第一百七十三章 轮回尽头见永生
申公豹大圣劝死仙正文卷第一百七十三章轮回尽头见永生轮回尽头见永生 轮回尽头见永生，用一世又一世的积累，在生死当中孕育造化，见证诸多种种之后，终极一跃，超脱轮回，永恒不朽。 理论上，只要时间足够久远，只要轮回足够多，那么最终所有的生灵都将超脱，永恒，证道大罗，身成如来。 不得不说，这是一个无比宏伟的计划，轮回无愧是洪荒的根基，承载着古往今来，亿万京兆，无量量众生的梦想与未来。 “轮回，真灵，大罗，永恒？” 申公豹眉头微微皱起，总觉得其中有些不对劲。 有生即有死，有死便有生，存在于世间的事物注定崩坏，没有一个是例外，唯易不易。 即便是大罗，号称永恒不朽，也不是真身驻世，而是一抹先天不灭灵光超脱其上，不生不灭，不增不减，处于世外混沌，先天之前。 用一个不太恰当的比喻来说，洪荒乃至诸天万界是一盘游戏，先天不灭灵光是大罗者的账号，大罗在洪荒的显化身份，是游戏中的角色。 游戏角色会被杀死，大罗账号会被管理员封禁，但，却不妨碍游戏之外的人永恒，只要cao作足够sao，完全可以换个账号继续玩，建立全新的角色，披上一层马甲出来浪。 这便是大罗永恒的真谛，同轮回有异曲同工之妙。 只要真灵不灭，可以轮回无数次，体验亿万种人生，无量岁月经历，只要数据投喂的足够多，那么随时可以刷新的NPC也会诞生灵光，证道大罗，成为真正的玩家。 那么……问题来了。 “众生的真灵，凭什么与大罗的先天不灭灵光，拥有同样的特质。” “众生与大罗竟然是平等！” “真灵竟然是永恒的。” 申公豹只觉得自己窥见了天地间最大的奥秘之一，不禁打了一个寒颤，却又无比激动问道：“凭什么，为什么？！” 为什么最卑微的生灵与最伟岸的大罗之间，存在着一丝相同性。 难道说，真的是众生平等吗？！ 大罗是历经千劫万难，才得享永恒，众生没有任何努力，为什么生来就具备这种永恒性？！ “一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”菩提道人微微一笑道：“若离妄想，则一切智、自然智、无碍智，则得现前。” “众生皆有佛性，万灵皆成佛？”申公豹只觉得，听君一席话如听一席话。 这解释跟没有解释一样。 “众生皆有佛性不假，可这佛性从何而来？”申公豹追问道：“真灵，佛性，元始本性，为什么最平凡的生灵都具备这种永恒不朽的特质。” “既然众生已经不朽，真灵永恒，那么修行的意义在哪里？” 不修行是永恒不朽的真灵，修行了是永恒不朽的先天不灭灵光，没有区别，那我不是白修行了嘛，直接躺平摆烂得了。 菩提道人沉吟道：“这东西，本不该我来讲。” “老师慈悲。”申公豹打了一个道揖，深深一拜道：“金仙之境，源自西方，轮回六道更是西方根本教义，还请解惑。” “若是不知，我于心不安。” 他千辛万苦证道金仙，才得不朽，结果反过头来发现，众生本来就是不朽。 简直是在否定申公豹的修行，在否定他历经劫难的意义，否定他的人生道路。 势必要追求一个答案。 菩提道人叹息一声道：“答案，其实所有人都知道，只是你们不曾深思罢了。” “所有人都知道？” 申公豹错愕，什么事情是所有人都知道事情，即便是常识也有几个奇葩不知道。 “首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月……” 菩提道人悠悠一语，意味深长道：“世间万象，何人何物，不是盘古所化，众生天地森罗万象都是盘古的一份子。” “盘古，活在众生体内。” 开天辟地的盘古是不是大罗者，必然是大罗，甚至可能比混元大罗还要强大几分。 因为盘古是大罗者，所以盘古所化之物，也沾染了大罗遗泽。 即便是最微小的尘埃，最卑微的草木，最平凡的生灵，亦是承载了盘古道韵，具备永恒不朽的特质。 如此一来，真相大白。 可，申公豹不仅没有大彻大悟的喜悦，反而神色肃然，甚至有些发白，带着几分不可置信问道：“盘古活在众生体内，盘古在我体内复苏？” 菩提道人微微一笑道：“大罗即是永恒，盘古为何不能归来？” “这便是rou身上的永恒，分散的必将聚合，聚合的必将分散。” 刹那间，气氛无比诡异，直接从修仙玄幻画风变成了克苏鲁，邪神，不可名状的画风。 盘古在我体内复苏？ 这可真是一个地狱笑话。 万物皆来自盘古，那么等盘古归来之日，万物众生也将归一，成为盘古。 申公豹不寒而栗，总觉得原本正常的天地自然，一草一木当中有隐藏一只盘古之眼，在注视自己，注视这片天地众生。 甚至连自己体内有一个盘古，在默默注视自己。 “盘古何时归来？” 申公豹神色无比凝重，询问道：“诸天大罗，能同意吗？” “无量量劫时归来。”菩提道人轻声一笑道：“到时候不同意也得同意啊。” 无量量劫？ 申公豹闻言顿时松了一口气，画风总算稍微正常了一点。 吓死我了，贫道还以为盘古要在封神量劫归来。 无量量劫，那还远，即便是对仙人而言，依旧是无比漫长的光阴。 就如同太阳注定会熄灭，但，地球上的凡人不会恐惧，因为那是在数十亿年后。 数十亿年后，人类不是灭绝，就是成为神级文明。 同理无量量劫时，他申公豹不是道消身死，就是已经证道大罗，还担心什么盘古归来。 况且天塌下来，有元始天尊，菩提道人这些大佬顶着，用不着申公豹一个弟子费心。 “那要如何摆脱这种命运？” 申公豹求问一声，并没有期待菩提道人回应。 这种关键问题，不同于盘古身化天地的常识，属于修行的奥秘。 菩提道人不说是常理，自己应该回去问元始老师。 不料，菩提道人笑意盈盈，耐心解答道：“很简单，证道金仙。” “证道金仙？”申公豹心中似乎有些明悟，眼瞳一亮道：“真灵粒子！” “善哉，善哉。” 菩提道人微笑道：“众生不朽是属于盘古不朽，诸天万界，万物生灵源自盘古，这是大不朽。” “金仙不朽，一点真灵粒子超脱，是属于己身的不朽，是小不朽。” “证道金仙，不再独属于盘古，不再是盘古的附属品，而是真正活出了我，摆脱了原本既定的命运，时间，因果，获得了新生，可谓真我。” “反求诸己，明心见性。”申公豹大喜道：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。” “此境，亦可称为真人境！” 只有到了金仙，才算活出自我，不再是盘古的附属品，不再是舞台上的傀儡。 今日方知我是我，这便是金仙，这便是如来，这便是佛，跳出三界外，不在五行中。 因为三界是盘古所创，五行是盘古所化，只有跳出去，才是一个真正的人。 如今地仙可称真人，是真仙的意思。 但，在上古纪元，只有金仙道君，才可以称为真人。 这才是上古真人的真谛！ 申公豹所有顿悟，面带微笑，仿佛智珠在握，心成金仙，觉醒真我，绽放真灵之光，是不灭灵光之伊始。 待到灵光逆反先天，回归混沌，便是先天不灭之灵光。 金仙之境，亦是光之境。 心中大放光明，周身流转万千毫光，有无量光、无边光、无碍光、清净光、欢喜光、智慧光、难思光、无称光、超日月光。 十二光明，照见三界六道，洞察十方三世，同顶上三花交相辉映，顿时智慧灵性大增，以往种种烦恼，疑惑之处，瞬间顿悟，一扫而空。 菩提即是烦恼，烦恼即是菩提。 智慧增长的同时，更多的疑惑随之而来，知道的越多，越觉得自己无知。 真灵永恒不朽的问题解决了，但，万世的问题并没有解决。 “用万世的积累，去成就一世的辉煌。” 申公豹叹息一声道：“这样做，我会同意吗？” 我会同意我的行为吗？让九千九百九十九世的我牺牲，去成就最后一世的我，这真的公平，真的正确，真的合理吗？ “不公平，不正确，不合理。” “一花开一花落，如同彼岸，不曾相见。” “魂相似，魄不同，人是那个人，记忆却已经变幻了无数次。” 菩提道人没有避讳，直言道：“这便是轮回有缺，亦是西方教的不足之处。” 菩提道人的坦坦荡荡，承认自己的错误，惊呆了申公豹，心中咯噔一声，仿佛打碎了一面镜子，一座墙壁，一个壁垒。 与此同时，申公豹心中也生出了一丝敬佩，世俗当中的皇帝尚且死要面子，就算错了，也不认错，就是为了维护自己的尊严，不动摇皇权。 而，菩提道人是权威，是道路尽头，是修行的巅峰，是道果的终点，却承认了自己的错误。 原来天尊也会错，原来教主也有不足……原来如此。 申公豹失神之时，菩提道人微微一笑道：“哪里有什么完美，哪里有什么圆满，正是因为不完美，才要去追求完美，正是因为不圆满，才要去追求圆满。” “轮回有缺，众生皆苦。” “这才是人世间，若是无缺，无苦，不要说人间了，地狱都要变成天堂。” “坐而论道容易，起而行之很难。” “下定决心去做，就要践行，坚持要无量量劫，亦不放弃。” 以大毅力著称的菩提道人，如是说道。 “众生皆苦。” 申公豹品味这四个字，灾劫道出身的他，感悟颇深，人生便是在历劫，就是在吃苦。 偶尔的喜悦，也不过是陪衬，用一丝的甜味来衬托出苦到底有多苦。 这便是喜之苦！ 若没有喜，那么苦也不是苦，剩下只有麻木。 正是因为渴望，所以痛苦，正是因为希望，所以绝望。 什么都不期待的人，是不会痛苦的，只有拥有欲望，才会有喜怒哀乐。 因为变化，所以苦难。 童年时追求糖果，少年时追求爱情，青年时追去事业，中年时追求家庭，老年时追求健康。 欲望在变化，一旦得到，就不珍惜，转身去追求下一个目标。 变化万千中，最终变得自己都不认识自己。 因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。 甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！ 一生是如此，三生亦是如此， 若是有人逐一而行，道心不变，才有机会从轮回中跳出来， 申公豹有所明悟，接连向菩提道人求问了几个问题。 菩提道人颔首示意，面露慈悲之色，对于申公豹的提问，毫不吝啬，从来都是有问必答。 宣讲大道，指明经文，没有任何保留，一一解释。 论道最后，申公豹无言以对，只能礼赞一声：“大悲大愿，大圣大慈，承天效法，后土皇地祇。” 轮回不止是西方根基，更是洪荒的根基，是诸天万界的根基。 后土化轮回，承载万灵，是一种无私，也是一种大爱，不偏不倚，就在哪里。 马元作恶多端，吃人无数，以凡人的道德论，罪该万死。 但，以修行的角度论，没有毁灭真灵，马元没有犯下滔天大罪，所以有一线生机。 “今日马元前往西方，是他的生机所在。” 申公豹微微一拜道：“他日，若有因果找上门去，又该如何？” “善因善果，恶因恶果。” 菩提道人微微一笑道：“所谓因果，便是自作自受。” “贫道今日是为三千功果而来，这是我的因果。” “如今马元已救，贫道因果了了。” “他日有恶果上门，自然是马元的因果劫数。”