第五十五章：小周天的真意！
在王平的不断蛊惑之下，秦瑶终于搬过来了。两人的感情是渐入佳境，用流行术语来说就是，一垒、二垒、三垒都过了，就只差ML了。 对于未曾筑基的王平来说，千娇百媚的同、居女神，确实是个巨大的考验。 同、居后王平才发现，这妞却是有些小魔女的潜质，就像那些想逆推唐三藏的妖精一样，时常穿着清凉的面前晃来晃去，流露出许多妖娆姿势，故意撩拨着自己。 总之，同、居一段时间后，王平突然发现自己的定力有了很大进步，很多时候，都有些佩服自己了，明明都忍无可忍了，危急关头，却总是保持理智，坚定的选择禽、兽不如… 几次诱货失败后，秦瑶就越发变本加厉，不断加大尺度，王平的立场岌岌可危，一次差点失、身之后，终于清醒的认识到，单凭自己的力量，怕是不足降伏此妖孽了。无奈只得找魔僧大师问计。 魔僧大师爽快无比的给出了一个行之有效的方法，那就是加大锻炼，用各种训练来转移注意力，把精力转化为体力。按魔僧的说法，这也是军队玩命的cao练入伍的新兵蛋子的原因。 大师，总是一贯正确的！再说王平也没有什么其他好办法。不堪其扰之下，只得尽量压缩看书的时间，尽量的加大运动量，每天都玩命的cao练。盘架子的次数，由原来的每天五次增加到每天三十次。跑步也由原来的一千米增加到一万米。 除此之外，就是频繁进出武术社了。倒把杨越文乐得不行。毕竟，如此这般既不要钱又不怕疼，挨完摔后还掏钱请客的人桩，实在是太难找了，一天不好好的用心摔他几次，都对不起人家。 虽说是太极十年不出门，但如此天天玩命锻炼之下，王平终于享受到了一把奇遇猪脚应有的权利...功力突飞猛进！ 被摔了多了，渐渐的也让王平摸到些整劲的意思，人桩功力日深,杨越文也摔得越发开心。魔僧评价说，王平的功力达到了健龙武林大会十六强选手的层次。 话说白了，太极拳的实战功力，三分靠自己苦练，有七分是师父摔出来的。公园大爷大妈打那慢悠悠的玩意，叫太极cao！用那玩意健身还行，想拿它实战嘛，别说是十年了，怕是一百年都够呛。 王平太极拳功力一进步，相应的静定功力也随之进步，到后来，可以不用特意坐下，转而用站桩代替入静。 太极、形意、八卦，合称内家三拳。也有人把这三种拳术称为道艺，认为修道无需特意打坐，练拳便足矣，若能把这三门拳法到高深处，就自然能达到玄妙莫测的境界，获得各种超凡能力。 除了形意的起源还有些争议之外。太极、八卦出自道家，太极创始人是张三丰，是武术界的主流认识。唐豪、顾留馨考证的陈王庭创建太极拳的说法，除了唐顾的徒子徒孙和某些出身陈家沟的拳师外，其他门派的，几乎没人会卖账。这点上，就连杨氏传人，貌似也更倾向于三丰祖师！ 还有些激进一点的，甚至还撰文，用陈氏拳的某些刚猛练法和“金刚捣锥”等佛味十足的招法名称，来佐证陈氏不是原味太极，而是少林拳的变种。 以上，大抵就是“有人的地方，就有江湖”的一种注解吧？ 当然，这些都与王平无关，他也不是武术史专家。他关心的是自家的道业，都无意深究这些… 之所以要扯这些本职之外的事情，是因为魔僧告诉他太极拳和内丹法确实是有许多共通之处。这也正是包罗万象的大道的功用！不管太极姓张还是姓陈？…都是如此！ 所以，在一定程度上说，练拳确实可以代替打坐！实在是不爱打坐，可以去看看武当留阳道人刘清复写的《武当三丰太极拳》，其中就详细的讲述了武道合一的原理。 正因太极和修道有很多共通之处，故而王平日日苦练太极之下，静坐功力就自然水涨船高，无需刻意时时静坐，定力也日渐增长。 苦练了月余后，魔僧就认为他已经初步完成了丹道筑基，只等过些时日，彻底稳固境界之后，就可以修炼“炼精化气”的功夫了。 若非要问到底怎么样的境界才算筑基？ 魔僧的说法就是“元精日盈，元气日充、元神日旺”；若要问王平，他也说不好，总之身体很好就是了！若非要他用通俗易懂的大白话来形容，那么，大抵就是这样：感觉就像刷了“蓝天六必治”一样，身体倍棒、吃嘛嘛香！ 月余苦修得到魔僧认可，王平也很是欣慰鼓舞，就更加用功！ 时间，总是永恒如一，每天都只有二十四小时！王平一意苦修，对秦瑶难免就有所冷落。始料未及的是，她却表现出了容貌之外的亮点。 都说女人的智慧和美貌成反比，秦瑶却不在此列，深明要抓住男人的心，就得先管好他的胃和枪的道理。撩拨了几次，确定王平能管好自己的枪后，便不再捣乱，安心做起了保姆，每天洗衣做饭，收拾家务，隔三差五的还给他煲汤进补。 一干俗物被秦瑶包圆，王平就得以安心潜修。如此日日练拳打坐不辍，很快，就巩固了境界，摸到了“炼精化气”的关口。 这一日，上午11点，盘完拳架，稍做休息，然后准备静坐。 围着围裙的秦瑶从厨房走出来，招呼道：“看你这满头大汗的，快去洗把脸吧，要开饭了！” 现在却是暑假，杨越文时常外出，王平就在家里收拾了间空房间出来，以为练拳之用。 练拳的辛苦，自不用多说。陈氏四大金刚之一的陈振雷功成名后如是说：当年，盘完拳架后，浑身湿透，衣服都拧出水来。 这些，秦瑶都看在眼里，虽然心里也欣赏，但女人心软，到底还是有些心疼。 秦瑶的付出，王平也同样看在眼里，家务和女神，这对比就能说明一切。千言万语，化为一句话：“这段时间辛苦你了。” “知道我辛苦，就快点去冲凉，洗好了咱们就开饭。” 王平微微一笑，起身走到卫生间。 不得不说，家里有个女人就是好，一切都收拾得井井有条。地板拖得铮亮，马桶也刷得干干净净。秦瑶入住后，这卫生间，就比他以前的卧室还整洁。 虽然是暑天，用凉水就可以。但魔僧曾经说过，剧烈活动之后，一身毛孔张开，贸然接触凉水，会导致寒气入内，引发病患。接近体温的热水，更益养生。 于是便打开电热器，稍微烧热一下，水温适度后，酣畅的冲洗一番。再把汗衣丢进自动洗衣机，穿戴整齐，方才出来。 秦瑶已经把饭菜准备好了，四菜一汤，很是可口。王平最近运动量加大，胃口也跟着大涨，一连刨了六七碗，有了七分饱意，便不再吃。 秦瑶就斯文多了，两碗就够了。笑咪咪的看着，不断给他夹菜，见他放碗，便起身倒了两杯开水，一起喝着，说些闲话。 自修道以来，就时常与魔僧闲话，记得此老曾经说过，修道不仅在于坐，日常当中，也有讲究。生活中随时贴近自然，领悟自然，行住坐卧都不离这个，才是真修！ 当时，境界还浅薄，不是，是还根本谈不上境界。自然领会不到魔僧说的深意。现在，境界固然还差得远，但却开始有意识的朝着这个方向努力。 于是就尽量少用空调，转而把窗口打开，让空气对流，相互交换。缕缕的清风迎面而来，带走酷暑燥热之气。不远处树林中，还有知了的啁啾。 帮忙收拾好厨房后，和秦瑶坐在窗前，一起享受这免费的清风，顺带着说些闲话，消消食。虽没有浓情蜜意，倒也惬意相得！ 先前对于秦瑶，只是砸钱，并没打算投入多少感情。爱，源于尊重和平等。再者王平内心深处也对时下女生的现实、功利颇为反感。接触秦瑶，不过是爆发之后，一偿心中夙愿而已，或许，用怨念更为贴切！ 没了尊重，爱意也自然无从谈起，就只剩下纯粹的情欲。 秦瑶最近的表现，还有通过和魔僧的交流，倒也逐渐扭转了他这一固有的歧视观念。 那天，向魔僧抱怨女神难养。 魔僧就说：爱意情感和欲望物质等功利因素，都是男女之间相互吸引的必备元素。 换句话说，爱情必须建筑在物质之上。有情饮水饱，本来就是个极度自私，极度脑残，极度自以为是的说法。 俗话说嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭。要求美女饿着肚子陪你嗨皮，本来就是一个很过分的奢求。 要求你抛开容貌、家世、财富、地位这些外物，单纯的、不含任何杂质的爱一个女人，你也不会答应吧？ 见王平无言以对，魔僧笑了笑，说道：就算是你买个不要衣穿饭吃的充气娃娃，也隔三差五的，得给“她”打点气吧？遑论一个活蹦乱跳的大活人呢？ 见王平有所领悟，魔僧又说道：追求生活品质，向往安逸舒适的生活，是人类的共性，本就无可厚非。 只是时下流行着急功近利的风气，把这种正常的追求无限的放大，变成了各种不正常的欲望。 于是男人才会拼命的追名逐利；女人才会拼命的塑身美容…然后，再相互交换。 这样的行为，在老衲看来，谁也不比谁高尚？只是，各取所需，立场不同而已。 王平唯有默然。魔僧笑了笑，开示道：虽然各种典籍中，都要求必须去除各种欲望，才能感悟大道。老衲这里，却没有这样的说法。 天若有情天亦老，大道诚然至高无私。要离欲无私才能体悟天心，符合大道。但孔夫子说过，食色，性也！饮食男女，是人之天性。天性，就是道。是人，就有私欲。从这个角度来说，有私情之人，是与大道规律相符的。无情无欲，便不复为人，是为木石。要求人绝情无欲，就如要求羊吃rou，狼吃草一般… 离欲见道，人皆有欲，这的确是一个棘手的冲突。 所以，太上才讲朴素【道德】。佛陀才讲无相【智慧】。圣人才讲仁爱【修养】。 圣贤都不讲绝情绝欲，老衲也不讲，老衲讲控制…怀疑、动摇、贪求、骄凌、嗔怒、怯弱、懒散、偏执这些情绪，都有碍道途。 老衲不要求你消除，只要你控制。注意其中的度量。适度的动摇，是思考；适度的骄凌，是自信；适度的贪求，是追求。把这些都控制到一个合理的界限，便由修道的阻碍变成了的资粮。 说白了，就是要你控制人性，而不被人性所控制。话说回来，若你真绝情绝性了，如同木石一般的东西，除了至高无私的天道外，又有那个教得了你…敢教你？ 闻言，王平就心下大悟。 确实，没有人能教得了没有感情的木石。只有至高无上天道，大公无私，一视同仁。所以，木石才能吸取日月精华，开启灵智，化形成妖，具备超脱的资格。 太上说，天地之所以长久者，因其无私故。圣人也认为，日月之所以永恒长存，是因其运行有度，并永不失度。 度量，就是道。日月失度，就会昼夜颠倒。天地失度，便不复有四季。 人做不到天地般无私，却能如天地般运行有度。即合理控制私欲，朝着朴素、智慧、仁爱等更有利于领悟大道的方向培养。 王平生出领悟，就扭转以往的偏见，再也不把欲望视为洪水猛兽，而是正确对待。同时，也理解了大师以往任其自然的原因。 对此魔僧也表示嘉许，说道：有此领悟就好。同性相斥，异性相吸，这也是符合大道规律的。一味压抑，只会适得其反。故老衲先前才会束手不管…男女之欲，若能控制有度，不会成为阻碍，反而还能从中到领悟阴阳造化的道理。 王平问道：如何才算合度？ 魔僧笑道：两性之间的最高境界，叫两情相悦。重点在于悦字。悦者，兑心也，满足喜悦也！故而，两性之间，除了交换体液之外，还要相互交心，才能使各自的欲望得到真正的满足。 见王平若有所思，魔僧又笑道：有心才叫造爱，无心，就成纵欲了。男女各自用心合体，就顺应了阴阳造化之理，自然就能调和气机，延年益生。此即是道教房中养生之术的真意。夫子也说发乎情，止乎礼！佛教，虽然不提倡这个，也不绝对禁止，允许在家居士娶妻生子。 听罢魔僧一席话后，王平便开始纠正以前那种占有的心态，转而试着用心感受。心态换了，自然另有一层滋味，与秦瑶也甚是相得。 两人小歇了十几分钟后，王平回到修炼的静室，坐在了蒲团上，平心静气，片刻，腹内一丝能量又开始运转起来，若把这途经的xue窍串联起来的话，就是一副小周天运转路线图。 王平沉心静气，不为所动，任由气机自然运转。 这小周天，又称子午周天，即气机在任督二脉中循环，也即世俗话本常见的打通任督二脉。若按话本的说法，内气打通任督，完成小周天运转，是个非常了不得的境界。一般都是那些飞天遁地、却又驻颜有术的先天期的老怪物，才有的手段。 但按魔僧的说法，却远没有话本中那么玄乎，小周天也是平常。 魔僧说：要了解小周天，得先了解任督二脉的路线… 以海底会阴为起点，从身体正中面向上到嘴唇下位置，取身体的中线，就是任脉；由会阴从背面沿着脊椎往上，到达头顶再往前穿过两眼之间，到达口腔上颚的位置。就是督脉。 任脉，多次与手足三阴经脉交会，总任一身之阴经，为阴脉之海。督脉，多次与手足三阳经脉交会，总督一身之阳经，为阳脉之海。 任督二脉若通，则阴阳平衡，促进循环，从而改善体质，强筋健骨。达到“阴平阳秘，精神乃治”的效果。说白了，小周天无关神通异能，只能达到气血调和，百病不生的养生效果而已。 事实，总是和想象相差甚远。王平知道小周天的真实效应后，说实话，若说心里一点失落都没有，那是不可能的。毕竟，话本中把小周天境界描绘得太过玄奇了。 对于王平的失落和怨念，魔僧先是一阵开怀大笑，笑够了之后，才继续讲道。 小周天有用吗？当然有用！若把人体看成是一个国家的话，经脉，就是铁路、航运等运输系统。不同的是，道路运输的是物资。经脉运输的是能量【气血】罢了。 任督两脉，就是人体运输系统的主干线。分别对手足三阴经和三阳经脉起着主导作用。十二正经脉气血充盈，就会流溢于任督两脉；相反的，若任督两脉气机旺盛，同样也会循环作用于十二正经脉，故曰：任督通则百脉皆通。 医典《灵枢.营气篇》中，叙述了十二经脉与任督两脉的循环次第。气血的流注从肺经开始，依次循环到肝经；再由肝经入胸，上行经前额到头顶，再沿督脉下行至尾闾，经阴器而通任脉上行，然后再回流注入肺经…正是此过程，提供人体生理、心理活动的能量所需。 老衲先前就说过，可以把修炼看成投资立项。先前叫你积蓄，是为了补足亏空，积累原始资金。所以，筑基还算不上是修炼，只是修炼的准备工作而已。 积蓄的方法就是日日静坐，将一身散乱的元气，收归丹田。这里有个关键词，丹田。虽说人人皆有丹田，但未经修炼，是无法感受到丹田的存在，也无法发挥出丹田的作用的。 丹田有什么用呢？ 若把经脉比看成运输系统，丹田就是容纳物资的仓库和大型中转场。丹田的作用，贯穿在整个修炼过程中，无论是最先的积精累气，还是以后精气神的锻炼烹煮，结成内丹，都离不开丹田。 下面把这几个要点串联起来看，修炼是投资立项，筑基就是积累原始资本，小周天就是启动项目，初步打通进货和出货的渠道，打开商路，让积累的资本运作起来，滚雪球似的，把生意做大。 这样的比喻，虽能揭露一部分真意，但还有失死板，没有韵味。毕竟，精气神都是充满活力的，随时运转变化着的。 老衲先前也说过，修炼是像天地偷师，效法天地气机的运转的规律。从这个角度分析的话，小周天这一炼精化气的初步功夫，主要是阴阳二气循环，模拟的是日月轮回的轨迹。 小周天又叫取离添坎，又叫水火既济。离就心火，用火那向外散发的特性，来比喻心神的作用。坎就是肾水，用水沉静、滋养、润下的特性，来比喻肾精的作用。 在人体生理功能活动中，心神是统筹、指挥、动力系统，主导着维持生理活动的精微能量【各种人体必需的各种营养成分】运转过程。肾精是能源系统，为生理、心理活动运转提供能源。 心神和肾精特性，除了水火坎离之外，丹道修炼体系中，又用自然界“汞”和“铅”来形容。 汞这种东西，是不好保存的，容易挥发的。铅这种物质，是沉重的，不好调动的。水这东西，又是容易流失的。 同样，人的思维也是活跃的，容易散发的。肾精也是容易流失消耗的，难以锻炼升华的。 说到这里的时候，魔僧停顿了一下，貌似在组织语言。王平默默听着，也未急着追问，而是若有所思的样子，貌似在吸收消化。 魔僧又道：总之，丹道术语，都是抽象化的，用自然界某些事物的一些特性，来形容脏器的作用功能。或用某些矿物间的化学反应，和一些自然现象，来比喻修炼时气机运转的情景。 并不是说你体内就真有一团水和一把火，或者真有铅汞日月这些，真有铅汞，那是金属中毒。 其中的真意，言语却是不大好表达，你只要明白小周天大概是在模拟日月运转的意思就可以了。 简言之，心属火，代表阳性的力量，发挥着类似太阳的作用。肾属水，代表着阴性的力量，发挥着类似月亮的作用。 普通人爱胡思乱想，所以心神容易像汞那样散发。普通人都不大管得住裤裆，所以肾水像铅那样不好调动炼化，像水那样容易流失… 说白了，在修士看来，普通人的生理心理活动会产生很多浪费和不必要的消耗。所以，修士需要做的，就是改善这个能量运转环节，杜绝浪费，更合理、更高效的利用每个人与生俱来的生命力。 小周天来讲，简言之，就是心神默照下元，就相当于太阳照耀这大地，则水气自然蒸发上升，肾中的精微能量【维持人体生长发育的原始生命能】，自然升腾，悠悠升起，沿着督脉缓缓上行，达到头部紫府，滋润神魂，也就是补充心神的消耗。当然，也不单纯只是补充，通过心神的参与作用之后，肾脏的原始生命能也会变成一种更高级的能量，由任脉下行，继续温养关窍，补益身心，然后归于丹田中，储存起来。 若是有的门派，运转的次数，真气途径的xue窍，观想的内景等，都有着严格的规定，不可逾越。老衲不是专门研究这个，只是形容一下大致的意思，并不是就要你就奉为金科玉律。只要你领会日月运转，万物自然生养发育的意境，也就可以了，不必纠结于具体细节。 总之，只要明白所谓的周天运转，是在模拟天体运行，就足够了。魏伯阳和张紫阳在著作反复比喻，也就是讲这个效法天地的道理。对于具体次数，内景这些，反倒是不见如何看重。老庄的著作中，只试图描述大道的形状和契合大道的心性，连功法都不讲。 王平一想，也是，确实不见老庄讲功法。常言道，傍观者清。这点上，魔僧这个局外人，怕是比某些道士看得更加真切。 有鉴于此，王平日常修炼，也不管某些典籍描述的什么“呼、吸、抵、吹”之类的人为的搬精运气那些，只是致虚守静，任气机自然发动运转沉寂。像老子说的那样，万物傍着，吾观其复！