第568节 心存德行就是安宁

    使者回答说：贡品没有送来，这确是我君的罪过，今后岂敢不供给？至于昭王没有回去，君王还是问水边上的人吧！诸侯的军队前进，驻扎在陉地。

    夏季，楚成王派遣屈完带兵到诸侯军驻地。诸侯军队撤退，驻扎在召陵。齐桓公把所率领的军队列成战阵，和屈完坐一辆战车检阅队伍。齐桓公说：我们出兵，难道是为了我一个人吗？为的是继续先君建立的友好关系。我们两国共同友好怎么样？屈完回答说：君王惠临敝国求福，承蒙君王安抚我君，这正是我君的愿望！

    齐桓公说：用这样的军队来作战，谁能够抵御他们？用这样的军队来攻城，哪个城不被攻破？屈完回答说：君王如果用德行安抚诸侯，谁敢不服？君王如果用武力，楚国有方城山作为城墙，汉水作为护城河，君王的军队即使很多，也没有什么用处。屈完和各诸侯订立了盟约。

    陈国的辕涛涂对郑国的申侯说：军队取道陈国和郑国之间，两国供应必然发生困难。如果向东走，向东夷炫耀武力，沿着海道回国，这就很好了。申侯说：好。辕涛涂就把这个一件告诉齐桓公，齐桓公同意了。申侯进见齐桓公说：军队在外头久了，如果往东走而遇到狄人，恐怕是不能打硬仗了。如果取道陈国和郑国之间，由两国供给军队的粮食、军鞋，这就可以了。齐桓公很高兴，将虎牢赏给他，而把辕涛涂抓了起来。

    秋季，齐国和江国、黄国进攻陈国，这是为了讨伐陈国对齐国的不忠。许穆公死在军中，用安葬侯的制度安葬他，这是合于礼的。凡是诸侯在朝会时死去，葬礼加一等；为天子作战而死的，加二等。在这种情况下才可以用天子的礼服入殓。冬季，叔孙戴带兵会合诸侯的军队侵犯陈国。陈国求和，便把辕涛涂放回去了。

    当初，晋献公想立骊姬做夫人，用龟来占卜，不吉利；用草占卜，吉利。献公说：听从蓍（shī）草所占卜的结果。占卜的人说：蓍草之数短而龟象却长，不如按照龟卜。而且它的繇（yáo）辞说：专宠会使人心生不良，将要偷走您的公羊。香草和臭草放在一起，十年以后还会有臭气。一定不可以。晋献公不听，立了骊姬。骊姬生了奚齐，她的meimei生了卓子。等到打算立奚齐做太子，骊姬已经和中大夫定了计谋。

    骊姬对太子说：国君梦见你母亲齐姜，你一定要赶快祭祀她。太子到曲沃祭祀，把祭酒祭rou带回来给献公吃。献公刚好出外打猎，骊姬把酒rou放在宫里过了六天。献公回来，骊姬在酒rou里下毒药而献上去。献公以酒祭地，地土突起像坟堆。把rou给狗吃，狗就死掉；给宦官吃，宦官也死了。骊姬哭着说：阴谋来自太子那里。太子逃亡到新城，献公杀了他的保傅杜原款。

    有人对太子说：您如果声辩，国君是必定能弄清楚的。太子说：国君没有骊姬，居不安，食不饱。我如果声辩，骊姬必定有罪。国君年纪老了，骊姬有罪会使国君不高兴，我也会忧郁不乐的。说：那么您逃走吧！太子说：国君还没有查清我的罪过，带着这个名义出去，别人谁会接纳我？十二月二十七日，太子吊死在新城。骊姬就诬陷两位公子说：太子的阴谋他们都参预了。于是重耳逃亡到蒲城，夷吾逃往到屈地。

    （5）僖公五年

    五年春季，周王朝历法的正月初一日，冬至。鲁僖公在太庙听政以后，就登上观台望云物，加以记载，这是合于礼的。凡是春分秋分、夏至冬至、立春立夏、立秋立冬，必定要记载云物，这是由于要为灾荒作准备的缘故。晋献公派遣使者来报告杀害太子申生的原因。

    当初，晋献公派士蔿（wěi）为两位公子在蒲地和屈地筑城，不小心，城墙里放进了木柴。夷吾告诉晋献公。晋献公派人责备士蔿。士蔿叩头回答说：臣听说：没有丧事而悲伤，忧愁必然跟着来到；没有兵患而筑城，国内的敌人必然据作守卫之用。敌人既然可以占据，哪里用得着谨慎？担任官职而不接受命令，这是不敬；巩固狄人可以占据的地方，这是不忠。没有忠和敬，怎么能事奉国君？

    《诗经》说：心存德行就是安宁，宗室子弟就是城池。君王只要修养德行而使同宗子弟的地位巩固，哪个城池能比得上？三年以后就要用兵，哪里用得着谨慎？退出去赋诗说：狐皮袍子蓬蓬松松，一个国家有了三个主人翁，究竟是谁我该一心跟从？等到发生祸难，晋献公派遣寺人披攻打蒲城。重耳说：国君和父亲的命令不能违抗。并通告说：抵抗的就是我的敌人。重耳越墙逃走，寺人披砍掉了他的袖口，最后他逃亡到翟（dí）国。

    夏季，公孙兹到牟国，在那里娶了亲。鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许僖公、曹昭公在首止相会，会见周王的太子郑，为的是安定成周。

    陈国的辕宣仲怨恨郑国的申侯在召陵出卖了他，所以故意劝申侯在所赐的封邑筑城，说：把城筑得美观，名声就大些，子孙不会忘记。我帮助您请求。就为申侯向诸侯请求而筑起城墙，筑得很美观。辕宣仲就在郑文公面前进谗言说：把所赐封邑的城墙筑得那么美观，是准备将来用这城墙叛乱的。申侯因此而获罪。