第三十一章 丰
琦琦熊的绯闻已经传得全校皆知，有人信，有人不信。不信的认为老师关心学生学习实属正常，何况不是只关心一人，而是三人。相信的反驳为什么选那三位，还不是那三位最漂亮，各有千秋，他都舍不得，暂时无法取舍。然后有好事者开始打赌，为了提高获胜率，开始调查研究，向希望的同学打探熊老师对女孩的偏好。熊老师在希望班拥有崇高的威望，对于外班同学捕风捉影抹黑熊老师的行为，希望班同学一口否认，并严词批驳。但是三人成虎，说得人多了也就有人将信将疑了。 对于这一切琦琦熊没有丝毫察觉，周一照常说《诗经》。 “今天我们学习《诗经.丰》。”琦琦熊说。 子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。 子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。 衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。 裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。 琦琦熊带学生读读了一遍。 “谁来为我们解说一下。”熊老师问。 朱秀霞第一个举手。因为每周要学诗经，绝大多数同学都上网将《诗经》所有诗都读了一遍，朱秀霞虽然成绩在班上一般，也不例外。特别是对最近老师常说的《郑风》还将注解、翻译、赏析都读了一个遍。《诗经.丰》凄美的爱情故事在古装爱情小迷妹脑海留下深深地印记。 “朱秀霞你上来说。”熊老师说。 “是老师”朱秀霞连蹦带跳跑上讲台。迫不及待开始先说注解。 “丰：丰满，标致，容颜美好貌。 俟（sì）：等候。巷：里中道，即胡同。 予：我，此处当是指“我家”。 送：从行，送女出嫁。致女曰送，亲迎曰逆。 昌：体魄健壮，棒。 堂：客厅，厅堂。 将：同行，或曰出嫁时的迎送。 锦：锦衣，翟衣。褧（jiǒng）：妇女出嫁时御风尘用的麻布罩衣，即披风。 裳（cháng）：古代指遮蔽下体的衣裙。 叔、伯：此指男方来迎亲之人。 驾：驾车。古时结婚有亲迎礼，男子驾车至女家，亲自迎接女子上车，一起回夫家。 行：往。 归：回。一说指女子出嫁归于男子之家。” 由于心情激动，说完注释，也不等同学思考提问，马上接着翻译。 “难忘你人物好丰采，你曾在巷中久等待，没跟你同走悔不该。 难忘你健美好身材，你曾在堂中久等待，没和你同去悔不该。 锦缎衣服身上穿，外面罩着锦绣衫。叔呀伯呀赶快来，驾车接我同回还。 外面罩着锦绣衫，锦缎衣服里面穿。叔呀伯呀赶快来，驾车接我同归还。” 翻译完了又立马说赏析。 “《郑风·丰》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子，她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的，也是值得人们深深同情的。虽然，她未能与心上人结合，但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡，反而更加深切了。在她的脑海里，爱人的容貌是那样的丰满美好，体魄是那样的健壮魁伟。想起这些，她的心中充满了无法消解的悔恨之情！当年的情景历历在目：那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲，幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦，最终她没有能跟他走。如今悔恨之余，她要作最后的努力，呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装，打扮得漂漂亮亮的，迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情，在诗中表现得可谓淋漓尽致。” “好了，好了，你先歇一会，让其他有同学思考和提问的时间。你一下子说得太多，别人都记不住了。”熊老师说。 “呵呵呵，太投入了，忘了还有别人了。”朱秀霞说。 “你说的非常精彩，小姑娘真可怜，小姑娘的爹真可恨，周朝婚姻制度真无情。是不是？”熊老师面对朱秀霞说。 “是！”朱秀霞眼含泪水地点头说。 “包括婚姻制度的周礼真该批判，孔子揭露的真深刻，是不是？”熊老师面对朱秀霞说。 朱秀霞毫不犹豫的点了点头，想一想又觉得不对劲，又摇了摇头。 熊老师起身转过脸大声对同学们说：“孔子在无情地揭露和控诉周礼的无情，是不是？” 这怎么可能呢？教室一下子寂静无声。 “一个以克己复礼为自己毕生的理想的人，揭露和控诉周礼的无情是不是很幽默？”熊老师问。 “拉大旗作虎皮，有人在曲解《诗经》。”夏燕说。说完还瞪了王雎一眼。 “对！有三类人在曲解《诗经》。第一类人，将《诗经》推上神坛，将《诗经》政治化，将爱情诗说成为政治诗，今天影射这个，明天影射那个。古文中刺就是的影射的意思。第二类人，是封建卫道士，将爱情丑化为yin荡，说什么，万恶yin为首。第三类人，反封建。将正常的爱情，曲解为凄美的爱情。以此来控诉万恶的封建婚姻制度。”熊老师说。 “网上的解说，是反封建的曲解。老师我说的对吗？”严舞漪问。 “对。不是全部，有很多是，至少这首是。”熊老师说。 “《汉广》也是。”孟璐说。 “对。父亲哪有不爱儿女的？被贪婪蒙蔽了心智的人有，那是极个别。在任何社会这种人都会被人鄙视。就是政治婚姻，如果女儿不幸福，她还会顾娘家吗？”熊老师说。 “是呀！如果她因此而恨父母，那不是结仇吗？如果女婿家有权有势，娘家不是更要完蛋。”张鹏说。 “张鹏说的对。那为什么父亲要把关呢？我们在《关雎》里说过的，朱秀霞你说。”熊老师将改正的机会给了朱秀霞。 “第一，把关。怕女儿选错人。第二，为女儿争取利益。《关雎》就为女儿争取到太子妃。”朱秀霞说。 “这就对了。《丰》父亲也是在为女儿争利益。要彩礼，一是为女儿要地位，二是作为陪嫁的为女儿争财富。周礼贵族是不能闪婚的，婚姻分三步，《诗经.丰》说的就是贵族提亲、定亲、迎亲的事。男女青年通过对歌确定恋爱关系，如《诗经.芍药》。一段时间的交往，男方通过了女方的考验，如《诗经.将仲子》和《风雨》，女孩答应，男孩才请父亲上门提亲。如果男孩父亲觉得女孩或她的家庭不行，就会拒绝，如《诗经.汉广》。如果觉得都不错，就会上门提亲。第一段是提亲，丰，说的是聘礼丰盛。提亲时女方并没有决定接纳他，所以男孩不能进女家门，只能在门外巷子里等候。 第二段是定亲，昌代表聘礼更多、更贵重。能够允许男方来定亲，说明女方已经接纳了男方，已经确定是一家人了，所以可以进堂屋。闺房不到迎亲，男孩是不能进的。记住了女同学的卧室男生是不能进的。客厅是可以的，但不是以男朋友的身份。如果以男朋友的身份进女孩家，就该谈什么时候领结婚证了。 第三、四段是迎亲。女孩穿上新娘装，在娘家人和婆家人簇拥下，兴高采烈出嫁。 小姑子不想嫁人是南宋以后才有的谎言，认为女孩急切地想嫁人不稳重。周朝人没有说假话的习惯，越急切想嫁，代表越爱，男方觉得越有面子，急切到紧张忙乱就更有面子。现在谁来翻译一下？”熊老师说。 “老师我来吧？”夏燕举手说。不是放在桌上，而是直举头顶。 “好。你上来说。”老师说。 “您的提亲礼真丰盛呀！我知道您就在门外巷子想见我一面，我后悔守礼没有出去送送您呀！ 您的定亲礼真贵重呀！我知道您就在家里堂屋想见我一面，我后悔守礼没有出去陪你您走呀！ 我穿了锦衣穿罩衣，穿了锦裙穿罩裙，娘家的青年，快驾车送我出嫁呀！ 我穿了锦裙穿罩裙，穿了锦衣穿罩衣，婆家的青年，快驾车接我回家呀！ ”夏燕说。 “周朝婚礼排场真大呀！是不是和现在一样迎亲和送亲的车队越庞大，新娘越有面子？新娘都直接招呼上了！”钱多多说。 “这就是周礼，一点都不虚伪的礼。”熊老师说。