四十 西方哲学家，东方大儒，都不好骗
大年初一，天还未亮，李银河早早起床，洗漱完毕，和谢宁给李氏磕头拜年后，吃了碗饺子直奔军营，今天需要拜访的关系很多。 李银河在军营汇合了茅元仪，茅元仪让杨宛王微陪伴李氏代表李银河去复社拜年，自己早晨要赶到定兴给鹿公拜年，谢宁代表千户所要给老营拜年，李银河计划先去州城，拜访了州城官员再去定兴。 高洁急着去宫中办事，带着礼物赶往京城，李银河安排历铁帅随行，岳不群随同高洁出发，到卢沟桥再回家。 大家从军营结伴，到了易州城，李银河进了州城，直奔兵宪衙门，拜年的官员很多，拜完兵宪，给幕僚李连城留下一小袋北珠和十五两黄金，然后奔知州衙门，给师爷留下一小袋北珠和十两黄金，出了知州衙门，李银河摇摇头，赶往茂山卫衙门。 进了茂山卫衙门，大堂里面坐满了挂名的武官，这些武官级别不低，一年也来不了衙门几次，吵吵嚷嚷，有点像后世的茶话会。 李银河恭恭敬敬给卫指挥谢永贵磕头拜年，给谢永贵呈上礼物，也是一小袋北珠，十两黄金，一屋子粗人，也不用避讳。 谢永贵热情地将李银河扶起，李银河算是自己的嫡系了，弟弟谢永福和李银河同在易州商会，侄子谢宝拜李银河为师，听说长进很大。 “李千户，你这年前弄个商会定商规收税费，又减佃租，闹得老夫庄上人心惶惶，这事怎么说？”一个锦袍武官踩着椅子大声道；“卫所的薪饷咱们指不上，就靠几个铺子，几百亩地养活一大家子，你小子别断了同袍的活路。” 一屋子武官纷纷鼓噪。现在卫所武官主要收入靠兼并军户屯地，靠收高佃租敛财。 谢永贵皱皱眉，给李银河介绍道；“问话的是指挥佥事钱大人，你要小心应对。” 李银河冲钱佥事拱拱手道；“年前诸事繁杂，商会的各种措施没有解释清楚，今天正好遇上诸位大人，卑职正好当面说明。 钱大人，卑职是让商会减少了佃租，但商会组织乡民修理水库，疏浚河道，诸位也都看到了。 今年又是个旱灾年，咱易州水利设施有多颓败，大人们心里有数，不整饬不行啊！ 要乡民整修水利工程，就要海量钱粮，统一佃租也是为了商会长远考虑，佃租虽然低了，但农业用水有保障，乡民积极性提高了，农业产量会增长，功在当下利在长远。 诸位是卑职的长官，又是长辈，李某打个包票，凡是和商会备案签约，佃户田地由商会统一调配，年底少了收成，商会包赔！” “好，李小子做事大气敞亮。”钱指挥另一只脚也上了椅子，蹲在椅子上道；“回头让家人去签约，人手土地就交给商会啦！” 武官们的收入主要靠土地佃租，其他人也要和商会签约。 李银河拱拱手道；“初五以后，诸位去易州商会签约即可。 卑职有句话要说，俗话说的好，种地不如做工，做工不如经商，土里刨食能挣几个钱。 小的也是茂山卫一份子，有好处能忘了咱袍泽吗！大人们，好机会来了，商会商会，就是在经商方面下功夫！ 年后小的要带商队去大同府，大家有工坊产出的，去商会报备，愿意行商的，可以跟随商队走，有闲钱的，可以买商会股份和发行的基金挣分红，。 一句话，咱们卫所报团做买卖，有钱大家赚，税费得交，规矩得守。” 一屋子武官议论纷纷，大家也有买卖，要是能交点税费保证行商顺利，到是获利不菲，但大家都是人精，知道行商的难处，路上盗匪多，官员卡，想行商赚钱不是那么容易的。 有些武官瞧不上李银河，围住李银河要说法，反正对收税费不满意。 李银河踩上一张椅子道；“卑职先趟趟路，以后商会常年走商道，诸位可以先看看，想年后就做的赶紧备货，有什么疑难可以去商会咨询。 卑职就是混不吝，雷劈之后靠玩命搞事情，在下的性格是宁为鸡头不做凤尾，谁想破坏卑职的规矩，就没办法愉快交流了。 冯家大爷，史家大爷想给银河立规矩，结果很不愉快啊！ 还有一件事，兵宪已经安排银河运输市赏，走远程送死的差事，银河得找同袍们助拳，几位围着银河叽叽歪歪的同袍，一起去大同镇玩耍，边走边聊？” 几名围堵李银河要说法的武官迅速退后，让出路。 这些武官已经打不了仗，蜕变成地主了，挣了钱也是埋起来，攒多了再置地。靠土地挣钱，回本周期长，还得修整水利，置办牲畜农具。李银河自信，只要商会控制了商道，这些人尝到行商的甜头，绝对看不上土地收益，现在解释白费口舌。 出了州城，李银河赶到定兴鹿家庄，鹿善继府上人头攒动，前来拜年的人络绎不绝，大堂上宾客满座。 茅元仪看到李银河，赶紧迎出来，带着李银河给鹿太公和鹿善继拜年，又给李银河介绍一旁的贵宾。 “容城孙奇逢，孙启泰，当世大儒。”茅元仪给李银河介绍客位上端坐的一位中年文士道；“孙师将显学格物致知和阳明心学致良知合二为一，提出顿从渐来，躬行实践，经世载物，在儒林中独树一帜。” 茅元仪又指指孙奇逢身后恭谨侍立的一位中年文士道；“新城张果中，张于度。于度师侄奉父亲遗命拜孙奇逢为师，学问人品都是学子之中的翘楚。” 两名文士气质沉静，温文尔雅，年纪相仿，张果中只比孙奇逢小一岁，奉父命拜孙奇逢为师后，携家相随，边学习边助师讲学，入山入水，在家在外，和孙奇逢至死未离。 孙奇逢张果中穿的是素云纹青袍，腰间佩剑，剑柄磨得光亮，显然时常使用。 看李银河关注两人佩剑，茅元仪笑道；“银河，启泰兄师徒文武双全，佩剑不是摆设，容城附近有白洋淀，多水匪，常劫掠白洋淀附近村社，启泰兄组织数百乡民互保，抵御水匪，持剑杀贼乃是常事。 天启年间，启泰兄师徒和鹿太公等人倡议营救被魏忠贤迫害的朝中大臣，并函请督师山海关的蓟辽总督孙承宗“以军事疏请入见”，公然对魏忠贤施以威慑，魏贼竟迫于威势，不敢调堤骑来定兴抓人，启泰兄等人侠肝义胆，震动儒林，被誉为“范阳三烈士”。” 茅元仪心高气傲，极力推崇的必是满腹经纶的大儒，李银河恭敬地给孙奇逢行礼。 孙奇逢起身微笑回礼道；“止生谬赞，莫要说什么大儒，大师，老夫文不能出谋划策帮朝廷平定边患，武不能剿灭水匪平靖一方，只剩耕读而已。 说起耕作，只能让乡民勉强维持温饱，面对灾民束手无策，老夫只是个百无一用的教书先生而已。 李银河，你既是止生的义弟，咱们平辈相交，来，坐一会，老夫有些疑问还要请教。” 孙奇逢性格平易近人，张果中赶忙搬把椅子放在孙奇逢身边，孙奇逢拉着李银河手坐下问道；“银河小友，你接收的灾民近五千，易州不是富裕之地，你为何能有信心安置呢？又如何安置的？” 李银河指指脑袋道；“孙师，在下曾被雷劈过，被铁冠道长指点，铁冠道长一生赈灾行善，在下见了灾民不能不管啊！如何安置，在下也是愁眉不展，只能像家中姑奶所说，毁家纾难，尽力而为而已。” “顽皮，你家老祖深明大义，让人敬佩是真的，其他的莫要乱说。 儒家讲敬鬼神而远之，老夫好歹是读书人，讲讲实在的救灾措施。” “好吧，启泰兄，在下是有理想的青年。 想保证屯户乡民温饱，想保证顺利安置灾民，就得让他们有地种，安心生产，所以小弟剿灭大泽土匪，从豪强手中抢地。 要想保证农业产量，就得疏浚河道，开垦荒地，启泰兄，土地产出有限，增产是门学问，得长时间摸索和投入。 光靠土地短时难以改善百姓境况，小弟还想扶持乡民开作坊，做买卖赚钱。做买卖那就得开辟商道，经商做买卖，就得会算账，小弟想开办社学农学，乡民识字率低得令人发指，教师严重不足啊。 小弟本意是安置灾民，帮助乡民改善生活，但发现，想达到目标，就得一件事一件事做下去，小弟不想中途而废，现在极力维持而已。” 孙奇逢叹口气道；“知易行难，顿从渐来，剿匪，赈灾，斗豪强，开荒地，办学校，哪件事是容易做的。 听说你改组商会，要统一税费，要知道，商贾以利益为重，惑乱人心，又和内侍掺杂在一起，坏了名声，需防止朝臣弹劾。” 在座的鹿公茅元仪孙奇逢都是缙绅地主，不能直接说土地兼并，李银河斟酌下言辞，只得说道：“在下是武将，为了乡民，名声倒不在乎。 启泰兄，靠农业产出，自耕农也很难保证温饱。小弟做了调查，易州自耕农平均家有五口，地有七亩，且多非水浇地。要想吃饱，一年得有五十石余粮。可易州平均亩产是一石二斗，劳作一年，税前得粮七石四斗，交了税，只是维持不饿死而已，如果有灾，完全没有余粮抵御灾荒，自耕农尚且如此境况，就别说佃户的凄惨了。 小弟现在正修建水利，改进农械，精选粮种，但农业增产得厚积薄发，多年才会有效果，眼前怎么办呢？小弟想到了西方欧洲的经验。 拿来到大明沿海的弗朗机人和红毛夷来说，他们的国土小，粮食产出少，想吃饱饭只能另辟蹊径，以海洋为田，舰船为犁，甚至以火炮为刀，深耕大洋，劫掠世界，弹丸小国，从海洋得到的财富远超我大明国库，所以在下从商贸看到百姓增收的经验，现在正在探索陆路商道。 管子曾言，仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱。至于祸乱人心，总得让乡民吃饱肚子，再教化吧。在下的屯户，往年缺衣少食，一到冬季，只能光着屁股，抱着干草硬抗，这是不是我卫所官员的失职？灾民冻饿而死，是不是官员和读书人的失职？ 要说教化，在下觉得百姓需要引导，官吏更需要教育。山上的苎麻成了荒草，果子任其腐烂，要是官吏用心，苎麻一年割三季，取麻可以做麻绳，麻袋，麻衣，果子可以做果脯，饲料。与其空口论道不如一点一滴为百姓增加收入，与其教化百姓，不如躬身自问，是否做出努力。 当然，商道畅通，这些物资才能转化成百姓需要的财富。” 孙奇逢疑惑道；“天下财富是一定的，老夫理解，一亩地产麦一至三石，农民无法保证温饱，只能做些副业补贴生活，银河统一税费，也提高了税赋，岂不是于民争利？” 李银河很无奈，孙奇逢是北方大儒，对经济理解倒是符合儒家的官方解释，收商税就是于民争利。南方缙绅读书人对商业门清，可损公肥私，揣着明白装糊涂，反而加深这种错误概念。北方经济落后，大部分缙绅读书人认可官方对经济解释，这倒不是人品问题。 李银河耐心道；“孙师熟知经史，易经八八六十四卦，最后一卦是未济卦，何也？天道每时每刻都在运动啊！天道如此，货值之道又如何保持不变呢！ 哪位先贤说过天下财富是一定的，哪本经书论述过收商税是与民争利，在下认为，财富增长来自生产劳作，根本没有定数。 财富可以增长，国库税收也可增长，可以说，对于国朝，税收定生死。 能否顺利收税关系重大，收了税，国库才能支付官员军士俸禄饷银，才能铺桥修路改善民生，商税乃税收中一种，焉能例外。 税收是一门学问，随意征税会祸乱天下，但少征税一样使国库匮乏，说天下财富是一定的，不是无知便是居心叵测之辈。 儒家讲中庸之道，过量收税和少收税都不可取，需要平衡。 再说粮食产量，茅兄的侄子茅七，去岁种植甘薯，贫瘠之地也可亩产过八石。就说麦子，保证水源，精细选种，精耕轮作，亩产超三石并不难，收了麦子，再种植蔬菜等，亩产收益远远超出三石麦。 至于商业商税，又是另一个体系，总之，财富增长在于生产和创新，小的把冯家大院改成农院，便是推广诸多格物知识。孙师要是感兴趣，多带些弟子去农院交流可好？最好把一百多户学子家庭全迁到农院，大家一起交流学问。 当然，小弟保证大家的吃住开销。” 看茅元仪点头，孙奇逢知道李银河所言非虚，微笑道；“学问一道浩若烟海，老夫年后必去农院做客，只是白洋淀水贼凶狠，年后青黄不接时水匪猖獗，老夫还得和学生帮乡民抵御，暂时走不开啊！ 那个甘薯产量巨大，可否拨给容城一些种子，让乡民受益呢？” “窖中甘薯都被茅七安排给易州涞水了，老夫有十亩的甘薯，正好匀给启泰贤弟一半。”鹿善继正好走过来道；“这甘薯产量大，启泰贤弟有五亩种田，明年就可在容城推广开。 但是，新农物有诸多未知风险，推广之前还需谨慎。 银河小弟，你千户所旗军训练有素，帮着启泰剿灭白洋淀水匪，为地方乡民办件善事如何？ 容城乡民贫苦，你的出战费用推后支付如何？” 大明军士出战，得支付安家费，开拔费，没钱出战影响士气，鹿善继给李银河出了道难题。 看大家看着自己，李银河镇定自若道；“孙师去农院讲学，乃是支持易州子弟文化教育，功在当代，利在千秋，易州茂山卫旗军帮助容城剿匪，可以说两地双赢，至于出战费用，就不用提啦！ 银河从土匪身上想办法补偿出战费用。” “好，痛快！”鹿善继赞道；“银河小弟果然格局宏大。你说的商会之事，定兴老夫牵头，备了一批货，商业之事老夫一知半解，等走了这批货，你派人过来在定兴指导就好，至于规矩章程你们年轻人做主。” “鹿公，您先备货，年后我安排易州商会管事来和您接洽。” “银河小弟啊！剿匪之事就拜托千户所了，老夫派张于度跟随你办理此事。 剿匪有了眉目，老夫带弟子去农院。 打仗难免有死伤，老夫弟子中有些医者，年轻力壮，医术尚可，你军中可有需要？” “孙师，太需要了。”李银河赶忙道；“不仅军中急缺医生，乡社更需要医生。 小子最佩服太祖做的三件事，养济院，漏泽园，惠民药局。 等安置好灾民，小子将把易州的这三件惠民政策发扬光大，医生自然多多益善。” 大明乡社极度缺乏医疗设施和医生，村社贫困，根本就养不起医生，明太祖曾设立惠民药局，为百姓提供低廉的医疗服务，可惜，随着明末国家财政紧张，这项惠民措施名存实亡。 孙奇逢从怀中拿出本《格物》，捋着胡须道；“银河小友，你这本格物教材，老夫浏览一番，内容汪洋博大，多匪夷所思见解，老夫想知道，你治学的思想是什么？” 李银河挠头道；“在下的农院自然秉持至圣先师的教导，培养仁人志士，培养高尚的人，纯粹的人，为百姓服务的人。 其实，银河才浅学疏，农院不是做学术的学院，是做实事的农校，没有什么特别思想的。” “那你治学的目的呢？” “培养干活的，农院出来的能下地种粮，能养猪喂羊，栽果树，打造农械，精通农事。 当然，闲暇之余，研究研究星辰，窥视吴刚是不是真正在月亮砍树，牛郎织女是否一年只见一次，观察蚂蚁洞，讨论打铁工艺，看看蜜蜂采蜜什么的，都是副业。” “顽皮！”孙奇逢点点李银河道；“老夫不是腐儒，上马能杀敌，下田能种地。 老夫教书育人以做人为首要，其次要培养经邦治世的实务人才，看了你编的册子，老夫觉得深受启发，是实实在在和你讨教学问。 老夫也见过西方传教士，你编的册子借鉴了西人的知识，莫要诓骗老夫。 想让老夫去农院育人，先开诚布公说明自己的理想。” 西方哲学家基本是数学家，天文学家，教育家，中华大儒是文豪，历史学家，天文爱好者，教育专家，都是洞察人心的智者，不好骗啊！ 李银河道；“孙师，银河刚才说了，农院要培养高尚的人，银河的理想是服务百姓，实业兴邦。” 孙奇逢盯着李银河眼睛道；“儒释道育人的目标殊途同归，教人止于至善。 银河服务百姓的理想，甚善！希望你莫要忘记初心。 你想借助西人知识改造大明？国朝有很多人看到西人制器的优势，想借助西人的知识改造大明，但是，老夫接触西人，越了解他们，忧虑越重啊！你知道为什么吗？”