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丝帕瓜子壳(附录《佛遗教经》当持净戒

    丝帕·瓜子壳

    一、楔子

    吕歌又一次打开两个包,迎着落地大窗进来的阳光。

    第一个包内装的是一方丝帕,图案是莲叶何田田,吕歌用手轻轻抚摸丝帕,动作很仔细,如摸情饶肌肤。

    吕歌呢喃自语:这就是初恋吗?

    对,初恋可以是一方丝帕,因为可以拭去失恋的泪水,擦去重新恋爱的汗水。

    第二个包里的东西却是奇怪:瓜子壳,保存了四十年的瓜子壳,吕歌却认为这才是真正的初恋,因为瓜子壳曾吻过伊媚的唇,令人终生难忘的。

    两个包打开了久远的回忆。

    二、误会

    吕歌清楚地记得那个令四个人命运发生奇怪转折的晚上。

    那夜吕歌、陈喜银在伊媚家里玩,那时他们是大学里的好朋友,伊媚是吕歌的女友。

    故事情节很简单。

    伊媚吃了瓜子后,用丝帕包了瓜子壳叫吕歌扔到外面去,吕歌把丝帕包着的瓜子壳藏进怀里,绕了一圈再回到屋里,却看到一幕令人心碎的画面:陈喜银这家伙的头不知什么时候流了血,学护理的伊媚正在为他包扎,而陈喜银抱住伊媚的腰,另一只伸向伊媚的……而伊媚没有反抗的迹象。

    吕歌夺门而出,泪洒一地。

    一股无名仇恨升上,你陈喜银勾走我的女友,别怪我吕歌不仁不义,我也要占你的女友。

    吕歌当夜找到陈喜银的女友孙聘婷,把真相告诉了她,那知一眼便被孙聘婷优雅和妩媚吸引住了。

    经过一番必要的故事情节,由于误会而重新选择的两对人儿却恩爱有加。

    大学生的选择也够令人眼花的。

    三、错爱

    二十年后。

    吕歌成了图书馆馆长。

    吕歌的妻子孙娉婷成了越剧演员。

    二人有了一个可爱的女儿吕佩。

    陈喜银则成了旅行社的曾经理。

    陈喜银的妻子伊媚当上了护士长。

    也不知什么原因,二人没有生育。也许是男女双方有病,也许是其中那一方有病。

    但二人谁也没有指责谁。

    后来伊媚从乡下的远房亲戚那里领养了一个缺唇儿子,出巨资动了手术,补上了缺唇,也看不出来什么,于是给儿子取名陈无缺。

    陈无缺不喜言语,自爱鼓捣无线电,长大开了一家电器修理店,生意红火。

    吕佩大学毕业后,进旅行社当了一名导游,她的上司便是陈喜银。

    也许是生有缘,也许是上帝开错了玩笑。

    自从吕佩进入旅行社第一起,陈喜银便觉得她身上似乎有一个他熟悉饶影子,但他没想到吕佩会是孙聘婷的女儿。

    因为那次误会,陈喜银、伊媚夫妻二个再也没有同吕歌、孙娉婷夫妻联系过。

    吕佩出色的业务能力引起了陈喜银的注意,六个月之后,吕佩被提拔为业务经理,同陈喜银的接触多了起来。男女之间发生了什么纠缠,只有当事人双方最清楚!

    当吕佩把爱上自己上司的消息告诉孙娉婷时,这个演了大半生越剧戏的出色赏这时才真正理解了什么叫戏如人生,人生如戏!

    凭感觉,孙聘婷知道事情不简单了。

    她通过关系找人验了自己以及吕歌、吕佩的血,得出一个惊人结果:吕佩同吕歌毫无血缘关系,而吕佩其实是陈喜银的女儿,这其中的曲折她太清楚了!

    孙聘婷给吕歌、吕佩、陈喜银各写了一封信,告诉了事实的真相,然后学她常演戏中的动作,一条白布带,自杀了。

    吕歌大哭,不知东西。吕佩得知真相,二话没,出家为尼了。

    陈喜银得知自己竟同亲生女儿有那种关系之后,大笑三声,纵身跳下了悬岩,这时他正带一个旅游团在饱览绝妙好景。

    二条命,一个出家,二个好端赌家庭走向了解体。

    陈无缺什么也没,关掉电器修理店,坐上了陈喜银旅行社的那把总经理交椅,生意也居然还好!

    四、落幕

    一。

    两个老人在公园相遇了。

    男的是吕歌,女的是伊媚。

    一通倾叙之后,才知当年的误会。

    当伊媚看到吕歌保留了四十年的丝帕和瓜子壳之后,才知孙娉婷当年戏如人生人生如戏的确不错。

    于是伊媚从从容容地和吕歌再次走进了结婚礼堂。

    也许人生本是一出戏。

    附录:《佛遗教经》当持净戒

    本段经文点明戒是走向正确解脱之道的根本,佛陀在此强调了戒律防非止恶的功效与作用。

    戒不仅是定慧生起的基础,也是众生成佛的正因。佛陀成道之初,并没有制定戒律,但是在弘扬佛法的过程中,有一些弟子言语行为上造作了不符合教义的恶行,为了保持僧团的纯洁,令正法得以久住,佛陀才召集僧众制定各种不同的戒条,以使僧众如法行持。

    持戒不仅令佛子言行如法,另一方面则侧重于完善自己的道德修养。在戒定慧三学中,戒学居于基础地位,由持戒才能产生禅定和智慧。“因依此戒,得生诸禅定,及灭苦智慧”,明了戒、定、慧三学之间循序渐进的关系。

    对于一个学佛者来,首先要持戒,完善自己的德行修养。有了高尚的德行之后,再行修诸禅定,使自己的内心趋于平静。得定之后,进一步修学才可使自己产生无漏智慧。众生之所以要勤修戒、定、慧三学,就是因为众生被无始以来贪、瞋、痴三毒所束缚,清净自性无从显发,因而常处于烦恼痛苦之中不能自拔,只有勤修戒、定、慧三学,才能逐渐熄灭众生的贪、瞋、痴等恶念。