第二百八十四章 随童嬉宽慰塔努特，携友行警示华莉丝
“对于月华霖本人，以及他身边同伴的调查有所进展，主动权在我们手上，世界佛教徒友谊会将谨慎行动，此事需在之后向昭坤阿南塔拉报告。” （注：对于佛教与社会有突出贡献的得道僧人，泰国王室会亲自给予对方“昭坤”的尊贵品级。） “辛苦了，请继续追踪。” 巴格达地铁三号线的自然博物馆站入口处，泰国的僧侣放下手机，在他面前不远的地方，一男一女正将注意力集中在刚刚通过安检的年轻女性身上。 “而今并非饭点，萨达薇女士会去哪呢？”布伦希德提出疑问。 “先跟上再说，”星野苍介表现得很轻松：“人为制造第二次偶遇也未尝不可。” “人为制造吗？也对。” 人与人的相遇，有时并非出于偶然。 …… 行星温马，目前世界已知的最早成文法典—《乌尔纳姆法典》经过适当加工修改后，游戏开发团队把它转移到了广场边缘的扇形矮墙上。 来自泰国的选手—塔努特.阿南塔拉，他正身着褐色披风混迹于人群之中。 乌图，苏美尔神话之中的太阳神，位属七大神祇之一。 “今天的天气真不错，乌图大人。”来来往往的游人中，一位头戴遮阳帽的小男孩注意到了他，对方欢快地从口袋中掏出几颗晶莹剔透的小玩意儿，仰望男人的眼睛中溢满了期盼：“今天我发现有块空地很适合打弹珠，能不能请你去看看？” 为什么？ 这里的神祇难道在设定中如此平易近人吗？ 纵然思绪千转百回，塔努特仍然第一时间做出了符合“神设”的动作。 男人蹲下身，视线刚好与小男孩平齐。 “你叫什么名字？” “我叫埃纳希尔，立志成为世界最大商人的男人！”小男孩很有气势地喊出了自己的口号。 “怎么不和其他小朋友一起玩？”塔努特注意到广场还有几个同龄的孩子，现在他们正聚在一起关注着埃纳希尔的表现。 “那个…其实我想挑战一下自己啦，和神搭上话超酷的。”埃纳希尔抓了抓自己的头发：“而且那些家伙现在都在玩“银河七星杀”那种规则超级复杂的卡牌游戏，还说打弹珠是幼稚的表现，所以我没法和他们继续玩下去了。” “这样啊。”塔努特顿时感同身受，他在与埃纳希尔差不多大的年纪时也曾因为类似的理由被其他人嘲笑过。 就在两人聊天的时候，那些聚在一起的孩子又玩起了被称作“银河七星杀”的游戏。 “犯我基什边界者，势必围而歼之！” “胜利的诸多条件已然齐备，我的回合，出卡！” “天舟？定叫他有来无回！” “切换至无工质推进模式，前进四！” “命运齿轮转动之时，看看谁会遍体鳞伤？” …… “那我陪你玩一会。”看见那些孩子大呼小叫的样子，塔努特答应了埃纳希尔的请求。 “来来来，这里就是我发现的好地方。”小男孩将他领到一块海滩上，原本预想中的金黄沙子被似乎是翡翠与红玛瑙材质的圆润细砂所取代，赤脚踩上去完全没有刺痛的感觉。 “在海边打，弹珠？” 由于没有听见浪涛的声音，塔努特未曾想到海洋就在广场周边。 “我的弹珠都是在这捡的，据说很久以前人们把玻璃与陶瓷材质的垃圾堆积在海岸上，经年累月冲刷后变成如今这样，迪尔蒙海已经很久没有风浪了，只不过还会有昼夜潮汐现象。据说在水神恩基与您合作对于这里进行赐福之前，温马是一颗极其平坦的行星，而且表面只有一层不足成人平均高考浓郁咸海水，被称为原始迪尔蒙之水。”埃纳希尔从口袋里？嗯陶瓷质地的圆珠，见塔努特感兴趣，他便接着说道： “后来在三万年前，恩基大人和您一起来到了这里，您将浓郁的咸海水蒸发殆尽，只余下凝结的洁白盐霜，而恩基大人使用神力将漂浮于净界的大量甜海水结晶引来，结晶在您制造的初代人造恒星“沙玛什”照耀下迅速融化。至此，各板块纷纷运动起来，陆地与海洋有了明显的分界线，各种地形因此出现，行星温马也迎来了第一个本土动物：海之大蛇—宁斯基尔与八种植物。” “很久以前的历史了。”塔努特煞有介事地点点头，完全没让埃纳希尔看出自己此前其实对这段过往一无所知。 “在迪尔蒙海的周边，乌鸦不出声聒噪，鹞鹰不发出嘶鸣，狮子不嗜好鲜血，野狼不攫夺羔羊，猪豕不吞吃谷物，野犬不杀害家畜，人民远离恶疾，大蛇宁斯基尔令原本汹涌无比的波涛安稳平息…” 埃纳希尔用某种未知的语言哼唱着诗歌，塔努特因为自己能够听懂而颇为惊讶。 “感谢您与恩基大人所做的一切。”末了，男孩对他露出诚挚的笑容。 “我只是尽！自己的职责。”怀着愧怍的心情，拥有太阳神乌图身份的男人这般答道。 “来吧，看我百发百中的一击，”可埃纳希尔并不在乎，待到双方准备完毕后，他蹲在沙滩上用大拇指顶住食指上的青色瓷珠：“看好了，它接下来要创造奇迹喽！” 与另一位神灵共同改造行星，使生命得以诞生，与这样的成就相比，哪怕是被塔努特视为偶像的泰国传奇高僧—龙婆蜀，他的功绩也远远不及此，但这又有什么意义？ “法宗派的昭坤阿南塔拉大人吗，他是一个不苟言笑的龙碧（意为师兄），印象里我好像从没见到他露出笑容。”与塔努特同行的其他僧人曾经这样评价过他。 然而现在男人在笑，在与孩子玩耍的过程中恣意大笑。 …… “这就是你的天赋吗？”乘坐形似利箭的“阿雷什”号渡船的过程中，科莫.布朗尼摩挲着右手手腕上系着的洁白羊毛线：“琐罗亚斯德教的术式，居然会被一个东方亚述教会的成员使用，委实难以置信。” 公元1054年前，东方的拜占庭教会与西方的罗马教会归于一体（前者即为后来俄罗斯成教与希腊正教的前身），而早在公元431年，十字教体系之中的聂斯托里派因为以弗所会议被主流十字教逐出教会，该教派最初在波斯建立教会，逐渐与摩尼教与祆教分庭抗礼，并于唐代传入中国，又被称为景教，如今信徒广泛分布于世界各地。 琐罗亚斯德教又被称为拜火教、马兹达教与祆教，是古代波斯帝国的国教，也是十字教诞生前在中东地区影响力最大的宗教，于公园前6世纪真正完成了一神论性质的宗教改革，与北魏时期传入中国后逐渐融为民间信仰的一部分。史学家因其在历史文化上的突出贡献而称其为“世界第五大宗教“，如今信徒主要分布在伊朗与印度。 “其实，我了解过一部分琐罗亚斯德教的理论。”罗赞.华莉丝抬起相同位置同样缠绕着羊毛线的右手，毫不避讳道：“在我医治过的病人中，有一位曾送给我一本《阿维斯塔》，术式“誓约的等级”就是这样开发出来的，我的固有天赋“结誓”刚好可以将其发动。” 在这里笔者想和读者们分享一下梅赫尔（拜火教中的太阳神）誓约的等级： 夫妻之间为二十， 同事之间为三十， 亲属之间为四十， 邻里之间为五十， 宗教首领之间为六十， 师徒之间为七十， 岳父与女婿之间为八十， 兄弟之间为九十， 父母子女之间为一百， 国家之间为一千， 马兹达教信徒之间为一万。 “我敢肯定，《阿维斯塔》的作者是一个单身人士，虽然我也一样。”布朗尼深深叹气：“所以说，我们的结誓数值为三十，对吧？” “这也是我目前能做到的极限了。”罗赞.华莉丝坦言：“根据游戏规则，随着等级增长，我能够设定的结誓人数（即自身能够连线的人数）与最高结誓等级会有所提升，只不过效果会逐渐削弱。” “就比如我们从关系很要好的同事变成关系一般般的同事？”布朗尼猜想道：“不过还好这羊毛线没有实体，其它npc也看不见，不然的话可就麻烦了。” “对了，在这里拆开吧，”布朗尼好像又想到了什么，从面前的投影界面中点开“背包”选项，一个包装精美的小盒子顿时出现在他的身边：“瞧，我路上花了整整300里瓦尔买的盲盒。” “包装可真够复杂的，”华莉丝认为盒子里也许会有等级提升所用的道具，当初伊万诺夫被淘汰时，自己的状态并没有发生任何变化：“不过说起来，除了随机任务以外，我们还没有找到能够稳定获取经验值的途径。” “游戏才刚刚开始而已，”布朗尼耐心地解开多个绳结：“现在说这些为时过早，啊呀，我被耍了。” “盒子里是什么？”出于好奇，华莉丝凑近了一些。 颜色各异，材质与形状大小均相同的瓷珠。 “这是…”她的呼吸一滞，缠绕着羊毛线的右手伸向自己的口袋。 “街上小孩的玩具。”布朗尼漫不经心，他只觉得眼前的一盒瓷珠莫名有些熟悉，不过还是找到了合理的原因。 不… 为何与那种东西完全一致？