第二百九十三章 浮世遍观，念劫盈满
十月十一日20：41，晚餐后，望月彻与康德在“珊瑚”酒店的客房内观看着伊拉克国营电视台的节目。 “让我们来看一下Taavetti的问题：1954年，约翰.保罗.斯塔普博士曾在美国新墨西哥州创下人类有史以来承受的最高加速度纪录:46.2G，但在阿伯加鲁号利用黑洞加速时，其驾驶舱内部的十五名选手所承受的加速度想来远不止于此，请问最后遭受剧烈冲击之前，他们的身体为何还能保持正常状态？” 主持人在新闻直播间中念出了一名爱沙尼亚网友提出的质疑，又当即临时组织好了回答： “首先，我要说这位网友非常善于观察，相信Taavetti本人在生活中是一个机敏好学之人。那么关于他提出的问题，我想可以从选手自身状态的角度来解释：失去心瓷中的生命线后，游戏内选手的身体会发生一定改变，承受过载的能力有所提高，这就是我的回答，希望能够对大家有所帮助。” 按照运营方的说法，明日上午九点他们将会公布最后一个入选者，届时全体选手无需前往会场继续参与比赛。 只不过… 新闻结束后，望月彻走向洗漱台，将一次性薄荷味牙线缠绕在自己的两只中指上，身旁的康德早早结束了牙齿清洁工作，他朝镜子露出自己雪白的门牙，随手将电动牙刷头冲洗一番，脸上的表情突然变得有些愁苦。 “他们一定是在约会吧。” 望月彻想要反驳，可话语塞住了喉咙，他只好将薄荷味的牙线哆哆嗦嗦地嵌入牙缝，原本清新的气息几乎在口腔内部凝固成一团寒冰。 “我先睡了。” 望月彻钻进被窝，双手恨不得将睡衣镶嵌在身体上，他希望自己能够尽快睡着，然而在少年身体其余部位冰冷僵硬的状况下，他的脑部仍有一阵被棍子持续击打的闷痛感，失去意识前，望月彻感受到有一只灼热的手安放在自己的额头上。 “初步诊断为重度失温症以及神经性头疼，”伊本·哈蒂卜医院的急诊科抢救室外，护士将诊断报告单交给康德：“这两类病症都不算罕见，但同时发作的例子在全世界少之又少，请问你的朋友在今天有没有被冷水长时间浸泡？” “没有，”康德不经意间将报告单的一角搓成小团：“除了游戏竞赛期间，他今天一直和我待在一起，如果我能早点察觉的话…” “请不要过于紧张，我们会尽全力挽救患者生命的。”护士劝慰了他几句，随后又忙着去巡视病房，只留下康德一人在抢救室外长椅上不安地继续等候着。 “患者的生命体征已经平稳了，”大约三小时后，从抢救室出来的医生将这一喜讯告知给了康德，通过体外膜肺氧合以及心肺复苏术，他们成功患者从休克状态中解救了出来：“但后续病情仍需在重症监护室内观察，麻烦你办理一下住院手续。” “我朋友的病很严重吗？”康德有点不知所措地看着望月彻被推出急救室，昏睡的他脸色略显苍白，但比起先前已经好转了许多。 “除了重度失温症以及神经性头疼以外，患者还有轻微的肺水肿、慢性心功能不全、心源性休克综合征、急性弥散性血管内凝血等病症，”说出望月彻的现状后，那位医生感到颇为惊讶：“虽然病因尚未明朗，我们医院仍有可靠的治疗方案。” “感谢医生，那我去缴费了。” 康德在电梯门前站定，直到这时他才想起给星野苍介和布伦希德两人发信息。 为什么会发生这种事？ …… 十月十一日当天深夜，“珊瑚”酒店内，惨白月光照透过窗户射在大理石材质的双剑上，房门被轻轻敲响，下一刻，来客凭空出现在赛义德身后。 “希望没有吓到你，”方懿轩活动了一下双腿：“如你所见，我削除了中间过程，也就是将本来该走出的几步路跳过去了，代价是双腿有点发麻。” “喏，我这边的成果，”赛义德完全没有惊讶，他指了指桌上的两把石剑：“以使徒十字为蓝本制造的新灵装，我将其命名为阿莱夫，接下来，让我们开始制造用以平衡世界的砝码吧。” 行走于人世的非人，亵渎着规则的规则本身。 “我不能保证祂的力量，”方懿轩说明道：“更准确的说法是，我只能让祂有足够的手段应对魔神。” “没问题，”赛义德松了口气：“在陌生的世界里，只要能够增加危机预案的个数即可。” 世界之所以陌生，是因为失去了原本的模样，造成这一切的存在算什么全知全能啊？ 被魔神赋予“双眼”的炼金术士固然对奈芙蒂斯有感激之情，但那些存在的力量带给他更多的是恐惧。 如若将范围扩展到所有开启灵智的生命体，那么他们大都会做出类似的举动。 尝试消灭祂们。 赛义德与方懿轩的方案是创造一个类魔神的生命体：脱胎于“飞天意面神教”、“高台教”、“巴哈伊教”等承认人类价值的宗教，其存在完全可被世界轻松容纳，具备创造麦类产品的权能。 注：飞天意面神教起源于美国，由美国俄勒冈州立大学物理学士毕业生博比·亨德森于2005年6月创立。教徒“相信”宇宙是由一陀会飞行的意大利面条怪物在“一次严重的酗酒后”创造的，而这个意大利面条怪就是唯一的真神，所以又被称为“飞面大神”。该虚拟宗教旨在讽刺某些宗教教派所宣称的智能设计论（生物并非出于进化，而是源自某种超自然智能的设计）。 高台教为范公于1926年创立的越南宗教，又称为三期普渡大道。“高台”表示“最高的存在”，高台是宇宙的心脏，是世间万物的主宰，本质而言融合了多重宗教，信徒的供奉对象多为历代东西方著名人物。 巴哈伊教又称大同教，由巴哈欧拉于1863年在伊朗创立，目前拥有将近700万信徒，分布在世界各地，是世界上分布最广泛的新兴宗教，该宗教为一神教，但提倡的内容包含宗教大同、男女平等、世界和平、追求真理等元素。 由此不难看出，此三类代表性宗教皆为新兴宗教，在创立与发展过程中受到人本主义、世界主义、辩证唯物主义、全球化趋势、二战后全球反殖民主义浪潮、后现代主义等多重因素的影响，总体而言变得更加容易被多数国家与民族所接受。 “那么先给祂起个名字好了。”方懿轩打了个响指：“瑞雪兆丰年，就叫祂雪兆如何？” “其实我打算叫祂“无饿不做”来着。”赛义德开了个玩笑，如若人造魔神顺利出现并被大众知晓，那么粮食问题或将迎刃而解，届时，全球秩序必定会为之动荡。 如若想要让魔神诞生，则需要满足特定条件的人类完成天文数字般庞大的工作。 炼金术士与异界来客不需要制造完全体，实际上两人也没有制造完全体的条件。 但如果将这个世界的“底层架构”进行不着痕迹的修改，再加上全世界所有关注这场游戏竞赛的魔法师为此贡献的数据，那么雪兆将拥有足以抵抗其余魔神的力量。 “说起来，我们这次可真是趁了不少东风。”赛义德将收集到的资料堆在一起。 星野苍介与混沌融合的成功范例；联合国五常支持举办的游戏竞赛；伊洛拉.拉维亚对于魔神僵尸的捕捉研究；罗马正教的最高级灵装“使徒十字”；多个新兴宗教的成熟体系；“原型制御”于不久前解除的时间窗口；圣日耳曼伯爵于世界各地暗中进行的生物实验；正奇局承诺共享的相位火花以及龙裔壑寰相关数据……诸多条件正将一件原本不可能的工程变为可能。 “咳咳，为了增强仪式感，我宣布“浮世遍观，念劫盈满”工程正式开始！”方懿轩临时增加了一个小环节。 房间外响起了掌声，两人静静地向玄关方向望去。 学园都市前统括理事长、魔法名为“Beast666”的魔法师，亚雷斯塔.克劳利正站在门外。 无声的对视，直到视线交汇处水杯滑倒在圆桌上的声音响起，瓷杯被某样东西“恰巧”一分为二，切口处平滑如镜，仿佛原来那个完整的杯子是由两个部分拼接而来的。 “星野苍介那样的实验品，恐怕不需要第二个。” 发表完自己的观点后，亚雷斯塔并没有强行破门而入，而是礼貌地敲了敲门：“请问我能进来吗？” 严格来说，“阿尔忒弥斯”是第一个，“混沌”与“星野苍介”是第二个，方懿轩是第三个，学园都市前统括理事长不想看到第四个。 “这里不欢迎黄金黎明的遗老，”赛义德试着驱赶对方（尽管他也清楚这不可能奏效）：“如果想和别人交流魔法的话，我推荐你去找塞缪尔.蒂里希。” “真遗憾，”亚雷斯塔脸上多出一道笑意：“那我只能去和他探讨一下利用游戏创造魔神的可行性了。” “哎呀呀，这不是黄金黎明德高望重的老前辈吗，”赛义德瞬间变脸，打开房门给了亚雷斯塔一个拥抱：“我们已经迫不及待想要接受向您请教问题了，那句话怎么说的来着，知识虽远在中国，亦当求之，我和方小哥遇到您无疑是沙漠遇上了暴雨，名医遇上了恶疾，停车场遇上了龙卷风啊。” “那还真是荣幸之至，”亚雷斯塔听出了赛义德话语中的嘲讽之意，他对桌上的双剑比较感兴趣，也一眼看出了它们的来历：“或许，我们可以合作。”