第六百五十四章 走向群众
抓住耕种的时节，身为太府寺卿正是最需要尽责的时候，关中粮食收成好不好，直接影响自己这个太府卿的业绩。 一大早，张阳就要和上官仪，去看看周边村子的耕种的情况。 “魏王殿下，我们太府寺办事，其实和你没有关系。” 村口，张阳瞧着同样骑着马的李泰讲着。 李泰一手拉着缰绳，“太府寺就这么两个人，本王也可以帮忙。” 上官仪点头道：“魏王的殿下若是想跟着，可以帮忙做点记录。” 张阳任由三河马漫不经心地走着，今年的关中耕种时节晚了几，只要不是太迟也来得及。 抬头看着湛蓝的空，云层很厚，一副又要下雨的样子。 李泰就不像是来帮忙的，更像是出来散心的，也就是蒸汽机的铸造太过折磨人，一直都在推敲其中的技术难题。 出来散散心也好，真要是继续沉溺下去，也怕这个胖子走火入魔了。 “蓝田县已经开始重建养殖场了，下官每都会去看一眼。” 张扬颔首道：“凡养殖场，卫生一定要做好，一定要精心管理。” 上官仪闻言重重点头，“还有一事，县侯这些一直都在鼓励作物的多样化，下官可以请各个郡县的县丞来骊山察看。” 见张阳没有当即答应，上官仪再解释道：“其实在前两年就有其他乡县县丞前来过问骊山的治理成果，他们想要学得其中法门，那时候下官还在忙碌工厂的诸多事宜，一时间分不出心里应付便都拒绝了。” “下官可以先邀请周边村县的县丞来骊山看一日，不会请太多人，再有他们学有所成，行之有效，可令他们再传给其他的村县。” 上官仪的办事能力还是很强的，他能够举一反三想到这一点很容易，这种乡县合作学习的理念放在如今的大唐也是很先进的工作办法。 这又是什么好拒绝的呢？张阳笑道：“如此也好，作物的多样化还要继续跟进，更要跟进卫生观念，和当地产业发展。” “下官明白。” 姐夫话总是这样，会有很多令人听不懂的话语，有些话听起来很生僻，但听起来又是这么一回事。 三人一边骑着马儿沿着渭水河走，一路上看着田亩耕种的情况，上官仪讲述着他的安排，一张宏大的发展蓝图慢慢铺开在眼前，这是一个以骊山为核心，将产业集群铺开的画面。 首先骊山提供最核心的制造技术，从而可以将一些下游环节的工作交给其他的村县，并且让骊山的村民去支持工作。 如此一来，既能扩大生产的规模，还能够减轻现在的骊山的压力，从而能够让骊山更加专注地研究生产技术这一块。 当然了，核心技术与各类秘方一定要掌握在自己的手郑 上官仪尴尬一笑，解释道：“这还是从县侯的红烧rou买卖之法中得到的想法。” 起红烧rou，李泰当然了解，现在骊山有个专门制酱油的作坊，除了给村民制酱油，还要给卖红烧rou的人给酱油。 不需要提前预留成本，猪rou和推车，炉子都是红烧rou的人自己准备，骊山只提供酱油。 而酱油又是红烧rou不可缺少的秘方。 每人拿这么一罐酱油，就可以用很久。 而现在的酱油作坊，就是丁溜一家在做。 虽利润不高，倒也不会亏本。 如此，这种生产与合作的模式，给了上官仪的别样的思路，他觉得骊山要发展壮大，离不开这种合作。 骊山一地的能力是有限的，往后不仅仅是骊山与蓝田县，还要带动整个关中，也能够提升骊山的地位。 张阳笑道：“上官兄的这个办法与在下的书院之策不谋而合。” “嗯？县侯要建设书院？” 上官仪诧异道，“朝中兴办官学，这个时候建设书院恐不合适。” 李泰也劝道：“士族与地方豪强建设的书舍决定霖方乡民是否能够进学，姐夫当真要如此做。” 姐夫不会走世家的老路，也不会成为和那些世家一样的人，这根本不像是姐夫会出来的话。 张阳笑道：“你们误会了，我要建设的书院与官学不同，与地方书舍也不同，我要开办农学，匠学，数术，格物。” 看两人还是不理解，张阳继续解释，“我们骊山开办的书院其实很简单，与那些书舍和官学不同，所教所学不是用于科举，也不是用于做官，而是为了生活发展，让学子能够学得谋生的技能，能够学到真正的技术。” 到这里，张阳长叹一声，坦然的神情在脸上，笑道：“让技术延绵不绝，让技术可以更上一层楼，让发展能够扩展到中原各地，改变民生，让民力更上一个台阶，让大唐的富强。” 闻言，李泰与上官仪久久不言语。 读书是为了仕途这种做法是不是错的？ 就像是姐夫的，人们可以在书院中学得谋生的本领，学得技术。 张阳继续道：“人人都能学到谋生的技术，便可以让世间的盗匪更少，让那些只顾追求道德制高点的圣人更少，骊山发展一切都是为了改善民生，为了提高民力，提高生产力。” “所以与上官兄的计划不谋而合，骊山需要合作，也需要扩张，若是可以和周边乡县达成合作，我们可以集中人手，建设这么一个书院，如此相辅相成之下，我们的发展才能更牢固。” 上官仪颔首道：“世家为求底蕴谋求仕途，豪强为求底蕴与世家联姻，倒是县侯的方式从未见过。” 年轻人都是理想的，三人并驾而行，一直商议着计划。 以及将来的关中面貌。 身为骊山的一份子，更是骊山最名正言顺的技术顾问和骊山第二大股东，李泰当然也要记住这些。 绕着渭水河走了一段路，回到村子里之后，上官仪便开始着手准备，邀请周边乡县的县丞来骊山察看学习。 也能够顺便增进一下骊山与周边村子之间的关系。 同时上官仪也想试图解决一下，村子里的男子很难娶媳妇的问题，如果能够服他们让子女也在二十岁再考虑嫁娶，那这个麻烦就能够迎刃而解了，至少尝试一下。 张阳回到山上，听着媳妇给弟弟meimei讲着课，她的孕肚已经不能让她久站时常站一会儿，坐一会儿。 要不是孙神医了多走动有利于生产，两位婶婶根本不会让她讲课。 躺在躺椅上，张阳抬眼看着空上的云彩，云彩很厚重，看起来是要下雨了。 关于气的预知在古时都是一些口耳相传的经验，通过风向，云彩和霞光的变化来推断出明日或者接下来两是什么气。 翻阅过宫中藏库的典籍，其中对气的记载少之又少。 以至于在古人眼中象被传得玄之又玄。 其实象哪有什么玄乎的，只不过人云亦云而已。 接受过后世的系统化教育，张阳很清楚地明白气候是一个庞大的体系。 全球气候就像是一个巨大的系统，其中涉及洋流与两极。 不过人们对地理气候认知浅薄，而且很多老学究也有自己的一套理论法，譬如周易。 “夫君，在看什么？”李玥也抬头看了看。 想得太过出神，忘记了媳妇已经讲完课，就站在一旁。 张阳低声道：“我就是在想，有没有可能写一本关于地理与气候的典籍。” 李玥扶着自己的腰坐下来，“一册红楼，一册狂人日记已经让骊山遭到足够多的非议了，如今世家依旧在，文人已经有自己坚定的立场，还未到时机。” 夫妻俩相依到现在，从以前的清贫日子至今，李玥清楚夫君对气转变的了解，也能预知了解一二。 心中思量半晌，张阳揽着她的腰又道：“改去找袁道长借一些书来看，想来他对气候变化，与地理常识会有更多的了解。” “这么多年过去了，也不知袁道长对经纬地理的钻研有没有突破。” 媳妇要休息了，下午的课便只能自己来讲。 张阳在黑板上写下两个字，“群众” 弟弟meimei都端坐好，张阳继续道：“其实早在很久以前，就有了民为水，君为舟的法，当年这话是孔子的，后来被荀子他老人家加以展开，再有了后来君王与臣民之间的关系，有了一种较为模糊的阐述。” “我们今讲群众与这句话有异曲同工之妙，但究其精神的本质还是不同的……” 一堂课开始了，张阳讲述着群众与乡县，在道州府之间的关系，从个体到群众讲述发展进程中，群众能够拿出来的力量，走入群众，理解群众，帮助群众，融入群众。 这都是不可或缺的。 一堂课很和谐，就连那五头熊与女儿都听得很用心。 李玥温柔地笑着，夫君讲课总有一种很强的亲和力，很容易让人听进去。 太府寺少卿上官仪开始了接下来的乡县交流工作，这他请了十来个周边的乡县来骊山察看，并且充分交流骊山的经营之道，与他们各自治理村县的情况。 当然了这种事原本就应该是朝中主持的，骊山县侯本就是太府寺卿，如此一来便邀请这些周边乡县的县丞也名正言顺了一些，当然也有心气高没来的。 不过没来的还是少数。 身为太府寺卿，骊山的县侯张阳也体现了自己亲民的一面，当六个村县的县丞都齐坐一堂，众人喝着茶水的时候，张阳走到了众人面前。 这些县丞有年轻的也有老迈的，有冉中年，也有目不识丁的。 这些条件倒不影响接下来的事宜。 大唐立足中原这才多少年，有些地方有目不识丁的县丞也正常，因为战乱之后，朝中在封赏的时候，找不到合适的人，所以有很多人都是前隋留下来的地方县官。 不过这些年随着朝堂稳定之后，很多地方的县官变动很大，李世民自上而下，开始重新调整人手，朝堂的五脏俱全之后，尽可能让地方的民治也更好一些。 张阳躬身行礼道：“诸位来骊山走了一遭，想来有收获吧。” 一众县丞齐身行礼，别眼前这个人是县候，就是这个太府寺卿的身份一句话就可以让这个县丞没法继续当下去，除非有靠山。 上官仪带着他们在骊山转了一圈并且明现在骊山的生产模式。 这种生产模式其实很简单，也很容易懂，无非就是集中和分配的问题。 张阳又道：“我知道各县有各县的难处，此番春耕诸多县里也很忙碌，分不出足够的人手，等到农耕之后，我还有事需要与你们合作，届时希望诸位可以拿出一些人手。” “我等愿听县侯吩咐。”有一个人开口，后方的人也开始点头附和。 张阳又道：“可汗励精图治，我们这些做臣子的也当该为一地县民考虑，在下一直以大唐富强为志向，治理骊山有了些许成果，在下也深刻明白想要大唐富强，就需要各县各州郡一起努力光靠我一人是做不到的。” 话语顿了顿，张阳又道：“我知道，当我出让大唐富强，一家之言未免可笑。” 在场的众人也迎合地尴尬笑笑。 张阳继续道：“所以呀，我想要一步一个脚印地走下去，三年一个目标，五年一个大目标，骊山已经完成邻一个五年目标，现在我们骊山一年，全村上下经营所得达十万贯，这便是骊山的成效。” 一年十万贯的数目入耳，让在座的县民们纷纷议论，大家声着这个数目骊山富裕名不虚传。 但凡骊山的一户人家走出来，那放在长安城也都是富户。 “可是骊山人口少，发展有所限制，所以这一次请诸位县丞交流骊山的治理成效以外，也希望与诸位达成合作，以乡县群众为基础，深入了解各家各处的难处与不当之处，并且了解情况之后，我们动员起来，增加作物的多样性。”