前情概要27
“二王三恪”这五个诸侯国,祝国被齐国所灭,蓟国被燕国所灭,陈、杞两国被楚国所灭,观此四国,在史书中都不见多少记载,想必不曾强盛过,应该是被轻易攻灭的了。 只唯独宋国,在史书中留下了不少记载,甚至其余四个国家都没有世系可查,但是宋国的世系却是清晰可查,而且宋国还出过孔子、墨子、庄子、惠子此四位儒家、墨家、道家、名家的代表人物,可见宋国文化底蕴之深。 如此种种,或许是当年宋襄公即使身死,也矢志不改誓要奉行“仁义”种下的因,在其百年之后结下的果,也甚是可能。 “二王三恪”这种制度,可谓华夏文化特有之现象,就算是以外族身份而窃神器的元、清两个朝代,为了统治神州大地,也是奉行了这种制度。 元朝统一中国后,元朝统治者封南宋小皇帝赵为瀛国公,虽然后来将赵送去西藏当僧人,最后还将其赐死,但也是有过奉行之举的。 清朝雍正之时,经多方察访,找到时任正定知府的明朝皇室远支朱之琏,将其封为一等延恩侯,每年俸银610两,俸米305石,且世袭罔替,并负责祭祀明代皇陵。 这个延恩侯一直传了十二任,最后一任延恩侯朱煜勋在民国建立后,取消爵位,但被委以明陵保管委员之职,由于其监守自盗,后被撤销职务,从此明陵香火断绝。 甚至到了革命而建立的民国时期,对自行退位而不是兵锋来临才投降,放弃政权的清皇室专门制定了《优待条例》,其上规定:皇帝辞位之后,①尊号不废,以君主之礼相待。②所用四百万元,由共和国专款拨用。③皇室宗庙、陵寝,永远奉祀。④皇族原有之私产,由共和国特别保护。 这些条例,细细品味,其实甚有“二王三恪”制度的影子,由此种种,可以知道,在华夏这个文化圈内,平定天下后最快速稳定人心的方法,就是搞“二王三恪”这种尊奉前朝的制度了,看看曹魏得天下后对汉献帝的优待就明白了。 如此独创制度的优越之处,足以看出华夏文明的强大,而在这个时代,华夏无疑是世界上寥寥可数的强大文明,那么在这个文明中数得上号的孙权、陆逊、诸葛瑾等人,要开拓占领一片蛮荒之地,被在此方土地上重新建设一个国家,估计真不是难事,可谓十拿九稳的了,甚至诸葛亮在之前的谈话中也说过,若非如今大汉形势大好,可能也会绸缪如何绕路出海,去这方无人之地重新建立一个汉国呢。 而且去无人之地重新建立一个文明,其中还隐藏着一个历代帝王也无法忽视的诱惑,那就是成神,因为华夏文明中,许多神都是由人变成的,燧人氏、伏羲氏、神农氏、黄帝轩辕氏这些后世供奉的神明,其实都是上古先民的领袖,这都是史有记载的。
只是由于这些上古圣贤创立的功绩对整个华夏民族太过重要,燧人氏创造了钻木取火的方法,使得先民能够自由取得火源,以方便烤制食物,摆脱了茹毛饮血的习惯,减少了疾病的产生,令上古先民能够更好地繁衍壮大。 伏羲氏创制八卦,用以解释整个世界,是华夏哲学体系的源头,发明创造了网,使得先民有了打猎和捕捞的趁手工具,还教导先民驯养野兽,这就是家畜和养殖业的起始,更发明陶埙、琴瑟等乐器,创作乐曲歌谣,是华夏音乐的创始人。 神农氏尝百草百毒,发明创造了医药,使得上古先民知道了哪些植物不能吃,哪些植物有治病、解毒、疗伤等功效,神农氏更是在尝百草的基础上,了解到一些植物的生长习性,从而发明了农业种植,使得先民除了打猎、采集、养殖、捕捞等获取食物的手段,拥有了耕种这种稳定的食物来源。