710 喜奇童子，先天沙包圣体

    与三途川主宰香月熏，还有葬头河原的鬼子母等都打过招呼后，八咫鸟在冥府安家落户的事情便很顺利地敲定了下来。

    忙完这一切，神谷终于得以返回现实。

    其实意识保持三天清醒不休息，对于他而言也算不上什么。

    但阿坡岐原上决战三个A级神明，所带来的消耗却是实打实的。

    所以，意识刚一返回现实世界的家中，放松下来，神谷川便感到了些许疲惫与饥饿。

    “我现在的身体，还算不上是绝对意义上的鬼神之躯。或许等之后人主大社建造完毕，我成了真正的荒神，情况又会有所变化吧。”

    神谷川这样想着，从床上坐起来，但没有马上休整自身。

    他现在还有件事情要做，检阅此行去黄泉比良坂所获取的战利品。

    战斗打完，因为有太多的事情要做，先前都没有好好检阅物资收获。

    因为击败了三个A级的神明，本次的战利品相当丰厚。

    首先是一些基本的素材――

    像是数量可观的魂晶，这是最基本的。

    还有三枚A级神明的心头血。

    自打上次在天户岩击败了量产的断缘神，神谷手上可用的荒神心头血，短时间内便不缺了。

    但A级神明的心头血，那可是依旧是目前短缺的资源。

    多出三颗，那就意味己方多出三份培养神明的资源保障。

    另外就是神骸骨的收获。

    大仙桃神不具备神骨，而黄泉里的两个雷公却都是有的。

    所以，神谷川的库存里又多出了【伏兑雷公的神骸骨】与【土震雷公的神骸骨】。

    其次，本次战斗取胜的好处还有一些其他的――

    譬如，大仙桃神的“深层梦境基石”。

    这个已经被同样能够控制梦境的食梦貘所吸纳，并且开始了消化。

    又譬如，土震雷公的土属性黄泉雷。

    这一属性的雷霆力量，已经被神谷川封锁进了脾脏处孕育。

    或许，只要花上一段时间习惯和练习，神谷也会正式掌握属于他的“土属性”雷霆技法。

    再譬如，两尊黄泉雷公的血rou。

    黄泉阴神的血rou，在战斗结束之际，就便被犬神挑挑拣拣吃下去不少。

    迄今为止，狗子的口腹之中已经葬送过不少神明。

    不夸张地说，它简直是一座行走的“神明坟冢”。

    而得益于犬神的特殊属性，这些带有神性的血rou，以及其中所带有的信仰力量，最终都会化作它自身的给养。

    按照这样的趋势，估计再击败几尊神明它自己都该朝着神明蜕变了。

    反正，犬神是最不需要神谷川cao心的式神。

    它能有现在这样的晋升的速度也实属正常。

    普天之下，肯定找不出第二个能像犬神那样，时不时就拿神明来加餐的荒神。

    最后，是一些特殊的战利品遗落――

    大仙桃神那边有【伊邪那岐的发梳】。

    那柄乌木发梳已经被觉jiejie拿去研究该怎么建造“人主大社”，无需多谈。

    土震雷公被击杀之后，掉落了【土震雷公的皮骨】。

    一张极其厚实，沉甸甸的土黄色兽皮。

    以及一段同样沉重无比，估计可以直接当成钝器来使用的白色兽骨。

    这兽骨并非是神骸骨，倒是有可能原本是土震雷公独脚腿骨的一部分。

    无论兽皮还是兽骨，都带有神明气息，还混着一股浓重的雷霆电气。

    还有最后一个被击杀的伏兑雷公。

    那头大蟾蜍死后，同样遗留了一份素材。

    相比【土震雷公的皮骨】，【伏兑雷公的泥沼潭水】在品相上可能要稍差一点。

    外形上看，就是一团泛着绿光，不停涌动浑浊气泡的沼水。

    这团水球又被一层淤泥所包裹。

    但不管是水还是泥，搅混在一起就像是被一层看不见的薄膜所包裹住一般，聚而不散。

    拿在手上，也只会感受到湿滑黏腻的触感，并不会有淤泥或者沼水直接沾到手上。

    并且，这团绿色的水球上，同样可以感受到神明的气息。

    “这两份素材，刚才没来得及给觉jiejie也看看，不过以后也来得及。”

    神谷川认真将两份阴神雷公遗留的素材都看过，而后又将它们重新收起。

    反正不是马上就能派上用场的东西，觉jiejie那边现在还是全部的精力都放在人主大社的建造上。

    至于【土震雷公的皮骨】与【伏兑雷公的泥沼潭水】该怎么用，神谷隐约也有点想法。

    毕竟和神工匠接触这么久了，一些基本的素材应用经验他还是有的。

    按照觉jiejie的原话来说，素材一般可以根据其自身的特性，被简单划分为两个种类：

    “质感轻”一些，容易被其他怪谈所吸纳的；以及“质感重”一些，不容易被其他怪谈所吸纳的。

    前者就是被神谷川称呼为“怪谈遗物”的那一类。

    而两个阴神雷公的素材，本身貌似不太容易被其他怪谈所吸纳，所以属于后者，一般的应用是制造超凡的道具或者武器。

    就比如【土震雷公的皮骨】，光看鉴定里的说明，就肯定能被做成一面召唤雷霆的大鼓。

    “不过……这两件神明遗留素材都带有神性。相比做成武器道具，更合适的用途，果然还是当成筑造神社的核心吧？”

    【土震雷公的皮骨】要是用于制造神社，肯定会给神社附加雷霆的权柄。

    神谷的手下虽说没有契合雷霆权柄的式神，但他自己却是精通雷法的。

    “如果能把‘金雷’也掌握下来，那么我的第二座神社，或许可以直接预定为与雷霆权柄相关，这兽皮与兽骨就刚好派上用场。”

    至于【伏兑雷公的泥沼潭水】，要是当成筑社核心，那附带的权柄应该是“沼泽”与“隐匿”。

    这个方向的神社……

    或许小小老头用得上？

    也可能小鹿手下的河童弥弥子会与之契合？

    反正之后再看吧。

    暂时用不到的东西，先屯着就是了。

    ……

    时间一晃便过了两天。

    觉jiejie那边“人主大社”所需的基础素材已经有了一些头绪，但还清单还未罗列完全。

    其实就算基础素材完全整理出来，大概也还需要猫掌柜和金熊童子带队，配合外出寻找。

    找齐了素材，建造也要花时间。

    但神谷川已经把建造“人主大社”最大的难点给攻克了，剩下来的工作基本都没什么风险，无非就是要再等待些时日。

    好饭不怕晚。

    而这两天神谷也没有闲着。

    他正在认真钻研黄泉雷的技法运用。

    绝大部分时间都待在专用的“常世训练场地”，也就是花铃诡校里。

    诡校之中。

    神谷照例又到开阔的cao场上，找了两个新诞生不久的无头高中生测试新技能。

    两个喜奇童子也非常配合，又哭又叫地摆开架势，准备发动袭击。

    喜奇童子真的是一群很纯粹的游魂怪谈。

    明明很弱小，但怨念与凶性都异常强烈，生来就是为了索命。

    而且它们袭击对象时，根本就不分目标，不分强弱。

    说真的，时至今日，神谷川对喜奇童子已经有些刮目相看了。

    要是它们只会恃强凌弱，专挑软柿子捏也就算了。但无头高中生的行事准则是“众生平等”，打得过的要打，明显打不过的，也要冲上来打。

    当然了，会这样子也可能是因为喜奇童子们不长脑子，本来就没有思考的能力。

    它们就如同只会进行基本生命活动的草履虫一样。

    攻击一切靠近的生灵与怪谈，就是喜奇童子刻进骨子里的本能。

    不过，刮目相看归刮目相看。

    训练还是要继续进行的。

    喜奇童子们拥有这样的特性，注定无法被驯服，也无法成为常世里安稳过日子的怪谈劳动力。

    不管放到哪里都只会制造混乱。

    就算不带任何个人恩怨来看，那也是先天沙包圣体！

    “呜呜――”

    “嘻嘻――”

    两个喜奇童子同时发起了冲锋。

    只不过，在神谷川凝起的眼瞳视线之中，它们的动作慢得让人感觉有些枯燥。

    等到距离拉近。

    神谷微微躬身，抬起右腿，朝前一踏！

    脾脏处一股厚重又浑浊的生化气息翻动，涌过四体百骸，随着大踏步的动作滚出！

    咚！

    右脚与cao场地皮相碰的一瞬间，撞出来的声响沉闷无比。

    像是低沉的鼓声，又像是从下而上隆隆升起的雷鸣。

    神谷川明明只踏出一脚，但这种声响却错乱无比地回响开来。

    大地在躁动。

    一时之间，尘土飞扬，风沙瞬间便将两个喜奇童子的身体轮廓模糊。

    以神谷为中心数米的圆形范围之内，一条条土黄色的狰狞雷电，如同细蟒，破土狂钻出来，直冲天穹！

    雷霆的炸响声，与大地的鼓点混在一起，惊心动魄。

    土雷狂从出来的一瞬间，两个喜奇童子便扭曲着化作灰烬消散，只一共遗留下四颗魂晶。

    “好像还不错，练习了没两天，我对于土雷的应用就挺纯熟了。”

    神谷川对自己的表现还算满意。

    虽说他所召唤出来的土雷，无论是雷柱的粗细，还是覆盖范围，都远不及土震雷公。

    但毕竟现在才刚上手。

    现在的神谷川对于雷法的掌握速度，已经不能与初出茅庐时期同日而语。这才刚练了两天，在《怪谈物语》里对他的“土雷”技法熟练度评级，就已经初步进入。

    再好好练习一段时间，之后应该就可以初步运用到实战之中。

    而且，通过这两天对土雷的练习，神谷对于自己“脏育五雷”的技法，倒是加深了不少感悟――

    木雷育成于肝，谓之“曲直”。能屈能伸，生发力量，标示宇宙万物具有生生不息，具备生长、升发、条达、舒畅的特性。

    水雷育成于肾，谓之“润下”。万物滋养，潜藏细润，具有滋润、下行、寒凉、闭藏的特性。

    火雷育成于心，谓之“炎上”。温热上升，茂盛性能，代表生发力童的升华，光辉而热力的特性。

    金雷育成于肺，谓之“从革”。顺从变革，具有清洁、肃降、收敛的特性。

    土雷育成于脾，谓之“稼樯”。春种秋收，生生之义。土载四行，为万物之母。具有生化、承载、受纳的特性。

    “眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。”神谷川感受自己脏器之中所孕育的力量，悠悠吐出一口气：

    “距离我的雷法大成，果然只差最后一种了。”

    ……

    现世。

    广岛县，廿日市。

    祭奉宗像三女神的严岛神社。

    这是一座修筑在濑户内海海滨潮间带上的神社，作为人文景观享有相当大的声誉。

    整座神社坐落于脚架之上，当濑户内海潮水上涨时，海水漫过脚架，神社就仿佛变成了一艘漂流在海上的巨船。

    神社正前方，是一道高16公尺的巨大鸟居。这座鸟居，被称为“日本三景”之一，同时也是严岛境内最知名的地标。

    今天，神谷川与鬼冢切萤抵达严岛神社时，能远远看见那座鸟居有一半都被海水没去。

    不过好像说在退潮的时候，那边的鸟居可以容人走过。

    总得来看，严岛神社这座运用潮水的涨落原理设计的海上木造建筑物，倒真的挺契合它“海洋神社”的主旨的。

    “阿川，你看啊，那座鸟居可是用百年樟木做的。因为一直泡在海水里嘛，所以严岛神社每过几十年，就会替换新的鸟居一次，这也算是这里的传统了。我小时候来看过一次，新建鸟居落成时候的庆典很隆重呢。”

    小巫女示意向远处的鸟居，向神谷这样说道。

    二人出现在这里，倒是有几分来旅游的年轻情侣的样子。

    要不是他们两个很快就被严岛神社里的人员，恭敬地接引去了不对游客开放的“寝殿造”风格内殿，那就更像了。