第四十七章 自利性

    江河行看他主意已定，不再多说生意的事情，便问道：“樊珍的亲事，你可定下来了？”

    樊嘉得意道：“这两天我们也在找媒人呢，我昨天找到杨弘杨会长，跟他谈了一下，他很高兴，生意都不做了。现在人已经去找那个刘庆商量了。”

    “杨弘人不错，前几年做羊皮纸赚点钱，现在做羊皮纸的多了，他也把厂卖了。天天不知道都忙些什么，好像什么生意都做。也没见他做成什么事吗？天天想的太多，做的太少。三天打鱼两天晒网的。他要像你一样敢作敢为，现在也富比王侯了。不过我看他人缘蛮好，很多商人很服气他的。”

    听着江河行对杨弘的批评，谦虚的笑笑道：“杨会长人很好，去年我们来的长安洛阳商人，他都没少帮忙。我去年的丝绸，在显武就是他包销，想必也是赚不少钱的，呵呵。”

    江河行也不愿多谈这些是非，笑笑道：“那我们就等杨会长给我们带好消息吧。”

    樊嘉点点头，扭头看看樊娇道：“那我们就等着吧。只是娇儿她……”

    江河行也扭过头，樊娇满脸通红，局促不安的坐在那里，江河行问道：“樊娇可有什么事吗？”

    樊娇急忙道：“我没事啊，一切都很好啊。”

    樊嘉不再说樊娇什么，便讲起洛阳的一些怪事，现在长安洛阳，男女已经不能一起走路了。

    江河行惊诧莫名，现在男女不能一起走路，那以后女的是不是有一天连街都不能上了。樊嘉介绍道，这是去年就施行了，先在长安，大家都当笑话看的，不过读书人还有官家却很认真，慢慢的洛阳也是这样了。他家女儿多，也不想在洛阳长安这样受欺负，这也是他来的原因之一。

    江河行知道********的东西，一开始无论多么荒谬，只要被读书人接受，又有朝廷支持，将来恐怕只能越来越男尊女卑。他刚来之时，发现这个时候女人地位不低啊，现在才知道儒家的********是一点一点渗透到社会的，直到把这个社会捆绑的像个大粽子般，再也动弹不得，死气沉沉，毫无活力。

    江河行欣慰能在此地留一不受儒家********污染的净土，在送别樊嘉之后，自己看来也要在********下工夫了。

    一连好多天，江河行也不怎么说话，趴在桌子上，写写画画的。后来，叫来韩号，秘密的商量许久。韩号就辞职了，不知去向。李明一家搬到夏都，李明负责其夏都城的建设，还有港口的建设。郑礼的帆船载人交代给别人，郑礼也去了夏都，带着一批人负责找周边的煤矿，铁矿。另外，还让郑三将抽出建铁轨车的两个人，让郑礼带到夏都。

    安排完这些之后，春耕就快开始了。江河行自己将事情全部交给下面人去办，自己也还是到处转转看看。江河行甚至乘坐四轮马车跑到耀武，长春，一路看，尽管还是荒地极多，不过在开垦种粮的也越来越多了。他也没有打扰其他人，看看就回显武了。

    回来却得到的朝廷一封诏书，王莽立了皇太子，自己则做了假（代理）皇帝，并又封自己为安汉公。

    江河行心下不安，看来王莽是不打算消停了，他非要救国救民不可。自己这里也不能懈怠，连忙跟手下写信，一个月后，也就是春耕完全结束之后，各城负责人和武将旅长以上全部到显武开会，商量对策。

    一个月后，显武城办公署的会议室内。张凯、张捷、李孝文、李孝武、李孝全、吴奎、陈刚、马援、刘庆、李原、郑义、郑礼等全部到齐。江河行将情况介绍了一下，众人默然无语，因为他们和大家一样，都觉的王莽做皇帝还不错啊，没想到江河行却这么不看好。

    沉默好长一会，吴奎试探道：“和王，我看这皇帝不如你来做，只要你一声令下，我敢保证一年内拿下长安。”

    江河行摆摆手道：“这方面就别胡思乱想了，我现在要为平州之民负责，也要为大汉之民着想。就算长途奔袭，就是拿下长安，对百姓有何好处呢。到时候恐怕大汉之地，到处都会起刀兵。我们恐怕都是民众的罪人了。我们再一个个打过去，打到别人服气为止，恐怕我大汉之地，百姓至少要死一半以上了。”

    江河行接着说都：“百姓之灾，有五项，水灾、旱灾、蝗灾、权灾，最后有个最要命的就是兵灾。”

    “在坐的刘庆经过权灾，李氏郑氏兄弟经过旱灾蝗灾，吴奎肯定也经过蝗灾，李原舅舅也经过旱灾和蝗灾，马援的岳父也经过权灾。”

    众人不再想什么灾情，全部看向马援，马援的脸通红通红，说不出话。

    江河行笑笑说道：“这个会开完，大家都别急着走。马援在显武举行婚礼，婚礼后我再放你们走。”

    众人哈哈大笑，纷纷恭喜马援，马援也客气的回礼。

    喧闹一阵后，江河行接着道：“安汉公之施政，别的不怕，就怕他太过于儒家化书生化。我跟他打过交道，可以说他读书不说读傻了，可他也太相信书，相信古代有个完美的世界，现代人照古书去做，也能成一完美世界。”

    “对完美世界，或者圣贤所讲大同社会，谁有什么看法？”

    李孝全大喇喇的站了起来道：“和王，完美世界我没想过，大同社会我以前听老人说过，就是人人有饭吃，家家有衣穿，户户有余粮，天下太平，道不拾移夜不闭户。我看我们平州之民现在就差不多啊，不光粮食吃不完，穿的也花样百出，我们算大同社会吗？”

    江河行笑了笑，李孝文瞪了瞪李孝全，李孝全立马坐下，闭口不言了。看到李孝全害怕的样子，众人都憋着不敢笑出来。

    江河行道：“我们这只能算正常社会。孝文，你有什么话讲吗？”

    李孝文道：“大同一词来自《礼记》，书中说：‘大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。’这个是大同的来源，不过从未听闻那里能建成真正的大同社会。不过以我们平州来说，很多我们已经做到了，有些没做到，比如天下为公，我看这个是有点难。”

    江河行道：“天下为公为什么难呢？难在人人有私心，怎么才能没私心呢？死人才会没有私心，所以永远不可能天下为公。你们想过没有，若是人人有私心，能不能建成好的社会呢？”

    江河行的话声音不大，却如云雷炸过般，炸的众人目瞪口呆。若人人为私，那还不乱套了。和王一向英明，怎么也开始讲胡话了呢。众人不知所措，各个低头沉思，默然无语。

    江河行接着说道：“各位观察过没有，一个婴儿从刚刚坠地就会哭。就会以哭来要吃的，以哭来表示不舒服，以哭来表达各种东西，直到得到满足，再不哭了。当婴儿长大，就会自己知道趋利避害，见到水火知道害怕，见到恐惧的东西知道躲避，饿了自己就会吃，渴了就会喝。当他更大的时候，就会知道照顾家人，体恤家人，为家人做各种事情，就是老了，也还忙东忙西，四处cao劳，甚至有些人活着就为了死后埋地下而准备。这些能说明什么呢？谁能说一下？”

    马援站起来道：“人都有自私之心。”

    江河行道：“这么说也不错，我的看法应该说人有自利本性，从出生就有，就知道为自己利益做什么。相反，一个人，连饿都不知道吃，遇到害怕的东西不知道躲避，估计早就没有人类了。所以，人为了生存和延续生命，有其基本的属性，我叫做自利性。”

    讲到这里，江河行看了看迷茫的众人接着说道：“自利是保障人生存和延续甚至发展的基本属性。我想众位不明白我为什么讲这些吧？”

    众人点点头。

    江河行接着说道：“我之所以讲这些，是要大家对有些东西有个基本的认识。圣贤想象的大同社会的状态也许可以建成，但绝对不是要天下为公能建成的。好的社会要承认人的自利基本属性来建立，否定这个来建立好社会，只能是建成没有根基的空中楼阁。”

    马援道：“和王之意思是不是安汉公以天下为公来建这个大同社会？”

    江河点点头道：“王莽此人志向极高，他也许未必贪恋权力，其实他现在已经是最大的权力了。他想的更多是要为人人谋福，让更多人过上好日子，这才是他最可怕的地方。”

    有些人不解，有些人开始领悟了。

    刘庆道：“和王是不是说安汉公为民谋福之举将残害天下百姓。”

    “对，就是这个意思。”

    吴奎道：“他明明想为天下谋福，怎么会变成残害百姓呢？”

    江河行道：“这个叫绝对理想主义导致的灾难，解释清楚有点难。就是有些人，非要造福天下百姓，结果却是百姓苦不堪言。他还会说我明明为你们好，你们还不领情。理想主义者甚至相信能在草地上划船，如果船不走，他会责怪船不好，会责怪划船的人不好，天气不好等等。唯一想不到的是船要在水上走。”

    马援笑道：“和王，我有点想明白了，不过，我有一疑问，你是不是以前有个什么经历啊？为何对此如此之敏感呢？”

    江河行哈哈大笑，指了指马援道：“你呀你，跟你说，我们那儿有人相信一个叫普世价值的东西，本也不是坏东西，可到了理想主义者一推，导致灾难连连，很多国家兵连祸结，死人无数。那帮蠢货还天天叫嚷什么他们是为了让人过的更好而推广的。”

    江河行继续说道：“今天不管你听懂没听懂，以后都可以慢慢想，这个不是重点，只是我要大家理解我下面的行动安排。”