第十三章 请神（求订阅）
对于使用神力来作为吸引鬼物转职为阴差的方法，凌曜栋已经有了头绪。 就这时候，神像空间里面的凌曜栋，听到了外面传来了吵吵闹闹的声音。 他循声望去，是张达那个戏班子。 不过很多人身上都挂了彩，虽然伤势不大，但是看起来灰头土脸的，很是狼狈，只是精神却十分亢奋，看着凌曜栋神像所位置的方向，充满了虔诚。 凌曜栋心念一动，便知道了缘由，他呵呵一笑，“这些人……” 戏班子这些人来到凌曜栋神龛面前，张达的带领下，先是虔诚地双手合十向凌曜栋拜了一拜，然后便四下散开，拔草，平整土地，或是干其他杂活，把凌曜栋神龛周边的环境收拾了一下。 如此之后。 张达擦擦额头的汗，接过皮肤蜡黄的年轻男子递过来的三根香，站c位，带领着整个戏班子，十分认真地跪凌曜栋神像面前，三叩拜之后，道，“感谢土地公老爷显灵，让我们平安事。” “祈求土地公老爷保庇我们戏班生意兴隆通四海、财源茂盛达三江。保庇他客商捷捷来，钱银是连连来!旧钱用没了、新钱搁再来……” “弟子张达必将日日烧香，夜夜祭拜。” “胃口这么大？你那点香火愿力可不够哦。”神像空间里面的凌曜栋，听到张达这样的祈愿，嘴角微微一抽，道。 信徒为神祗提供香火愿力，并许下愿望。 而神祗吸收了信徒的香火愿力，就要帮信徒还愿。 这是一种交易。 也是公平法则。 只有权力没有义务，哪有这么好事！ 不然的话，只吸收不反馈，早晚会有灾劫。 但并不是信徒许下什么愿望，神祗就要照做。 还要看信徒给神祗提供了多少香火愿力。 如果信徒给神祗提供了上千万点香火愿力，那不用，这个信徒肯定是神祗的黄金VVIp客户，是重点服务对象，你想要发财，没问题，横财，正财，你想要的话，都给你安排上，你想要平安，没问题，神祗24时的目光都你身上，保佑你平平安安的，你想要健康，没问题，耗神力都要保你长命百岁。 但如果信徒给神祗提供的香火愿力，还不过百点，那信徒要做首富，可以，先做梦吧，梦里什么都有，信徒要健康，可以，多喝热水熬一熬就过去了…… 总之是你能给神祗提供多大的香火愿力，那么神祗就会回报你多大程度的祈愿。 张达带着一班戏班子，给凌曜栋上香，带来的香火愿力，才不过54点，转化为神力才不过18点。 想要让凌曜栋满足他那个戏班财源滚滚的愿望，那还差着十万八千点神力呢！ 不过呢，也可以先记账！ 记账就是信徒能提供的香火愿力和许下的祈愿，有着非常大的差距的时候，可以先将信徒每日的香火愿力记神祗的账本上，等满足了条件，神祗才帮信徒还愿。 当然不是信徒给了多少香火愿力，神祗就要把这些香火愿力转化而成的神力都用信徒上面。 神祗也是可以收取一些【中间】的，中间收取的多少，就要神祗根据实际情况自己判断了，反正四个字来形容——存乎一心！ 其实有时候，凌曜栋越钻研，越发现神祗的道路，跟经营银行很是相似。 微银行活的艰难。 大型银行可不是什么弱势群体，而是赚的盆满钵满。 哪怕经营保守，利润都极其可观。 如果经营激进一点，那利润都要报表了！ 当然，暴雷也有很大可能！ 凌曜栋这个新鲜出炉没几的地祗的经营方式，用激进来形容夸张了，但完全不保守。 但是他泳百倍增幅】这个赋，就像家里开了印钞机。 这就不一样了。 ……… 张达带着戏班子一干成员拜完凌曜栋，重新站了起来。 他望向戏班子一个手上满是茧子和疤痕的中年人。 中年茹点头，不知道从哪里掏出了一个寸许大的木像。 看木像的形象，居然跟凌曜栋的神像很是相似。 这个中年人是戏班子的木工，有几分手艺活，张达带着戏班子过来祭拜凌曜栋的时候，张达就让其照着凌曜栋的神像凋刻一个相似的木像。 虽然是赶工的作品，这木像很是粗糙，不过也能看出凌曜栋神像的影子。 张达接过这木像，把他放凌曜栋的神龛面前，恭敬地对凌曜栋的神像又跪下来，道，“请土地公赐福！” 神像空间里面的凌曜栋一下子懂了。 这是张达想要把自己请回去供奉。 这家伙的烧香祭拜，是当真的。 真正的请神过程是比较繁杂的。 首先，请回家的神像必须【装藏】和【开光】。 【装藏】就是为神像装上五脏。 《全真秘旨》中，对于装藏是这么描述的：“凡塑神像，必先装藏，以应五脏。故先选五金即：金、银、铜、铁、锡。然后选用五色粮、五色，新净残黄表一张，新净笔书‘藏符’。” 意思就是，高功法师做科仪时将这些物品放入神像内，就相当于饶五脏六腑一样，只有经过“装藏”仪式后的神像才能具有神力。 其实就是经过【装藏】仪式后的神像，才能承受神祗的神力改造，使其成为神祗的【信号站】和【接收站】！ 【开光】就是指高功法师或者庙祝通过持印诵咒，将宇宙中的真灵注入神像之中，使神像具有灵性，成为通神启灵的神物。 没有经过装藏、开光的神像，就只是一件工艺品而已，不会有对应的真灵进入神像。如果这种神像面前供奉，反会招引来其他鬼灵，让神像被鬼邪入侵，那就麻烦了。 其实对于神祗来，这样做就相当于开【分基地】！ 这种行为，有好有坏吧。 坏处就是神祗开【分基地】，需要消耗大量的神力改造神像，神像里面设下信号坐标，同时面向的信徒数量有限，能得到的香火愿力也是有限的。 当然，好处也是有的。 首先请身边的神像，可以时时祭拜，不像庙里面的神像，一般信徒都只会初一十五等特殊时间才会过去祭拜上香。 这样能有效提高信徒的信仰程度，将信徒转化为更高品质的信徒，比如真信徒，狂信徒，甚至是圣徒。 额……圣徒这种可遇不可求……而已。 其次，这种神像经过长年累月的信徒祭拜之后，会形成特殊的临时场域。 就算神像不是神祗的【领地】范围之内，神祗都可以通过神像里面的信号，远距离降临，如同自己的【领地】之内，神力的消耗速度也正常的范围之内。 当然，这种情况是有时间限制的，跟神像的品质有关，法维持太长的时间。 另外，如果请回去的神像，是位于神祗【领地】范围之内的，那这神像就相当于神祗的一个增幅器，能帮助神祗更有力地掌控【领地】内的情况。 一般情况下，神祗是不反对信徒将【自己】请回家的。 凌曜栋的是真正意义地请回家，也就是开过光，受到神祗认可的请回家。 不过那是地未大变之前。 地大变之后，神祗显圣的代价太大了，一些明显得不偿失的行为，神祗就不得不放弃了。 虽然民间还是有很多【请神】行为，不过这种行为，都是做给人看的，并不是真正的【请神】成功。 其实考虑的还是神力的问题。 但凌曜栋却没有这种烦恼。 他烦恼的是每这么多神力要如何花！ 有人要请他这尊神【回家】，有那么多好处，凌曜栋自然是不会反对的。 之前葛大富那种【请神】不算。 别人【请神】是拿着神像或者神位来到神祗的庙里面装藏和开光。 而葛大富，那是直接要把凌曜栋的神像给带回家，让凌曜栋变成他的家神。 妈的，凌曜栋又不是那种需要依靠人来修炼的东北保家仙，出马仙。 他可是有职责身的地正神，是有编制的。 葛大富要让凌曜栋【擅离职守】，这可是会【死神】的，凌曜栋哪里会同意！ 所以就有那次显圣的行为，凌曜栋拒绝了葛大富的【请神】！ 凌曜栋只是略一沉吟，便同意了张达这个戏班班主的【请神】行为。 正常情况是，是需要一个高功修士或者庙祝来主持科仪的。 这个过程可以降低神祗神力的消耗。 不过眼下这个情况，是明显没有这个条件的。 凌曜栋只得自己动手了。 张达又带着一干戏班子成员跪拜下来，就这时候，所有人都发现，一束带着澹澹檀香气息的白光，从凌曜栋的神像里射出来，落到了木工粗制滥造的木像上面。 不过一会功夫，木像那些粗糙的地方，都被磨平，变得圆润光滑起来，整个木像焕然一新，透着澹澹荧光。 荧光很快消散，但木像看起来，却多了一丝不出道不明的韵味。 张达等戏班子的人先是一愣，旋即面露狂喜。 这是土地爷又显灵了，同意了他们的请求。 他们拼命地对着凌曜栋的神像磕头。 之前二十七个戏班子成员中，就有二十三个人成为了凌曜栋的信徒，剩下四个没成为凌曜栋信徒的，都是普信者和信者。 两一夜里面，凌曜栋这个戏班子面前，一共显圣了三次。 这么频繁的显圣，对这个戏班子的成员来，触动是非常之大的。 这一次，两个普信者，终于控制不住自己，成为凌曜栋的浅信徒了。 剩下两个信者，表面上对着凌曜栋的神像不停跪拜，但实际上心里却很平静，是极致的利己主义者。 凌曜栋不认为他们会成为自己的信徒。 当然，凌曜栋也所谓，像这种极致的利己主义者，就算勉强信仰了凌曜栋，最多也只是浅信徒，能给他提供的香火愿力是十分有限的，凌曜栋也不稀罕。 这一次显圣，凌曜栋消耗的神力更夸张。 高达600多点神力。 比他任何一次显圣消耗的神力都要多了。 不过凌曜栋的压力却是不大的。 因为他如今神力有1400点，消耗了600点神力，也还有800点。 800点神力，对他现来，相当宽裕。 而且，只要过了今晚，明到来，凌曜栋又能收获一笔更多的香火愿力。 别看这次显圣凌曜栋只多了两个浅信徒，可是其中有五个浅信徒或者深信徒，转化成了真信徒。 真信徒给凌曜栋提供的香火愿力，可比浅信徒和深信徒多。 同样，凌曜栋每能获得的香火愿力，也会更多。 现神力消耗的多，但是未来回报他的，更多。 …… 张达心翼翼地把凌曜栋开过光的木像放进去老衣箱里面，又朝着凌曜栋的神像拜了拜，然后这才带着一干戏班子成员离去。 凌曜栋从神像空间里面走出来，目光幽幽地看着对方，直到对方消失自己的视里面，突然他嘴角微微一笑。 他手指一弹，一枚外圆内方，一面刻着【奉承运】，一面刻着【皇后土】的白色铜钱就高高飞起，阳光照射下，闪烁这璀璨的光芒，然后落下，回到凌曜栋的手郑 这个……就是凌曜栋用神力制造出来，准备用来做阴差报酬的东西。 一枚白色铜钱，就是1点神力。 制造一枚白色铜钱，消耗是1.1点神力。 也就，凌曜栋制造十枚白色铜钱，消耗就是11点神力。 这个白色铜钱，只是钱。