笔趣阁 - 科幻小说 - 诸侯争霸在线阅读 - 第三百九十六章 越挫越勇

第三百九十六章 越挫越勇

    那就是人为地制造出一场瘟疫来,然后利用这场瘟疫,来让‘太平道’广施符水收买人心,以此来变相地增加‘太平道’的传道效率。

    毕竟官逼民反这种事情,以‘太平道’目前的实力,还影响不到各国诸侯势力高层们的决策,根本就没有什么可cao作性。

    那么‘大贤良师’张角,自然也就是做不到让地方上的官员们,玩了命似的剥削百姓,跟‘太平道’打配合,一个唱红脸的收买人心,一个唱白脸的官逼民反。

    而且真要是这么干的话,也实在是太过于引人注目了一点,很有可能会提前引起某些有心人的注意和警惕,从而让‘大贤良师’张角和‘太平道’提前暴露。

    同时这也和‘太平道’目前的隐蔽发展战略不相符,另外如果想要人为大范围的制造天灾什么的,以‘大贤良师’张角的实力,应该也是多半制造不出来的。

    毕竟‘大贤良师’张角,也只是一个‘大贤良师’,不是什么大魔导师,真的没有这种制造大范围天灾的实力吧。

    否则‘大贤良师’张角,还费这个事传什么道啊?直接变身行走的天灾,走到哪里就毁灭到哪里,谁还敢不信奉他们‘太平道’呢?

    那就只剩下制造瘟疫,并且将瘟疫给四处传播开来这么一条路,是‘太平道’和‘大贤良师’张角,目前能够完成和办到的事情了。

    而且这样一来了的话,不就是有了一个,最适合‘太平道’和‘大贤良师’张角的传道先决条件了么。

    因为“昔日”里的时候,‘大贤良师’张角之所以能够拉拢到那么多人跟着他一起造反。

    其中一个很大的原因,就是东汉末年天灾人祸不断,一连发生了数次的瘟疫,让东汉末年时期的百姓们死伤惨重。

    举一个侧面一点的例子,在华夏的古代有一个十大名医的说法,但是就如同《诸侯争霸》这个梦境虚拟游戏世界里面的‘十常侍’,有十七个人一样。

    在《诸侯争霸》中的华夏古代十大名医,同样也是有着两个不太一样的版本,而且也不一定都是十个人。

    其中一个版本是:扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧(mì)、叶桂、孙思邈、薛生白、宋慈、李时珍、葛洪。

    而另外一个版本则是:岐伯、雷公、扁鹊、华佗、张仲景、葛洪、皇甫谧、孙思邈、韦慈藏、钱乙、李时珍。

    究其原因,那肯定还是因为华夏古代历史上的名医,实在是太多、太多了,所以这个十大名医的名单,才会经常的变换。

    不过如果仔细观察的话,我们也可以发现,即使是这华夏古代十大名医的名单,再怎么来进行变换。

    也总有一些名医的名字是不会变动的,比如说:扁鹊、孙思邈、华佗、张仲景、皇甫谧、李时珍、葛洪,他们这几位名医。

    而在这七位名医之中,可是有着足足华佗、张仲景、皇甫谧三位名医,都是在东汉末年时期生活和工作的。

    这个名医的数量,可是冠绝整个华夏古代历史,一般来说同一时期,能够出现一位这种级别的名医。

    就已经相当了不得了,可是在东汉末年期间,却一下子就连续出现了三个,虽然他们三个人也未必见过面。

    但也绝对都是同一时期的历史人物,最多、最多也就相隔个几年的时间而已。

    比起其他华夏古代十大名医之间的那种,动辄跨越朝代的时间,属实是离得很近了。

    ‘华佗,字元化,一名旉(fū),沛国谯县人,东汉末年时期著名的医学家,建安三大神医之一。’

    ‘华佗少时曾在外游学,行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地,钻研医术而不求仕途。’

    ‘同时华佗的医术也非常的全面,尤其擅长治疗外科疾病,精于手术,并且还精通内、妇、儿、针灸各科。’

    ‘所以华佗也被后世之人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”等等,当然被叫得最多的称呼,还是神医华佗。’

    ‘于是后世之人,就又喜欢以“华佗再世”、“元化重生”等美誉,来称赞那些有着杰出医术的医师。’

    另外华佗也留下了诸多的典故,比如说:刮骨疗毒、狗腿治疮、枪头化酒等等,虽然有些并不是发生在华佗身上的。

    但是由此也可见,世人对华佗的医术是如何的推崇,只可惜华佗最后留下的医学著作《青囊书》却不幸失传了。

    ‘张仲景,名机,字仲景,南阳涅(niè)阳县人,东汉末年时期的著名医学家,建安三大神医之一,被后人尊称为“医圣”。’

    ‘张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。’

    ‘在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多新的剂型,记载了大量有效的方剂。’

    ‘其所确立的六经辨证的治疗原则,受到了历代医学家们的推崇,这是华夏第一部从理论到实践、确立了辨证论治法则的医学专著。’

    ‘是华夏医学史上影响力最大的著作之一,是后世之人学习研究中医时,所必备的经典医学著作。’

    而张仲景又为什么要写《伤寒杂病论》呢?这里面当然也是有着一个很重要的原因。

    ‘据史书记载,东汉桓帝时天下曾大疫过三次,到了灵帝的时候天下曾大疫过五次。’

    ‘等到了汉献帝建安年间的时候,天下间的疫病,流行的就更甚了,成千累万的人被病魔吞噬。’

    ‘以至于造成了十室九空的空前劫难,张仲景的老家南阳地区,当时也接连发生瘟疫大流行,许多人因此丧生。’

    ‘张仲景的家族本来是个大族,人口也曾多达二百余人,可是自从建安初年以来,不到十年的时间里。’

    ‘就有足足三分之二的族人,因为患上了疫症而死亡,其中死于伤寒者竟占据了十分之七的数量。’

    ‘面对瘟疫的肆虐,张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败无能,将老百姓们推入到了水深火热之中。’

    ‘而也正是因此,张仲景才痛下决心,潜心研究伤寒病的诊治,一定要制服伤寒症这个瘟神。’

    ‘于是张仲景行医游历各地,亲眼目睹了当时各种疫病的流行,对百姓造成的严重后果。’

    ‘也借此将自己多年对于伤寒症的研究付诸实践,进一步地丰富了自己的医术经验,充实和提高了理性认识。’

    ‘这才经过数十年含辛茹苦的努力和研究,终于写成了这一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。’

    ‘皇甫谧,幼名静,字士安,自号玄晏先生。安定郡朝那县人,后徙居新安。’

    ‘三国西晋时期的学者、医学家、史学家,东汉末年时期的名将皇甫嵩的曾孙。’

    ‘皇甫谧一生以著述为业,后得风痹疾,犹手不释卷。晋武帝时累征不就,自表借书,武帝赐书一车。’

    ‘其著作的《针灸甲乙经》,是中国第一部针灸学的专著,而除此之外,皇甫谧还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书籍。’

    ‘在医学史和文学史上都负有盛名,在针灸学史上,皇甫谧更是占有很高的学术地位,并被誉为华夏的“针灸鼻祖”。’

    就这还是没有算上,和华佗、张仲景二位名医一起,同样有着建安三神医美誉的名医董奉呢。

    说起董奉的名字来,知道的人可能并不多,但要是说起因为董奉才流传下来的“杏林”一词,恐怕就真的是无人不知,无人不晓了吧。

    ‘董奉,又名董平,字君异,号拔墘,建安三大神医之一,董奉少年学医。’

    ‘年轻时,也曾任侯官县小吏,但是不久之后就归隐,在其家村后的山中,一面练功,一面行医。晚年到豫章庐山下隐居,继续行医。’

    ‘董奉的医术十分高明,而且为人乐善好施,为病人治病的时候,不收取病人的分毫钱物。’

    ‘只要求重病痊愈之后的患者,在山中栽上杏树五株,轻病痊愈之后的患者,栽上杏树一株。’

    ‘如此数年之后,足有杏树万株,郁然成林,每当夏天杏子成熟的时候,董奉便会在杏树下建一个草仓来存储杏子。’

    ‘想要吃杏子的人,就可以用谷子来自行地交换,然后董奉再用这些所得的谷子,来赈济贫民,供给行旅。’

    ‘所以后世称颂医家的“杏林春暖”之语,也正是源于董奉的这一事件。’

    ‘“杏林”一词,也正式成为了华夏古代中医药行业中的代名词,就像是“梨园”是戏曲班子的代名词一样。’

    而在东汉末年,之所以能够涌现出这么多的名医来,甚至都已经超过了之前以及之后的每一个时代,当然也是离不开特殊时期的特殊历史背景的催生。

    要知道医生这种职业在本质上,其实也是一种熟练工种,只有积累了的工作经验越丰富,这名医生的医术,也才能够越高。

    所以为什么东汉末年时期,能够涌现出这么多的名医,就不难理解了吧,正是因为病人足够的多啊。

    多到医生治都治不过来的那种,久而久之各种各样的疑难杂症,也就都能够见识到了,同时也实际治疗过了。

    医生们的医术想要不厉害都难,但是付出的代价也真的是太大了,大到了十室九空,大到了生灵涂炭的地步。