第三十八章 七星聚义

    听到王垕的问题，其他人都失去了刚刚的轻松，他们一齐低头思索，最后得出同样的结论：不能，就算皇帝贤明，这天下还是早晚会乱。

    陈群忧虑的道：“如果从一开始就知道天下会大乱，也没有办法补救吗？”

    “当然有。”王垕斩钉截铁的道，“天下万事万物都在不停的变化之中，因为只有变化才能更好的发展，才能让一件事永久的保持下去，也就是所谓的与时俱进。

    “制度也是如此，好的制度可以保证国家强大百年，但超出百年的时间范畴，就会因为无法适应新的社会格局而导致各种各样的问题。

    “大汉的问题，就是国家体制跟不上新的社会形势，从而导致的不可避免的衰落。

    “所以要想让大汉复兴，最关键的一点就是变法。正所谓天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。只有推行变法，才能复兴大汉。”

    陈群忙道：“可为何厚土想出的办法都是针对士族呢？正是有了士族，大汉才能在世祖的带领下复兴并强大了两百年啊！”

    王垕突然觉得陈群有些可怜，因为他下一句话说出来，两人可能就不能再当朋友了。

    “长文，大汉现在的问题就在士族啊。”

    陈群咬牙怒道：“昨日厚土就在不停的说士族如何，士族怎样。说的好像士族才是导致大汉分裂的罪魁祸首一般，今日我们都只喝了一点酒，都还清醒，你且说说士族是怎么祸乱这天下的。”

    有一说一，大汉能走到今天虽然和士族坐大离不开关系，但恶化的如此之快还真和广大的士族关系不太大，毕竟就算士族想将权力掌握在手中，他们想要的也是一个完整的国家才对。

    大汉能落到今天这个地步，主要还是灵帝死的太早，袁氏想要上位，就把兵权给了“自己人”董卓，结果大汉忠良董卓一到雒阳就翻脸不认人，这才有了十八路诸侯讨董，才有了天下大乱。

    但话说回来，袁氏就不是士族了吗？

    而且现在讨论的问题不是大汉是怎么走到现在的，而是士族对大汉的伤害，这个问题就很好回答了。

    因为只要士族政治继续玩下去，大汉早晚还会要完蛋，而且结果一定很不好。在场的人不知道，但王垕知道。司马老贼家族建立的西晋给出了答案。

    如果一味让士族掌握权力，最终结果就是出现士族国家，阶层全面固化，紧跟着政治内斗转变为内战，最后外族入侵，神州陆沉，衣冠南渡，和长达数百年的乱局。

    王垕用反问代替回答：“长文，我且问你，如果有一天，出现一个强大的士族，连续几代都有人在朝中担任高官，全国的太守、郡守都是其门人子弟，甚至某一州或者几个州上下官吏、军队都是其私兵，这样的士族会对皇权还有敬畏吗。”

    陈群不由得一愣，王垕说得很明显了，现在的大汉就有这样的一个士族，豫州袁氏。他仔细回道：“那这个士族一定会视汉室于无物，甚至想要取而代之。”

    王垕也不再卖官司，直接问道：“如果没有董卓乱政，那长文想一想，现在的大汉是刘氏的大汉，还是袁氏的大汉？”

    陈群瞬间冷汗淋漓：“是…是袁氏的。”

    王垕又道：“假如没有袁氏，先帝也没有早亡，那还有没有可能出现袁氏这样的士族？”

    陈群如遭雷劈，萎靡在座位上，泪流满面。

    王垕将一个问题明明白白的展露在他的面前，一个士人，究竟是忠君重要还是忠于家族重要，当家族的利益与国家利益相冲突时，他一个士族子弟该怎么选择。

    袁氏家族就曾经做出过选择，但他们一招不慎没有玩好。即便如此，袁绍还是只用了十年就占据了天下最精锐的一半土地，占据了天下将近三分之二的人口。期间更曾经想要另立新帝，甚至想过自己取而代之。

    这就是一个连皇权都无法抑制的士族所展现出的对国家的伤害。由士族所演变出的门阀将给这片土地带来三百年的混乱。这种混乱会在这片土地上不停的上演，直到几百年后，隋唐建立才堪堪结束。

    正是因为想明白了这件事，陈群才好像整个人裂成了两半。一半是毕生所学让他忠君，另一半是血脉联系让他忠于家族。

    其实裂开又何止陈群一个人，曹cao、荀彧、沮授，乃至寒门出身的郭嘉、满宠此刻都裂开了。

    王垕见他们都萎靡不振，忙道：“诸君，可想过为何汉初时没有士族？

    众人具是微微一怔，还是荀彧迟疑的答道：“因为那时有勋贵。”

    荀彧说的没错，汉初不是士族政治，而是贵族政治，那是一个王侯将相就TM有种的时代。但从汉武帝刘彻开始便不停的削弱贵族的权利，汉朝的政治中心从皇室与贵族共治国家渐渐变成了皇室、士族、外戚三方势力。但当外戚不争气，皇族又一窝不如一窝的时候，士族自然而然就开始崛起了，倒逼得东汉中后期的皇帝只能重用宦官，最终导致了两次党锢之祸，而这也正是乱世的开始。

    王垕点头道：“不错，那时的国家是皇帝与贵族共同掌管权利，官员的权利全都来自身后的主君。但渐渐的人们发现，这样主君就没有了限制，而人一旦失去限制，早晚都会祸乱天下，于是才有了五德始终说，才有了所谓的天人感应。其实明眼人都知道，这些所谓的理论都是为了限制皇权。”

    “咳咳。”

    荀彧再次咳嗽起来：“厚土，臣不可…”

    “不能说皇帝的坏话，我知道了。”王垕说的正爽呢，连忙抢着道，“现在士族崛起，皇权、勋贵、宦官都没落了，天下又恰好乱了起来。可以得出结论，乱天下者，正是士族。”

    陈群愈发的沉默，连荀彧、郭嘉等人都眉头紧锁，大家都安静下来。

    还是曹cao打破了这份沉闷的安静，他拿起身前的竹简道：“士族，士族...为了限制士族，厚土提出这两个动摇士族根基的政策，原来厚土才是真正想要匡扶大汉的那个人。”

    王垕摇头：“改革，或者说变法，不是一蹴而就的。这两个政策只是开始，还要提高科技水平，发展经济，强国富民，建立一只强大而精锐的军队。最后还要广办学校开启民智，让大汉人人能够识字，且人人都有机会向上晋升。到那时，天下各处都将安宁下来，民有所养，国有所用，天下九州都将永远为我汉人的国土。”

    其他人都被王垕描述的未来所吸引，唯有沮授曾经在王垕口中听到类似的话语，不同的是之前他并没有将王垕的话当真，而今天，他却真的开始思考有没有机会见到那一天。

    王垕又对曹cao道：“主公，对于大汉，我确实如主公一般有着不一样的感情。大汉曾如此的强盛，以至于外族都称我们汉人。我提出变法的主张，想要改变这不公的世道，更是为了生在大汉这片土地上的人民。”

    曹cao笑道：“因为民为水，而统治者只是水上漂浮的小舟。”

    王垕知道这是曹cao在告诉他还记得当初在行军中两人互诉衷肠时的事情，便点头道：“不错，正如主公所言。”

    曹cao拿起耳杯：“诸君，胜饮此杯，从明日起，咱们就要向天下的士族宣战了。”

    郭嘉第一个举起耳杯高呼：“胜饮”

    王垕、满宠也同样举杯：“胜饮。”

    令人想象不到的，荀彧也举起了杯，连沮授都比荀彧慢上几分，两人举杯：“胜饮。”

    所有人都看向陈群，陈群猛的起身，双目赤红，手中牢牢的攥着耳杯道：“从今日起，我不再是颍川陈群，只是大汉的陈群。胜饮！”

    七人饮尽美酒，相视大笑起来。

    这个位面后世的史书将这次的宴饮称为变革之始。曹cao、荀彧、王垕、郭嘉、陈群、满宠、沮授这七人的君臣组合也被称为建安七君子（对不起了让犁兄，陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，我实在想不出更好的名字组合了）。

    也有一些野史、小说将这一幕描写为七星聚义，称他们聚在一起改变天下本就是天意，为七人又蒙上了一层神秘的色彩。

    曹cao将耳杯放下，道：“文若，全面推行科举制和府兵制，尚书台尽快拿一个章程出来。”

    荀彧起身，这就要答应。

    王垕拦住荀彧，在众人奇怪的目光中道：“我知道主公现在就想立刻复兴汉室，但先贤曾言：‘治大国如烹小鲜。’现在朝堂虽然只能掌控司隶，三辅之地和荆北少数地方，但依然有民百万，拥土千里，与先秦时期任一大国无异，体量巨大。如立刻全盘施行改革之策，恐会人心惶惶，朝局不稳。外部嘛…”

    王垕又看了荀彧、陈群一眼，“外部的一些势力也会对主公有诸多非议。”

    曹cao立刻就明白了王垕的说法，和荀彧对视一眼，便道：“厚土所言极是，既然今天大家都在，咱们就好好论上一论。”

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    三国小知识：建安七子的称呼始于曹丕所著《典论·论文》，又因曾同居魏都邺城，又号邺中七子。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献，与三曹一同被视作汉末三国时期文学成就的代表。

    顺便说一句，建安七子中除孔融、阮瑀早死外，剩下的五人竟然全部死于建安22年，也就是西元217年的北方大瘟疫之中，称的上是同年死的典范了。