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第三卷,人族崛起,巫妖争战_第八十四章 大禹继位,九州神鼎

    杨妙君既以完成任务,自然功成退,任是大禹如何挽留也留不住。不过杨妙君这厮不愧是玄天看上的诈之人,在大禹挽留过程中,微微的透露了些关于他为何不能留在人族的原因,无非就是几教阻止,自己是蓬莱岛门下,不好违背,什么怕伤了老师与几位圣人间师兄弟的谊,或者是那几教修士联手,虽然他修为高强,不惧群攻,但他不想禹受到牵连等,禹倒没有多想,只道是几教弟子太过霸道,心中更是不喜,眼看挽留不住杨妙君,便自作罢。

    杨妙君离开了,大禹自然回去复命,这许多年来一心治水,他的贤名流传盛广,隐隐快要盖过了舜帝了,舜帝自己也老了,也有心让禹继承人族首领之位,便顺应民意,待大禹归来之际,禅位于大禹。

    大禹继位之后,上代帝师燃灯自然是不遗余力的在人族重要事务中安插阐教中人,截教回过神来,也自要与阐教争夺权利,以便发展壮大自己的教派,传承道统,双方争的个你死我活,朝堂之上乌烟瘴气,弄的满朝文武人心惶惶,不可开交。

    大禹眼看着阐截二教相争,弄的鸡飞狗跳的,心中更是不喜,隐隐想起杨妙君临走时的一些言语,越发的感觉阐截二教太过霸道,却又苦无良策,两教中,截教自五帝之始便扎根于人族庙堂之上,经过几百年的发展,势力庞大,根基深厚;阐教燃灯是上代帝师,自舜帝继位以来,燃灯便不遗余力的打击截教和安插自己亲信,虽然还比不得截教的优势,但盛在势力新生,劲猛势足。朝堂之上多是两教中人或是两教信徒,你争我夺,自是不肯干休,大禹有心无力,自己继位时尚短,自知自己争不过二教,便自坐上观,私下培育自己的领导班子,以待二教两败俱伤之后,好趁机夺权。

    只是如今人族中多是两教修士,余者散修不成气候,也不敢跟两教弟子相争,毕竟人家背后有大BOSS,大禹着实找不到一个可以培养起来的势力,为此他也是伤尽了脑筋。

    终是皇天不负有心人,时大禹继位五年后,终于发现了一股可培育的力量,却是那旧时九黎部落余脉。

    九黎部落本是一人族部落,后与巫族中人混居,才被改名为九黎,自九黎部落战败,蚩尤被轩辕封印以后,九黎原部落遗民多被赶到大荒之领居住,被称之为蛮人。

    九黎部落中多有人巫混血儿,有些实力达到巫将者,相当于修士天仙修为,更有几名上次大战的幸存者,实力达到巫师境,相当于修士中太乙境的修为。

    九黎部落中人与修士间有大仇,加之被修士称之为魔,双方常常见面即开打,禹发现这个况后,欣喜异常,终于找到一股势力了,最终能否摆脱两教控制,就要看自己的cāo)作了。

    大禹也不负五帝威名,帝王之术cāo)用的精深,阐截二教弟子虽在朝为官,但多是些信道之徒,于民生管理上并不怎么精通,平里争权夺利,却也是为了各自大教道统而争,加之多是平时闭门潜修之人,被大禹耍的团团转。

    但凡阐教有要求的,大禹皆是应,阐教中人本就自傲,因此更显的高傲了,截教中人来求,大禹却要推委一番,终是言语间述苦,道是阐教中人施压,自己敢怒不敢言,截教中人多草莽,重道义,讲义气,自是更加仇恨阐教,双方便因此争夺的更加凶猛,时常会惹出一番祸事来,然后大禹才出面,装作一幅悲天悯人的样子,很是痛心斥责二教闯祸之人,然后独自收敛残局,叫人看得惭愧不已,再不好插手其中之事。

    如此,不过几年,便叫阐截二教辛苦打造的势力给弄没了,最终两教弟子有那聪明之人番然醒悟过来之时,却再不是大禹对手,终究大禹为人皇,地位不是他们这等散修炼气之人可比的,这不是靠修为就能弥补的,大禹就一凡人之,谁都杀的,但大禹是人皇之,有真龙之气万民信仰之力护体,谁都碰不得,否则因果之深足叫任何修士魂飞魄散,真灵不存。无奈,众人只得打落牙齿和血吞,郁闷的回山。

    大禹得了势,怕两教弟子反扑,自然在朝中极力打压两教余孽,在民间中也是打压,又重用九黎部落中人,直叫阐截二教辛苦百年的基业全给毁了,一棒打回解放前,现在传个道也要小心翼翼的,免得被人发现,到时候安个什么罪名,便是修士也不好动手,免得到时候被大禹整个名气臭不可闻,普通人族自是相信政府的,到时候莫说自己,连教派名声也被整臭了。

    大禹有野心,且野心不小,三皇五帝俱是天定,只是三皇功德最大,禅位后才能得享尊位,人教不倒,便永生不灭。五帝没这个福分,虽有功德,却不足以达到三皇的地步,前几位人皇当中,除了颛顼借五帝功德修成仙道以外,其他三帝皆是死后轮回,虽然那功德足够他们享用不尽的轮回福贵,却终究入不得仙道,一介凡人,在修士眼中就是一蝼蚁之,大禹不甘,自是不肯如此,所以一心想要超脱轮回,一举达到三皇的地位,甚至,是那无上的圣人之位。

    大禹耗时三十年,上至西昆仑星宿海九顶玄女峰开得十万年不化的玄晶石,下至西荒东沧之海数千里之下的紫清晶矿,后机缘之下得到天外奇矿,又令人采首山铜,引地底毒火焚烧,铸造九鼎,功成之,天有异象。

    人族驻地广场之上,万民涌动,大禹从九黎部落中选出巫人一千八百人围住九鼎,命其将自精血放出流入九鼎中,九鼎乃冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。

    此九鼎之上各显露一奇像,是为祖龙之九子之样,龙好,祖龙亦是如此,生有九子,却无一是龙,老大囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;老二睚眦,嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;老三嘲风,平生好险,今角走兽是其遗像;四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;五子狻猊,形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;六子霸下,又名XX,似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;七子狴犴,形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;八子负屃,似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;老九螭吻,又名鸱尾或鸱吻,口润嗓粗而好吞,遂成脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。

    这九鼎之中之所以呈现九子模样,却是玄天的意思。龙族地位尴尬,若是任由发展,以后怕是几个圣人和天庭都要打其主意,四海气运归玄天所掌,自然不会这么甘心将其分出去,此外,这九鼎他还有其他用处,自然得弄得好一点,将龙族与人族在一起,好歹也让龙族安全一点。

    那巫人精血源源不断的流入九鼎之中,大禹赤坐在九鼎中央,以浑火光,将他的体烧化过去,只露出一幅金光凛凛的骨架,随后九鼎散发出一阵七彩霞光,天空中只见万千信仰之光汇集于此,被源源不断的吸入九鼎之中,九鼎要将这信仰之光吸入完全,大禹便要以这万民人族信仰所含的巫族精血重铸,炼成不死不灭的金刚不坏之,一举达到三皇的地步。

    大禹笑看着九鼎气势越来越浓,眼神中有种说不出的狂喜,就在信仰之光被吸收完全的时候,大禹上去燃起更熊的火焰,进一步锤炼他的崩架,只待那巫人精血补充完全便可重铸了。

    眼看就要成功,天边集来乌云,云中电光四,隐有滚滚雷声,一道电光降下,将那一千八百名巫人尽皆击毙,九鼎也受到震动,腾空而起,四散入洪荒当中,大禹大惊,没想到功亏一篑,自**不在,虽有心阻止,但此时的他却毫无能力,且自都还难保,却是他未能炼就仙道,不存,自然消亡。

    却是三清圣人施的手段,大禹阻他们传道,先前是因为他人皇之杀不得他,现在趁他炼化之后,将那巫人击毙,九鼎震飞,大禹凡人之,**不存,自然活不了,可怜大禹机关算尽,却还是死在圣人手中。

    九鼎集了人皇功德信仰在内,于人族可镇压气运,被发派到天地间落入洪荒地脉中去了。

    大禹死后,由于死的突然,帝位未有遗命,而朝中人多推崇大禹之子启,启便顺理成章的登上帝位。启继位后,立国号为夏,开始了家天下的统治王朝。