第五卷 西游前奏_第五十六章 天数如此，西方终要入东土
至封神一战之后，西方教更名佛教，接引另立沙门，重化一方世界，称之为极乐世界，天道之下，沙门便与玄门相当，地位相符，只那接引不如鸿均，于道之一途相比鸿均却是千差万别，是故，沙门虽有接引准提二位圣人教主，但却气运终是不足，比不得玄门正统。 自鸿均讲道以来，三清便占的盘古正宗之名，天地正统，又为玄门正宗，一心向道，心中有鸿均，是故道教一直为天地之尊，是为正统，便是已近灭的截教也是如此，天数之下，便是当初人阐两教与西方教联手相抗截教却也不敢灭了截教。 鸿均合天道，以人族为天地主角，通天成圣，以“截取天道之下一线生机”为截教立教根本教义，习得道法，衍化天机，取一线生机以救自，通天自骄狂，学道祖“有教无类”，截教广收门徒，通天讲道，为那天地众生大开方便之门，却又看不起那人族后天所生之民，截教门下多为妖族，虽然看似“有教无类”，但从根本上却没有做到道祖所定，人族为天地主角是为天数，通天有心逆之，且不闻，顺天者逸，逆天者劳。是故，通天便是本事再大，却也挽回不了截教的败局。 虽然看似截教之败是在于没那镇压至宝，但实际上这些却不是根本原因。 盘古开天地，理阳清浊，天地初生，秩序混乱，鸿均有天命，成圣以教化众生，理清天地因果，掌握天道运转，以红云为棋子，化为天地因果之由，至此天地间因果回归正道。 天道之下九为数之极，是故有九圣，先有七圣出，女娲禀呈天命，仿盘古之造人族，得成正果，人族一生便是先天道体之形，合乎天地至理。想那盘古，得大道显化而成，受命开天，其称之为道体，天地开劈之后，凡后天所生之物无不先要将体转化为道体之后才可修得大道，别看人族弱小，但有此先天道体之在，又岂是弱者？此间又岂无猫腻？ 天数演化，三清等人借教化苍生功德以成圣，皆有因果于天地苍生，那老君道行高深，于鸿均之道最是贴近，先行一步，借人教以成圣，先就占优，又奉自然无为，道生万物而不加以主宰，演化万物而不加以干涉，顺其自然而然，是故老君最合乎于此举，人教气运强盛，老君自然不忧。 原始得老君人教启发，立阐教以教化苍生，虽不占人族之优，但所收之徒大部分是人族，贴合鸿均教义行事，是故阐教气运不衰，也可长存。 西方教二人不得正宗之名，便是立教也差人一筹，而又最后立教，大教者，以教化苍生为己任，苍生信仰，只有功德加，西方教本就旁门左道，无有正名，天地苍生以盘古为先人，鸿均为指引，西方教无人肯信，加之接引准提二人成圣功德，这立教功德又不足，无奈之下只好立下宏愿，借机成圣，只是此法总是旁门，不为正宗，却不比三清来的逍遥。 女娲虽不立教，也不属盘古正宗，但却造出人族，以此便可据一分优势，借此以永恒；那玄天更具三门大道在，又与人族有因果相存，更兼有“玄门护法”之职，盘古正宗，天地永恒自是不必说。 截教取天道之下一线生机为根本，通天格孤傲，学道祖教化天地众生之举，“有教无类”，为天地众生大开方便之门，此举本就算是逆天之举，干拢了天道运转，其截教弟子又多为妖族，与道祖所定相驳，虽有诛仙剑阵不足以镇压大教气运之说，但总的来说，却是因此而遭灾，好在通天明悟过来，只是时机已晚，若按原本进程截教注定是要覆灭的，好在此时有玄天在，通天借玄天之手救下部分教众根基，背截教而不出，悟得“破而后立”之道，关门闭户，以待天时再开截教，行那教化之事。 而封神之战，通天悟得“破而后立”之道，借机以整截教，便再合道祖之举，其本也为盘古正宗，便是四圣联手也不敢覆灭截教，灭其道统已是大因果，截教虽名亡但却还有机会再兴。 转过头来，这接引另立沙门，大教之下一无镇运至宝，二无永恒神通，虽是名声来的大，但实际上却是饮鸠止渴，画饼充饥之举，终是不得永恒，只是接引化阿弥陀佛，与沙门同存，自是不肯甘心，另立极乐世界为本，以“佛”为信仰，以天地苍生为基础，以求永恒唯一。此举虽好，却未免太过霸道，干涉了其他圣人的利益，总是不妥。 是故，此番玄门三圣联手，玄天与老君同盟，立下汉朝大业，以东胜神洲为基，两家直掌汉国国脉，以人族正统自居，余者皆属旁门，西牛贺洲人烟稀少，又为蛮夷之民，便是阿弥陀再教化却不能供得沙门大兴，这是玄门众圣设下的局，是为明谋，便是阿弥陀也不得不重视。 只是，大道之下，万物所生，自有其根源，有其发展，其灭亡…… 沙门注定要大兴…… 那地星之上，华夏之土，有一汉室而立，此为地仙界的投影，自地星建立以来，地仙界所发生的事儿地星之上便也有，刘邦于地仙界立下汉国，这地星之上便也有一个汉国。 历时二百余年…… 汉哀帝自元寿二年六月去世后，九岁的汉平帝即位，元后临朝称制，以王莽为大司马。 王莽是汉元帝皇后王政君之侄。汉成帝时前22年，王莽初任黄门侍郎，后升为声校尉。 永始元年封新都侯，骑都尉，光禄大夫侍中。绥和元年继他的四位伯、叔之后出任大司马，时年38岁。翌年，汉成帝崩。汉哀帝继位后其祖母傅太后、母亲丁太后的外戚得势，王莽退位隐居新野。其间他儿子杀死家奴，王莽bī)其儿子自杀，得到世人好评。 前2年王莽回京城居住。前1年汉哀帝无子而崩。王政君掌传国玉玺，王莽任大司马，兼管军事令及军，立汉平帝，得到朝野的拥戴。1年王莽在推辞再三之后接受了“安汉公”的爵位，将俸禄转封两万多人。3年王莽的女儿成了皇后。元始四年加号宰衡，位在诸侯王公之上。大力宣扬礼乐教化，得到儒生的拥戴，被加九锡。 5年，汉平帝病死，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，太皇太后命莽代天子朝政，称“假皇帝”或“摄皇帝”。居摄二年有人不断借各种名目对王莽劝进。初始元年王莽接受孺子婴禅让后称帝，改国号为新，改长安为常安。 此子本为佛门弟子阿难闻佗多所化，地仙界之内，东胜神洲由玄门直接掌握，便是天数在佛门却也不行，阿弥陀想要大兴佛门，却也走不通这条道路，是故，佛门将眼光打到了地仙界的投影地星之上，那阿难闻佗多受如来之命降生地星之上的汉朝，所化王莽，意为扰乱朝纲，以掌皇权，改立佛门为国教，半途却为玄门弟子识破，王莽篡政未成，汉朝中兴，再立东汉之国。 只佛门却并未死心，先后降下佛子转世化为宦官，篡夺皇帝权势，道教自是不甘，又化出弟子出山，结姻皇室，是为外戚，两方互相争夺权柄，始有外戚宦官之乱，二者相互倾轧，搞得汉室乌烟瘴气。 这期间，蓬莱岛势力代表的儒家却是一直未有大事，不与两方相争，也不偏颇二者，只求忠义二字，却是名声犹胜二者。 其后，宦官专权益严重，外戚势力不比此方，加之两方争斗，道家联盟儒门却一直未有表示，是故，道家便开始怀疑起了盟友，终在公元前184年，道家遣下弟子化张角，发起起义，打算另起炉灶，终是准备不足，此番起义不成反为乱，在其他两家打击之下起义被镇压，道门无奈之下另选他人。只是汉家衰败之下，佛门见事不可为，也抛下衰败的汉室，另立他人为代表，与之争夺天下。 汉室将倾，大厦不成，天地大乱，佛门起狼子野心，遣下弟子相助，终至一人脱颖而出，是为曹cāo)，字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县人。此人心狠手辣，常以杀人为乐，华夏百姓多受其苦，有佛门暗中相助，曹cāo)迅速崛起，于北地建立阵营。 道家无精英弟子可用，势力大减，三番四次选人不妥，后得立下江东孙策，后于战中又死，无奈立下孙策之弟孙权。 此前又有蓬莱岛出手，以儒家为代表，以“拥护汉室，维护华夏正统”为己任，于那蜀中之地立下汉室宗亲刘备，此时三方俱成鼎立之势，便是三国的由来了。 北方曹营由佛门支持，吸取了当年李斯的教训，挟天子以令诸候，争霸于天下，得占大势；江东孙权自能自守，不足攻势；蜀中刘备有心复汉却无力，空余叹息之声。 地仙界，东海之上蓬莱岛。 都天内，玄天睁开眼睛，瞳仁中似有混沌衍化，黑色的瞳孔似要将万物都吸纳进去，半晌，才恢复清明。 “终是还差一步……”玄天喃喃道。 自上次于地星之上立下那都天神煞阵，以华夏之民为元气，以十二根巨柱为大阵之基，以那数十万巫兵为转换器，以华夏国脉为发动机，将那天地戾气转化为可供吸收的灵气。 此阵一来是为了完成玄天对国人的保护，以完他一些前世的执念，二来，却也是在为了解决那天地大劫的根源。 此前鸿均曾与他说过，这天地大劫的根源原是来自修士吸收天地间阳造化之力所来，混沌当中孕育盘古，盘古得天独厚，修成一通天彻地的修为，成就比之圣人还高，但终究是不是圣人，开天辟地终至陨，化生天地万物，此为盘古的劫，开天便是劫，盘古能得此修为便是因。 盘古死后，所开天地间万物俱生，生灵得道修行，吸收天地造化，便是与天地结因果，生灵越多越强，则吸收的造化越多，但天地间阳造化之力总是一定的，生灵一味吸取，不得付出，待到天地造化之力减少到一定量时，便会引发大劫，彼时，天地间因果纠缠深厚，生灵之间便会产生争斗，于争斗中失败的便将飞灰烟灭，将自所吸收的造化之力还归天地，而胜者，则将自己所欠的量以败的一方之补上，只是此间种种终究是一种取巧之法，因果终究还在，只是无穷量的累积罢了，终有一刻会爆发出来，届时便是无量量劫之时。 若按鸿均所说，那这大劫便根本无解法，每次大劫都是因造化之力减少而产生，大劫中的修士互相争斗，彼此杀死对方，直至天地间造化之力得到一定量的补足后，大劫完成，但因果始终存在，且每次大劫中逃脱的一部分修士所吸收的造化之力便留存下来，如此循环往复，造化之力却是在不断的减少，终有一天，造化之力也会有枯竭的一天，此时，天道受损，根本不能补足，无量量劫之后，天地必将重归混沌，再行衍化。 当初玄天为此深陷矛盾当中，甚至当初曾有过杀了全天下的修士的想法，但这却是不行的，于那避劫之法相同，这也是一种取巧之法，修士能杀尽么？当然不能，便不说那修士，便是那圣人，玄天便拿他没则，何况盘古开天地，为的就是大道之下的演化，若玄天将这天地间的生灵杀光，阻止生灵衍化，大道运转，那跟毁灭天地没什么两样，自是不可取的办法。 而后玄天却是另僻稀境，妄图以阵势代替，以阵法吸收那修士之间因果所生的戾气化成灵气以供人再次吸收，那都天神煞阵便是玄天所做的一次试验。 这好比于那科技产品一般，只是，这东西却是很难滴~~~那地星之上的都天神煞也不能做到如此，只能吸收部分戾气或是污浊之气化成可供人吸收的灵气，但这天地间不缺的是灵气，缺的却是那供不应求的阳造化之力，这阳造化之力又岂是随意便能掌控的？便是鸿均也不能，这方面的东西不是道行神通就能满足的，想那鸿均，合天道的能力都无法解决，可见，这阳造化之力却不是神通道行便能解决的。 这事儿放在鸿均上或无解，但放在玄天上又不一样，非是玄天能力便高于鸿均，却是一些机缘巧合。 玄天有鸿均所没有的，一则是那后世的思想，与洪荒这些个时代的人不同，玄天为穿越者，一些思想涌自于后世那个资讯爆炸的时代，不同于洪荒现有的固定思维模式，将一切寄托于道行法力当中，玄天自有他的看法，而且后世各种稀奇古怪的想法多的是，或许有些在那个时代没用的想法在这儿却能实现，谁又说的准呢？ 二则是关于大道本的，混沌当中化生盘古一人，盘古掌开天大道，其使命便是开天，另外还有四样混沌至宝，这等至宝都几同于大道的存在，它们代表了各自的大道。 开天斧如其名，为开天大道所必需之物，盘古持之开天，为大道演化必然。 造化玉碟却是不同，说起来倒应该称之为大道玉碟才更合适，当然，要称之为教化玉碟就有些太过那啥，别扭了。这造化玉碟却是主后天教化之职，持之教化天地众生，有大德，有大能者才可。 混沌珠游离混沌当中，镇压混沌，无人可见，此物虽然不见，但却是天地所成的根本，盘古开天地，划混沌清浊而成，可混沌无限宽广，盘古虽有大能，又有开天斧这等至宝在手，但却也不能将之完全劈开，洪荒虽大，却连混沌的一半都不到，实际上，便是鸿均如今如不知混沌有多宽，有多广。盘古划开天地容易，但来自混沌压力又是何等巨大，如同那潜艇一般，于海之中，内中大开，要受多大的压力可想而知，便是当年盘古也不得不撑天地而死，如今这天地能保存还是靠着这混沌珠游离混沌镇压所得，若无此物镇压混沌，只怕这天地还得不断的被混沌腐蚀同化。 最后一物，却是那混沌青莲，此物也同属混沌至宝，与那造化玉碟差不多，内含大道，其实四大至宝都有其独有的大道在内，但却只有造化玉碟与混沌青莲二者可成独一的大道记录器，开天斧不能作为领悟大道的法宝存在，而其与盘古一同为开天大道的存在，开天之后，这份大道显现便是三清与玄天手中了。 混沌珠没人见过，其大道不可见。 依大道演化来说，开天大道所主持的就是划开一片天地，扯起舞台地基，造化玉碟所代表的就是导演之职，而混沌青莲所代表的大道就是那演员与道具。 三者同是大道的一部分投影，三者相比起来自是不差，鸿均依几乎完整的造化玉碟而成就合天道的道行，无论神通还是道行都是天地间堪称第一的。但鸿均却有极限，相比玄天的好命来，鸿均却要差许多，玄天不仅有开天大道，也有造化太碟的大道，更有那混沌青莲的大道在手。 那阳造化之力落在鸿均的手中或许无解，但偏偏这混沌青莲主造化，玄天又偏偏有部分青莲造化大道在手。 当初混沌青莲受开天大劫四分，有青、血、黑、金四色莲子化出四座十二品莲台，其血色莲台落入冥河手中，黑色莲台落入罗侯手中，金色莲台落入接引之手，青色莲台落入玄天手中。 当时玄天得到这十二品青莲的时候自是狂喜不已，此物不同于其他先天灵宝，虽然十二品青莲只有四十一重制，不比那先天至宝的存在，相比之下，这青莲的功能还没有那乾坤葫芦来的大，但偏偏玄天对之喜更甚过那跟了他多年的乾坤葫芦，其根本原因便在于这青莲有一特，便是能将它同源之物炼化入内以提升法宝的品质。 这等质却是其它法宝所没有的，也就是这等混沌至宝所化，又是那啥，植物类法宝才有这种功效。 或许其他人得到了这法宝还没这么狂喜，因为就算别人知道这法宝可以提升品质，但却也不会有什么太大的心思，原因就在于那可以提升法宝品质的东西都不好拿。 一个是在接引手中，圣人法宝，岂会轻与别人，死道友还不死贫道来着，自家的东西都还没有富起来更别说给别人了，损己利人之事接引还没有这等好心肠。 一个在冥河手中，这冥河虽然不是圣人，但也不好惹，就他的格，躲在血海当中便是圣人也拿他有些麻烦。 最后一个黑莲不知道在哪儿这些种种，却只有玄天才知道，他偏偏知道一些后世的经过，知道那黑莲的去处，知道接引的金莲会被别人给存坏了，再说，一个冥河，别人不好收拾，但他可不会这么想，就凭他那乾坤葫芦再加上他圣人之以及他那为达目的而不择手段的作为，他不信拿不到。 如此这般，才造就了二十四品青莲的出世，也只有这般，玄天才有一定的条件敢接那转化阳造化之力，化解天地量劫因果的本事。 玄天恨骂一声道：“我他妈的神经病，没事儿自己找事儿做，做了好事儿别人又不谢我来着……”说归说，但玄天却不得不动手，毕竟这天地，不仅是他喜欢也好，不喜欢也好，有他的眷恋，有他的顾忌，有这片天地的存在，他才会有归属感。 圣人，是寂莫的。