吃鱼的故事（《金刚经》二十一非说所说分）
吃鱼的故事 某日，有人送给人事局李局长三条大鱼。李局长考虑几分钟后，马上叫人给徐，周两位副局长每人送去一条。 李局长公事繁忙，鱼提回家后交给妻子便不管结果如何了。 三日后，李局长想找徐副局长搓几圈。没进门，便听见里面在吵。 你这个气鬼，什么省吃俭用，煮好的大鱼也吃馊了。自己不吃，还叫我也别吃！自然是徐夫饶大嗓门。 唉！早知如此，一煮好便把它吃光了，倒掉了真可惜！可惜！徐副局长自叹其气。 迟了，早迟了。。。。。。 李局长这时自然不好进门。伫立良久，他心里猛然一悟，似想起了什么，又折身来到周副局长家。 进门寒喧一翻后，李局长问起三前的鱼味道怎样，周副局长和夫人相视一笑：味道好极了，当便吃光了！ 李局长回到家，问妻子：那条鱼呢？ 早就倒掉了！ 怎么没有吃就倒掉了？ 煮好了放在冰箱里，忘记了吃，馊了。还没动筷呢！ 第二，李局长宣布召开全体人员会议，会议内容纯属工作机密，外人不得而知。据内部人士透露，竟然是吃鱼与人事工作的关系。令人大吃一惊！ 会后，人事局工作搞得红红火火，一改平常半死不活局面，当年便得了三个先进。 有记者来采访李局长，问其故，李局长只讲了吃鱼的故事。 记者叹道：古有伯乐相马，今有李局长吃鱼，知音也！ 〇真空，是占宇宙总质能百分之七十以上的暗能量态物质存在的大海，是各 体星球漂浮其中并赖以稳定运行的保障。该物质具有极大的负引力倾向，其运行速 度超过光速，是属于比基本粒子更的微子级物质。各恒星在核聚爆过程中产生的 大量中微子又很快失踪的事实，是该物质的一种显现，也是物质形态演变的证明。 〇黑洞，是八至二十倍太阳质量的恒星在衰亡塌缩后，由其心该的黑洞坯胎经 过大量吸积和合并而来，具有极大的向心力，其内部的超高压物质，即是场态物质， 或叫暗物质，当达到一定临界点，便演变为以强大离心力为主导的暗能量态物质， 于是导致黑洞的喷发和消亡。霍金最先确认了黑洞的存在，却不理解后期的演变， 以为是白洞。其实，黑洞也是物质形态演变的一个过程。 〇牛顿的经典力学揭示霖球上的常规力学作用原理，却没有正视地球惯性力 的存在与作用，也不理解其它体星球的引力是依赖真空中暗能量态物质的巨大漂 浮力给予传递的实情。 〇爱因斯坦仅确认物质的本质属性是质能，由于时代的局限，尚未认 识到物质另一个更重要的本质属性是信息。信息是万物存在的第一要素一一物性， 对物性的把握和硏究，是当代信息科学的主要课题。 〇圈动复合力是世界力学大统一的平台。现已知的强相互作用力和万有引力都 是以向心力为主导的，可先合并为一组，弱相互作用力和电磁力都是以离心力为主 导的，也合并为一组，把四种基本力先分两组，再分别作为更大物质圈之圈动复合 力的向心力与离心力，而时间轴的惯性力是相对稳定的并与之结合，便统一成了更 大圈动复合力的体系，这就为世界力学的大一统找到了重要途径。另外可以从能量 转化途径和量子态组合普遍存在的途径，把量子力学也统一到以圈动复合力为平台 的大力学体系郑 宇宙万物的运行，只可能在这唯一的力学体系下完成和成就的，不可能是经典 力学、宏观体力学和微观的量子力学这三种体系各行其是或并行不悖的力学作用 与维系状态。 〇圈动复合力体系也包涵了并能准确、明白、透彻地概括和解释社会领域里各 种圈子运行的真实存在状态。每个人，每 件事，每个组织机构，直至所有事物的存在与变迁，都是圈动复合力综合作用的结 果。人文社会的所有领域也是圈动复合力全面统治并维系的世界。 〇宇宙大爆炸理论和膨胀学误把真空中暗能量态物质的强大负引力当作宇 宙大爆炸导致极剧膨胀的依据，杜撰出一个无力学原理支撑的奇点瀑胀与收缩的怪 论场景。该理论是受基督教“上帝中心”影响的伪科学理论。 〇宇宙的真实存在状态是：各体在经场态物质包裹后漂浮于巨大负 —2— 引力的真空中，并以量子态组合存在， 再在多重圈动复合力的交叉作用与维系下稳定运校偶或因圈动复合力失调失衡， 会导致局部宇宙体爆炸，决不是整个宇宙 的大爆炸。 〇对生命的定义：即是物质圈动复合力的调适能力。生物体的生命是无机物在 时空圈多重圈动复合力反复调适下逐步演化出来的物质复合体。地球和类地星球的 生物体生命又是由有厐大完整生命过程的体星球的强大生命系统综合调适而来。 所以，宇宙也是一个由圈动复合力主宰的有机物质生命系统。 〇地球气候的剧烈变化，绝不是人类活动 造成的，而是地球绕太阳运行轨道高低变化的直接后果，地球的地质和气象记录历 史已能充分证实这一点。地球运行轨道的变化，又是因地球跟随太阳系进出银河系 的核心地带时，太阳系外围的埸态物质圈受到外部引力影响转而对地球增加或减弱 了作用力而造成的，以及该场态物质圈应对各大星系的引力变化时综合调整和平衡 的结果。 〇社会形态的演变，既取决当时社会生产力的发展水平，更受制于人类对相应 物质形态演变规律的认识和利用水平达到的程度。人类的原始社会相对于对固态物 质的认识和利用程度，封建农耕社会相对于水的认识和利用水平，资 本与工业经济社会相对应于对气态物质的认识与利用水平，当代正在踏入的初级信 息社会相对于对场态物质的认识和利用程度，未来的高级信息社会一 定是对暗能量态物质的认识和利用水平达到人合一的程度。 附录：《金刚经》第二十一品：非所分 第二十一品浅释 非所分 本品的标题是“非所” 这里的“非”相当于“否定” 也就是既否定能法的人 又否定所的法 经文意思是须菩提啊 不要以为佛会有 “我当为众生种种的法”的想法 佛根本不会有此想法 为什么呢？ 倘若有人认为如来有所法 那么这个人不是在称赞佛 反而是在毁谤佛 因为他并没有理解 我法的目的 要知道：所谓法 实际上无法可 只有领悟到无法可的真谛 才算是真正的“法” 离诸相众生 生起清净信心 听完佛的话 慧命须菩提 表示了自己的担心 他：在未来世的时候 倘若有些众生 听到了您的上述法门 还会不会生起清净的信心呢？ 佛告诉须菩提 听闻如此法 而能生起信心的人 大有人在 不过这些信众 已不是一般的众生 只是因为尚未究竟成佛 所以又不能不他是众生 因此如来所的众生 其实不是一般意义上的众生 是离诸执着 无相无得之后的众生