第三百五十六章 忠君还是爱国？
“纯甫兄的意思是，我们去投奔新唐国？”黄宽黄杰臣多少是听明白了容闳的意思，也就是说，如果那个美利坚帝国把合众国给打败，就不说完全打败，那现在纽约这个地方八成是人家的了，那我们这帮人本身就是华人，那还跟着洋人们去逃难吗？ “……”黄胜不说话，但看他的表情也知道了，他是不想去投奔那什么新唐国的。【】 “当然了”容闳也自然看到了自己老同学的脸色，但是他的回答真叫一个斩钉截铁 要说之前，容闳还有点儿犹豫，可是现在他看到自己老同学的反应，还有现在整个的情况，纽约跟自己带来的这些个幼童的情况，他不犹豫了 “纯甫啊我们万里迢迢的从大清来到这美利坚，我们所图为何？我们所图的还不是师夷长技以制夷？还不是学习西洋的先进科技？可是现在，我们要是投奔了那个什么新唐国，我们如何向中堂大人交代？如何向皇上交代？”黄宽的这个话，说的也是侃侃而谈，而且还真的是有一股正气所在。 容闳一听，首先是喟叹了一声，然后道：“杰臣啊我们此番前来吃了多大的苦，我会比你体会的少？” 这个留美幼童啊，就说这个事情的本身，在满清这边来看，还真的是一个不错的事儿，真的，这算是半公派的出国留学了，不是一般人能来的。但不过嘛，真正的家里特别有底儿的那种，比如书香门第，他们也不来。 这个事儿真的是很有意思的，因为书香门第的，还是想走科举这条路，大家还是觉得这个是正道，所以，这个幼童留美，真心的不是如表面看着那么光鲜的。 一路上。不用说了，路途漫漫，光走就是1年时间了，没办法。那个帝国把加州给占住了嘛，然后来到了美利坚，就这个纽约，那真叫一个爹不亲娘不爱，几乎就是没人理你。全靠了容闳等三人去跑关系，而且还要帮人家做工才能生活下去。 苦呀 可是这么苦，到底是为了啥？ 要说到这个为了啥，就跟这个留美事件的开端说起，也就是在大清国的时候说起，当初在走的时候，那可是见过慈禧的，也是见过李鸿章的，甚至连同治皇帝都见了 试想啊，这些个人都见过了。那这次留美的意义还不简单了吗？ 就是为了大清国啊就是为了皇上啊 为了大清国，为了皇上，而去师夷长技以制夷 所以，黄宽跟黄胜为什么不同意，也就很好理解了，甚至可以说，在黄宽跟黄胜的眼中，此时的容闳，这个人就是一个不忠不义之徒 不忠君啊不讲道义啊 可是，容闳真的是这样的人吗？ “杰臣兄平甫兄我非常非常认同二位仁兄。但我为什么要如此做？你们莫非真的就没想过，为什么我们就非要去忠那君？非要为这个大清国办事吗？我们吃了这些个苦，为的什么？真正为的是什么？我们吃这些个苦，还不是为了要我大清国的子民。不在受到洋人的欺负？这些个子民大多都是谁？还不是为了我们泱泱中华？所以，我们身负之重担，乃是重新振兴起来，重拾天朝上国之威” 这一番话，容闳说的真是情绪激动，因为这一番话呀。真的已经是目无君父了，他已经是不认大清的皇帝，在大清啊，这是要被拉出去杀头的 “……”黄宽这边不再言语了，可是他的表情显然是没有被完全说服。 “可是，我等虽然没有食君之禄，这次来的路费可是中堂大人给的呀”黄胜这个说法就比较实惠了。 是呀，那人家的钱替人家办事嘛，就是抛开什么国家的事儿，那这个也确实有点儿问题嘛。 “两位仁兄且听我一言”那容闳的声音大了起来，“我泱泱中华数千年屹立在世界之巅，那些个异族蛮种，何增如今日辱我国人？割我土地？强迫我赔款？这都是什么原因？归根到底是因为什么？还不是爱新觉罗这个外族统治我们汉人的结果？我们汉人本多，可是偏偏被满人统治，满人气小，他们一方面是忌惮我们汉人，另一方面还要对付洋人，那自然就是进退失据了，今日只局面，就是如此所以，想要恢复我中华贵胄往日的荣光，那就必须要换一个朝廷” “……”这话简直就是大逆不道，幸亏这是在美利坚啊，要是在大清真的是诛九族了，而黄宽跟黄胜二人，虽是在美利坚可也是吓的直冒冷汗。 这不怪他们，正常的反应，就好像条件反射一样。 “纯甫兄莫非你是想反了？”黄宽问了一句。 “反了？呵呵，已经有人先反了那个新唐国的皇帝，他不就是打出了那个驱除鞑虏复我中华的旗号吗？我们在家乡的时候，不是多有耳闻？人家先反了，而我只是想去投奔而已” 话说到了这里，那容闳这个人的想法已经是完全的讲了出来，他就是想去投靠那个汉人皇帝，当然了，所谓的投靠就是不逃难。 可是，这里面还有一些个问题。 “这一点我也清楚，可是到了京城，以及北方大地，好多的人根本就不知道这个什么旗号，甚至他们对什么中华的认同，我看也不高，反正听着的，全都是大清大清……”黄宽的这个说法，其实透露了很多非常关键性的东西。 李梦杨虽然说没有把推翻满清作为现在的一个重点，但是有些个工作他还是做了的，就比如这个宣扬口号啊，传播一些个思想啊……反正不是什么正面硬撼，就是一些个意识形态上的东西。 但是，就这些个东西也不太好传，这个进度也是很慢的。 为啥呢？ 其实，就是现在的满清，整个的一个民族主义的情绪还没有起来 这个民族主义吧，说的是现代的民族主义，实际上这个思维的确立，以及推动还是挺有意思的，这个思潮的形成跟现在的时间并不遥远哦。 要说这个思潮的开端，其实是在欧洲，以前的欧洲跟很多中国人想的其实不一样，以前的欧洲实际上是一大块 所有的欧洲人几乎都认同一个东西，那就是宗教，天主教，东正教，认同这个，而下面的皇帝，公爵，伯爵什么，其实就是一个个的小领主。 如果从整体来看，可以把欧洲看作一个国家，一个宗教国家，有教皇嘛，可是因为这里面本身有地域的问题，有民族的问题，有许多的问题，所以需要领主，大领主兼并小领主，而大领主老了，死了之后，这些个土地又分散了，反正是挺欢乐的一个事儿。 那个时候，连国界的概念都是不存在的…… 但不过，后来工业革命了，资产阶级起来了，而资产阶级第一个要对付的，就是宗教 因为宗教控制着大量的土地，大量的金钱，甚至桎梏着教徒，这些个教徒不能成为自由工人，也就是说，资产阶级需要的一切，欧洲的教皇一样都不能给，所以，资产阶级能不对付教皇？ 那怎么反对教皇呢？怎么干掉这么一个厉害的角色呢？ 团结一切可以团结的力量啊，谁呢？ 那些个领主啊，就是后来的皇帝，后来的王，就说君主立宪制其实都是这么来的。 而这一切，需要培育一个东西，就是现代的国家民族主义 其实，这是一个概念，一个被资产阶级植入进来的概念…… 李梦杨是知道这个道理的，因为他就是研究这个的，而现在的满清就缺乏这么一个东西，就是现代的民族主义思潮还没有出现。 也就是之前说的，这个时候的满清干的还不错，中国老百姓还觉得可以凑合的过，直到了后来，就是甲午战争之后，到了这个时候，很多的人眼界开阔了，于是这才想到，我们遭了这么多的罪，其实都是满清统治者王八蛋 于是，才有《猛回头》《警世钟》，于是才有了驱除鞑虏恢复中华。 但不过，李梦杨的出现，至少让这个现代民族意识觉醒的更早了，只是南方这边情况好一些，而北方那就相对差很多了，没办法嘛，通商口岸大多在南边。 “二位仁兄”容闳口舌已经费了很多，他把什么都挑明了，“这天下，本来就是有德者据之满清无道，我们何苦为他们奔波？到头来恐怕一事无成而现在，那新唐国的皇帝励精图治，短短几年竟然就打到了这里，美利坚都快是人家的了我们还犹豫什么？要我说，我中华再度崛起，恐怕就着落在他的身上” “……”黄胜跟黄宽此时也只能是点点头，似乎就是这么个道理。 留美幼童都是12岁左右的孩子，而这些个孩子数量在二十多号，他们都将跟着容闳这三人投奔到新唐帝国这边，那么未来究竟会发生什么呢？ 现在还不知道未来的事情，反正留美幼童是不去逃难了，可是有的人要逃难呀。 “嘿嘿你们轻一点儿好嘛轻一点儿” “我说这位先生，我们可不是干细活的” 曼哈顿这边已经是烧起来了，而逃难的队伍里，有一伙人很奇怪，这伙人没多少，但是却大包小裹的。 如果此时李梦杨在纽约的话，那他一定会命令自己的卫队把这帮家伙都抓起来，因为这一伙人里，有一个人叫托马斯.爱迪生未完待续。 ...