0077 初融

    早期移民与土著的担心并不存在，但也不算是完全无稽。因为常洵肯定会对他们动手的，只是这个动手并非是要从他们手上夺走什么，而是要将他们纳入自己的体系。

    这个纳入并非是纯让他们交税，税肯定要的，没有税政权如何维持？还有即便是常洵收入的钱足以供他发展、开拓，可该征税还得征，大员岛或许只是一笔小钱整个大明呢？

    还有税乃财政收入，在必须管理支出后就算有余也可以或应该投入基本建设或工业建设。所以大员岛早期移民与土著纳入自己的体系乃必然的，不可能放弃的。

    还有历史上数十年后和兰人统治大员岛时也征税的，只不过移民重而土著轻。这样分别处理也是有原因的，原因在于移民创造财富多土著不行。另一个原因移民居住平原又集中易征，土著住山区半山区征税困难成本大。

    不过征税过重，强迫种甘蔗收购价压太低让移民十分不满，自发起事后来又支持郑成功最终自食恶果被打败了。

    从这过程可以看出向早期移民及土著征税并不存在障碍，和兰人仅凭武力征税与常洵还有朝廷之名比他更名正言顺。

    再说和兰人强行征税只为了钱，常洵虽会征税也会将他们纳入发展大员岛经济的体系中，如他自己组织的移民一样从提高生产力着手多征税，而不是只提高比例或压低价格。

    和兰人所为乃是纯盘剥与压榨，而常洵收税为行政支出，如军队、教育、医疗及各级官员，这个支出他们必须承担或自己支出。至于其它乃是经济活动了，如他们进入常洵的工厂、合作社等创造的利润并不算税的。

    总而言之早期移民常洵迟早会向他们收税，另一方面将他们纳入自己的经济发展计划之中。如此他们虽要交税，实际生活水平只会提高而不是越来越差。

    毕竟和兰人为了殖民利益，常洵属统治者不可也不该追求独富，应着力生产力发展带来物质财富增加的国民共同富裕，让大家的生活水平提高达到民富国富国强。

    对早期移民如此，对土著怎么处理？这问题常洵打算税肯定要征，只不过土著太贫穷向他们征税成本高还容易激化矛盾，所以并不可能采用简单征税办法。

    那怎么办呢？这事只能从两方面进行，一个是将他们的人直接纳入自己的经济体系，最好慢慢融入进来。

    这可能很难，那么也可以让他们先从事伐木、种竹、种茶、种药材、种经济林木，从事一些特殊养殖、种植。还有帮助他们提高耕作制度，为他们提供教育、医疗等。

    如此一方面提高他们的收入才有税可征，另一方面通过教育潜移默化，让他们改变落后传统，融入大家庭。

    或者有人说如此做常洵有民族沙文主义，搞种族，灭绝。可历史发展经验证明民族融合才是减少冲突最好的办法，后世人数多的民族都是有过不少民族融合史的，如果究根问底汉族中不知多少人祖先属于无数其他民族。

    当然民族融合充满血腥、暴力、杀戮、欺压、歧视等等负面词语，过程并不那么舒服，并不可能如阳光大道那么光明美好。

    华夏民族甚至是在血腥、侵略、杀戮中凭更高文明的先进与人们的坚韧才从被动中，渐渐恢复过来完成一次次融合的，在世界史上属于独特的，而且是包容性最强。

    历史证明国家、民族内部矛盾激化的暴发主要是阶级对立到极点引起，其血腥程度及频率并不高的。而国家、民族间矛盾可以为一小块土地大打出手几十年，关系恶劣几百年。

    到后世国家间因一点小土地；教派间因一点小分歧造成的战战不休、血流不止的事还少见吗？民族间一个国家内过了几十几百年和睦日子，却在一夜间只想分家因此而不惜使用暴力、恐怖手段的人还少见吗？

    所以常洵信奉民族融合，只是他理想中的融合，而且这时大明有条件以文明为吸引、以经济为纽带，政治上一视同仁渐进式融合，而不是也不必高压下融合。

    那是华夏文明在这个时代属于最高级的，经济最强大的，人口最多的。在历史长河中虽数次被武力值高的低文明打败占领，仍然可以凭文化先进一点一点顽强坚韧恢复，更别说此时只是融合武力弱小、文明更低、人口更少的族群。

    常洵计划的融合不仅如此和平为主进行，他还是不会急于求成，反正对方也翻不起多大浪，春风化雨润物细无声岂不更好。

    因此移民大员岛初期他考虑到可绝对不会触及到这个问题，担心引起的意外影响到他的移民，不可能入改变大局也是可避免就避免吧。

    只是移民少时可以不与土著接触，到今年自发来移民基地商业街交易的人从开始偶见一二个，很快达到每日有好几拨。

    可是他们能出手的东西实在有限，能够换点盐为主，换个铁锅算得上近时他们有不错猎获。或者如泰诺那次一样实际上他们村寨积累很久，才能一次换取了十几斤盐加一口铁锅。

    所以泰诺回到村寨当晚大家围着火堆喝甘蔗酒时，有人因移民商业街货物便宜，憧憬每户一口铁锅还真不容易实现。

    而且是它们看到了移民这里如此富裕心里多少会有一些变化，不患寡而患不匀乃是真理，那是否合理到一定程度就不算了。而且是只要找理由肯定能找到的，至于理由的正当性反而其次有时只要有理由就行。

    知道这个道理常洵觉得他的融入计划可以也应该开始了，于是周围土著村寨都接到了张子诚的邀请。就因这十月底泰诺代表父亲第三次来到了商业街，并在街头专人指点下第一次进入了基地管理机构大院。

    进了大院来到一个厅堂结构房子，张子诚坐在高了一层的台上，门口有人登记每个人的信息，主要是村寨位置。而每个村寨位置在一张简图上都有标示，如此来的人代表的村寨应该来多少来了多少一目了然。

    不仅如此每个村寨人口多少，头领有谁，经济如何另有簿子记录。那是早期移民提供的，相比之下早期移民与常洵移民间交流困难更少，方言问题可以找到合适的人解决。

    还有信任上也不存在问题，特别此时已经兼并了几个移民村落，有的早期移民村落距离常洵这边开发区还远，但也有个人觉得这里更好而离开原来村落来这里发展的。

    这一来找到了解附近土著村寨位置与大概情形，又勉强可与之交流的人就有了一些。这时的图纸与簿子记录的都是他们的功劳，此时担任翻译的也是他们。

    有他们接待泰诺到这里没有交流障碍，实际上通知村寨的人也在这里。就这样看到人差不多了张子诚才站起来说：召集他们来乃是各村寨来商业街购物想买的多手中的钱少，为此福王决定让各村寨也共同发展、共同富裕。

    具体计划是各村寨可以伐木砍竹之类卖，也可以种茶、种水果、种药材、种竹子、搞养殖等等，反正因地制宜种类非常多，只要各村寨愿意干。怎么干！缺技术、种子、资金、工具都不成问题，管委会都可以帮他们解决。

    张子诚的话虽不长长也没什么意义，所以不必寒暄不必客套只要直截了当。就这样还要经过翻译听众才知道他所说的内容是什么。

    而这时来这里的人才知道让他们过来是什么事，可这在后世肯定被认为绝对好事，在场的人还要再问上N多个为什么，对他们而言这样的事从前未曾遇到过不是？