第五十二章 法之天下，儒之教化！（求收藏）

    四下一片死寂。

    隔了一会，张苍才继续道：“李斯跟我都没有自己的思想，依旧沿袭着夫子之学，因而在我们身上，儒即是法，法即是儒是适用的。”

    “但像韩非子这般，早已摆脱儒学束缚，初期读商、管之书和孙、吴之书，中期学儒墨，后期学黄老，而后专研‘性恶论’，集百家之所长，成自家之言者，儒即是法，这个说法对他并不适用。”

    “这一点《韩非子》可明证。”

    “《韩非子》一书从始至终都跟儒学背离。”

    “在夫子眼中，儒学是需要法理学或法治学说的，法制与礼制是儒家治政的两个不同侧面，需要相辅而行。”

    “但韩非子不同。”

    “他坚定认为法是法，儒是儒，两者不能并兼。”

    “甚至还提出儒以文乱法之言。”

    “韩非子是从儒入法。”

    “自成一系。”

    “不过这也跟韩非子始终未得重用有关，他虽学富五车，但一腔才华，并未得到真正实践，很多想法只流于书籍，并未得到真正的落实，也没有跟实际结合，最终只是水中月、雾中花，理论有余，实践不足。”

    “难言优劣。”

    “这或也是韩子的不幸。”

    张苍轻叹一声。

    对于韩非子，他很是敬佩。

    他自认才华横溢，就算是李斯，也不放在眼里，但对韩非子，却不敢有丝毫小觑。

    荀子门下弟子众多，才华横溢者更众。

    而荀子的存在，犹如一座巍峨高山，将他们牢牢的笼罩着，他们受其利，却也被深深困在了荀子思想之中。

    但韩非子却能摆脱荀子影响，青出于蓝而胜于蓝，走出自己的道路，属实惊艳绝伦。

    他自认自己做不到！

    正是因为仰望过荀子这座高山，才知道登临甚至超出这座高山之艰难。

    难于登天。

    张苍收回心神。

    他看向扶苏，已猜到扶苏的真实想法，缓缓道：“公子是想问大秦日后会行儒还是法吧。”

    扶苏郑重的点了点头。

    张苍坐回自己的位置，沉思了一下，摇了摇头道：“我其实也不知道，但经过上次公子提点，我下去思考了一下，正如嵇恒所言，大秦日后恐会行‘君儒臣法’。”

    “陛下所为旨在驱儒。”

    “驱儒非是不用儒，而是取仁义为用。”

    “何为儒家？”

    “天下对儒家是这般看法。”

    “儒家者流，盖出于司徒之官。”

    “助人君，顺阴阳，明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际。”

    “袓述尧、舜，文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰‘如有所誉，其有所试。’”

    “唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，己试之效者也。”

    “大争之世之所以不用儒家，就在于儒家惑者既失精微，辟者又随时抑扬，违离道本。苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，固儒学寖衰。”

    “此辟儒之患！”

    “但在我看来，这番认识过于笼统。”

    “儒家，其实是以‘礼’为核心，加上以血缘为纽带构建的‘宗法’。”

    “当世儒学推崇的‘仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇’等等，其实都只是用来粉饰门面的。”

    “这些粉饰门面的东西，儒可以用，法同样可以用。”

    “公子或有些难以理解。”

    “我以‘礼’举例。”

    “儒家的‘礼’是复古的周礼，是以孔孟之学为根基。”

    “大秦的‘礼’是李斯等儒法一系官员，制定的法礼。”

    “两者本质有明显差别。”

    “大秦旨在以秦法为根基，以荀子之学为辅，借‘仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇’为用，创造出一套法之制度下的新体系，只不过儒家霸占‘仁义......耻勇’等太久了，朝廷需要将这些粉饰门面的东西从儒家手中夺过来。”

    “据为己用！”

    “不过......”张苍警惕的看了看四周，提着衣角站了起来，快步走到扶苏近前，又略显不安的看了看四周，低声道：“陛下真正的意图恐是想实现‘法之天下，儒之教化’，不过这个儒，指的就是‘仁义礼智信’这些粉饰。”

    “看似为儒皮，实则为法骨。”

    “只是儒家窃占这些大义太久，朝廷想夺回来，没有那么容易。”

    “甚至很可能，夺取不成反被夺。”

    说完。

    张苍慌张的看了看四周，快步的回了自己位置。

    扶苏心神一凛。

    经过张苍的讲解，他已全想明白了。

    秦儒疏离，秦儒相轻。

    大秦自商鞅变法以来，从来就不待见儒家。

    过去如此。

    而今同样如此。

    始皇从始至终就没想用儒家，只是想暂时安抚住儒家，然后用法制对儒家强行拔毛。

    他也瞬间明白了嵇恒那句‘大秦要的是大秦的儒’是什么意思。

    儒家根本是以‘礼’为核心的宗法制。

    大秦根本不可能妥协。

    大秦要的只是那层粉饰儒家的儒皮。

    秦儒翻脸是注定的。

    一通百通。

    他之前还困惑的事，一下子豁然开朗。

    什么君儒臣法，本质上就是法，只是披了层世人认为是儒的‘仁义礼智信’的皮。

    想到这。

    扶苏整个人瞬间精神。

    但很快，他就眉头紧皱起来。

    儒家对这些大义窃据太久，想从儒家手中夺回来，谈何容易？

    而且法制下的仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇是什么模样，没有人知晓。

    也没有任何经验可吸取。

    稍有不慎，就恐为儒家影响，到时反倒会由法入儒。

    扶苏看向张苍，急忙问道：“这套儒皮法骨的门面，张御史可有眉目？”

    张苍摇了摇头，沉声道：“这一套体系只是草创，无任何借鉴可言，过去天下变法，皆为富国强兵，因而变法者主要着眼于耕战之世，所以制定的律法，只适应于战时争霸，不适应于安定民生稳定国家。”

    “天下从乱到治。”

    “而今想将法从战时转到和平之时，非至人能达到，而今的天下，已没有那个条件。”

    “大秦也经不起这般折腾。”

    “我担心的是‘儒之教化’，会画虎不成反类犬，到时恐真就成全了儒家。”

    “若真那样，恐非天下之幸。”

    张苍沉沉叹息一声。