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第117章:历史神话

    清晨,洛邑王城,守藏室。

    “二三子,本座曾到宗周守藏室,考察官方档案《洪范》……”

    此刻,龙骞正端坐在主座上,与成周太史寮的史官们论学。

    所有史官都正襟危坐,肃然起敬地看着巫教苍龙大神官,宋国盘龙城巫礼氏家主——龙骞。

    自从来到洛邑,龙骞就被他的叔父,天道宗大宗伯册命为天道宗客卿。他也趁着身份之便,来到东方文献渊薮——成周王城守藏室观书。

    但见宽大守藏室内,三面白墙放置数十排木架,每个架上密密麻麻,摆放一捆捆竹简。

    龙骞随手抽出一卷翻看,发现这里所藏古籍,不仅年代久远,许多还是他不曾读过的孤本珍品。

    他如获至宝,连续好几天躲在守藏室,废寝忘食去阅读。

    每次阅读后,龙骞会应成周太史微邀请请,与太史寮小史、内史、外史、御史等史官论学。

    他们讨论的范围甚广,涉及历史、天文、历法、医学、占卜、文献、典章制度等,几乎无所不谈。

    今日,龙骞主动与史官们畅谈,关于周礼与巫术关系的研究心得。

    “宗周《洪范》记载箕子五行说,以及天地大法等治国大道。”龙骞告诉史官们,“文献由两百年前史官所记,几乎没争议……”

    太史寮史官对《洪范》很熟悉,纷纷颔首示意。

    龙骞进一步解释:“但本座认为,《洪范》所讲金、木、水、火、土,并非什么治国大道,而是一种失传已久的高深巫术。”

    “《洪范》是高深巫术?”

    听罢此言,史官们面面相觑,露出诧异神情。

    你们的反应都在预料中……龙骞心想。

    多年来,他都一直坚信自己的见解,却苦于找不到文献以证其说。直至参观守藏室,才在地窖中发现一批年代久远的竹简。

    太史微告诉龙骞,这批竹简是当年周公营建洛邑后,特意从宗周运来。

    竹简内容涉及怪力乱神之说,不被成周史官认可,堆放在阴暗地窖角落,不为人注意。

    龙骞如获至宝,煞费了一番力气,对竹简进行整理。

    可惜在此之前,盘龙城遗失多年的《僵尸篇》下半卷,已被百里迪捷足先登取走,不然就能取回失传的典籍。

    整理过程中,龙骞在这批竹简里,寻得一部成书年代更早的《洪范》。

    他称这部书为成周本《洪范》,与宗周本《洪范》作区别。

    若考察成周本《洪范》,虽记载箕子与武王谈话,内容却与宗周本《洪范》相去甚远。

    成周本《洪范》不谈治国之道,而是解释巫师运行金、木、水、火、土的原理,以及高深五行巫术等。

    这个发现让龙骞欣喜若狂,也印证他多年的设想。

    于是,他决定在交流中与史官分享自己的研究心得。

    “近两百年来,”龙骞指出,“所流传上古巫师神话传说,受到宗周史官有意识地历史化处理,早已失去最初原貌。”

    所谓历史化处理,说白就是史官篡改史实。但他在别人地盘上,要顾虑史官的感受,故讲得十分含蓄。

    “神话传说经历史化处理?”

    “太史寮篡改史实?”

    原本正襟危坐,态度一丝不苟的史官,乍听大神官所言,如同惊雷般,顿时引起一阵轰动。

    龙骞石破天惊的见解,对接受王官教育,及严格史学训练的史官而言,无疑是非常大的冲击。

    史官们议论纷纷,却碍于礼节,不敢对巫礼大神官提出异议。

    待周围议论声稍歇,龙骞才开口:“当年周公制礼作乐,有意削弱巫师影响力,改变自大邑商以来,巫师神权统治……”

    他稍作停顿,接着道:“在周公主导下,宗周史官对上古神话传说,及各种文献记载,进行大规模历史化改造……”

    “巫礼神座!”一名年轻史官按捺不住,决定提出心中疑惑。

    “神座见解委实精彩……”他斟酌着词汇,低声道:“但除了您所说《洪范》版本差异,不知还有其他证据?”

    年轻史官提问犀利,但不失恭谨,引来史官连连点头,表示认同。

    “善,本座便举一个例子罢!”

    龙骞稍作思索,开口道:“诸位,不知你们是否听闻,成王问周公轩辕黄帝有四张面的事迹?”

    “黄帝有四张面?”史官们怔了一怔。

    据史官记载,当年成王问周公:“余一人听说,黄帝长了四张脸?”

    周公回答:“陛下,黄帝派四位臣子管四方事,不需谋划就获得躬亲办事的效果;没有事前约定,管理也获成功。后人赞扬黄帝有四面,其实指帮他的四位辅臣,而不是真有四张面孔。”

    自古以来,有关黄帝有四张面孔的传说,可谓流传甚广。

    但这种说法不符周公制礼作乐的精神,故成王询问时,他就进行历史化处理,褪去神话色彩。

    周公将黄帝的“四面”,抽象性理解为“四辅”,代表四位辅佐黄帝成就大业的臣子。

    “近两百年来,秉持周公制礼作乐精神,在宗周太史寮主导下,对古史神话传说进行大规模历史化改造……”

    说到这里,龙骞停下来,目光扫向在场每一位史官。

    “如《武成》篇记武王射帝辛尸体,执行天罚;《金縢》篇记周公祝祷,减寿救武王。这些先王事迹,充斥大量巫术,也是你们所耳熟能详。”

    说到这,龙骞叹了口气。

    他有些悲哀地说:“经两百年修改,许多真实巫师史实、神话传说逐渐失去原貌,甚至湮灭……”

    堂上诸位史官,对这位侃侃而谈的巫师,有着复杂感觉。

    史官出于传统偏见,认为巫师是些随意妄言鬼神,蛊惑人心之徒。所以他们对巫礼大神官的见解,内心其实有些抵触。

    但龙骞虽是巫师,却学富五车,展现出对史官文献无比熟悉。

    他对宗周史事典故,也能随手拈来,旁征博引,侃侃而谈。此外,他的见解论证严谨,条理分明,令人信服不已。

    “善!大善!神座高见无比精微,佩服不已!”

    史官们不断赞叹,纷纷对龙骞长拜,他也拱手回礼。

    今日论学,相信不少对巫师抱偏见的史官,都会被大神官的博学折服,连带对巫师有所改观。

    “嘣……嘣……嘣……嘣……”

    室外传来修闾氏敲击梆子的声响,龙骞才意识到天色不早了。

    于是,他便站起身来,在史官的仰慕眼光中,离开守藏室。