的人为什么可以为部落奉献一切因为他们无私吗不是,而是为了生存. 包括驱赶者等人都认为,只有奉献出一切,才能更好的生存,说白了还不是为了自己 可现在的局面已经不是生存了,而是已经有了生存保障,并且能够还算不错的生活. 那属于动物的自私本性便立刻暴露了出来,很多时候能够压倒感情. 说到底,还是因为发展太快,硬伤太多.导致出的不协调. 所以,想快速让众人接受这个道德概念,让他们心甘情愿的抚养自己的孩子,就不能谈爱,得先谈谈利. 怎么谈很简单啊,你现在养了孩子,老了孩子就养你嘛,而且你不过养六年,你老了就不止被养六年,怎么算都很划算. 而这呢,是需要表率的,需要一个人起带头模范作用,好让其他人模仿. 谁有这能力无非就是这一干受无数人尊敬的核心了. "你们几个,都和自己的孩子关系不错吧"王扬笑眯眯的扫了一圈,众人顿时感觉到王扬的不怀好意. "好像,还不错."驱赶者回答了一个似是而非的问题. "你们呢"王扬看向张三李四他们. 他俩表示:"我们不知道孩子是谁啊." "你俩没固定配偶"王扬诧异,这两人应该不缺伴侣啊. "我们有配偶,不过今天结婚,明天就离婚了,后天再结婚,所以……"原来两人不是没伴侣,而是伴侣太多了. 又问了一下其他人,其他人也是一样,有了如今的声望和名望,追求者趋之若鹜,那离婚结婚的手续办得那叫一个快,和守八相当的熟. 看来例外的,只有驱赶者一人了. "呵呵……" "呜呜！" "呵呵……你别哭嘛,咱还没说干什么呢."王扬满脸笑容. "不干！"驱赶者奋笔疾书. "听我说完."王扬笑容更甚. "没得商量！"驱赶者大有士可杀不可辱的骨气. "来人啊,拖出去吊打五分钟！" "我干！"驱赶者憋屈不已,他毫不怀疑王扬会打人,而且下手很黑,对于这样一个上司,他还能有啥办法,除了服从,还是服从. "呵呵,这样多好是不是只要肯干,你好我好大家好."王扬拍拍驱赶者的肩膀. "这个艰巨而伟大的任务交给你了." 驱赶者点点头:"可到底是什么任务啊" "晤,其实很简单,就是你要一辈子做个慈父,爱你的儿子,然后时不时在众人面前问他,我老了你会不会养我." "要一辈子！演这么长的戏啊！"驱赶者有些不忿. "拖出去吊打……" "我演了！"驱赶者问道:"万一他说不养我怎么办"(未完待续) (.)