第一百九十八章 航归上
大海扬波，浊浪排空，作为地球上最古老的生命发源和聚会之地，海洋用它变幻莫测的性情和威力，温柔或是激烈的迎送和找带着那些古往今来，怀揣着野心和梦想，追逐着利益和新世界的人儿们。 冷酷无情的葬送他们希望和努力，或是绽开丰富多彩的怀抱，令他们志得意满的满载而归，乃至令其毫无建树的蹉跎岁月，世世代代的磨光一切耐心和执着。 这就是海上人家自家且悲壮的莫测人生，被灼热的阳光和凛冽的海风吹的缩水一圈的小孔特里诺亚，显然就是这么想的。 作为耶路撒冷城中某个冠以神圣之名的古老家族后裔，他本该待在古老而华美繁复的殿堂之中，披着紫色的祷礼袍戴着法冠，引领着信众的虔诚和祷礼，就像他那位同名的先祖，第一代孔特里诺亚大主教一样，世代继承这个姓氏和相应的神职。 作为一位在名为“利奥大进军”的教会动乱过程中，经历赎罪之火审判而奇迹般存世的活圣人，主持死海圣卷发掘和翻译解读的东方正教运动的发起者，孔特里诺亚大主教甚至能够再现五大主教时代的权柄和荣耀。 在他领导下，来自亚美尼亚教会、科尔普特教会、阿姆苏丹长老会、亚述教会在内，诸多古老或新兴的东方教会和礼拜团，齐聚在圣山橄榄山对真十字架盟誓，开始数百年与盘踞在欧罗巴大陆上的罗马教廷，分庭抗礼和斗争的历史，并喊出“救赎来自东方”的口号，公然包庇和收容被东罗马的伊苏里亚王朝镇压和驱逐的穷人保罗派，拒绝就任并质疑君士坦丁大主教的正统姓和合法性，的一代风云人物。 只是任何辉煌和荣耀，总有一天谢幕的时候，数百年的时光，足以让这个神圣之名的后裔，在世俗权利的觊觎和恶意，教会的竞争和侵轧中，逐渐走向凋零和败落。 而待传到小孔特里诺亚的父亲，大孔特里诺亚·阿米雅这一代的时，就只剩下世代承袭的姓氏和头衔而已，并放弃了在耶路撒冷教团内部的古老氏族之间，继续保持世代联姻的打算，开始与世俗的豪门结缘，以换去陪嫁的丰厚地产和物业来改善境况，小孔特里诺亚就是这次结缘的产物。 他也因此在出生后，被冠以“异人”小孔特里诺亚的绰号，因为他的母亲家族，祖上可以上溯到，当过大夏王朝第一代巴勒斯坦自治总督的塞里斯人。 因为这位陆氏曾经作为东方雇佣军首领，追随在后倭马亚王朝的缔造者，古莱氏族之鹰，红发哈里发拉赫曼的麾下，参加了针对阿巴斯王朝的著名“三年光复战争”，并因此迎娶了拉赫曼的女儿，以为来自安达卢西亚的穆斯林公主，而成为当地世系的统治家族和拉赫曼临终遗嘱的托付对象。 而在世事变迁之中，这个家族的后代，也融合无数来自各个民族和信仰的血统，复杂无比的渊源和纽带，在当地牢牢掌握着巨大的财富和资源，但也因此被那些心怀嫉妒的家门和政治对手，暗中称之为“无信者”家族。 而小孔特里诺亚显然，比他的父亲更加的离经叛道，为此他宣誓放弃了家族世系的教职和头衔，只保留最后的姓氏，为自己仅有的传承，离开熟悉的耶城，前往大夏的心脏伊斯法罕，开始另一段漂泊坎坷的世俗人生。 在某艘海船上，小孔特里诺亚，也遇到了来自远方的故人。 “夏无忌” 只是他毫无他乡遇故知的欣喜和热情，反而有些警惕的看着对方。 “你们在这里做什么” 作为他昔日的友人，一同受过训练的同年和竞争对手，最后去向是一个相当冷门，而臭名昭著的所在。 从某种程度上说，他们代表了死亡和灾祸的散播者，最擅长，相对蛮荒和落后地区，挑动起战乱，然后再从中牟取利益，相对于孔特里诺亚他们这些借着走私和行商为掩护，暗中各自行事的边缘人物来说，也更加危险和不择手段。 “原来是小孔啊” 名为夏无忌的故人，毫不在意的毒舌道。 “被赶出伊都，发配到西天竺都护府去之后，你还没有一点变化和长进啊” “还抱着不切实际的指望，继续做着东山再起，重新夺回失去一切的梦吗” “只怕还没等到那一天，你期待的那个人，就已经儿孙满堂，承欢膝下了” …… 对于吴玠的再次招揽尝试失败之后，我好不气馁的退出船舱，至少对方愿意和我多谈几句了，愿意争论和辩白，也是态度上的一种松动，最麻烦的反而不是不理不管的油盐不进，至少他有所在意和表达的意愿。 然后我对看守的卫兵额外交代，可以给他放宽管束，除了几个舱室外，都在陪同下可以随意行走，日常有什么问题，也不用太过提防和守迷，关键的东西也不会轻易放在甲板上。 而这艘船就这么大周围都是海，他不可能跑到哪里去，多让他扩大活动范围，反而有助于了解和接触我这只部队，也等于变相的加深某种羁绊。 毕竟，试了部下和效忠的主官之后，他已经无路可退了，有没有玩绝食自残之类的主动求死手段，显然多少有些思虑和想法了。 这时，我听见甲板上传来的朗朗的歌声，确是例行轮番甲板活动的会cao结束了，看着他们一脸正色肃容和一丝不苟的表情，我不由在嘴角露出些许微笑。 这也是我这只军队日常的余兴节目和细节之一。 作为军士们填补闲瑕的手段，除了惯常的夜读和占地大小归总会等营中学习外，作为调剂的娱乐也是不可缺少的，这样避免了他们有多余时间和精力溢出，去做一些违犯军纪的事情。 相比这个时代惯常的歌舞宴乐乃至娼妓等娱乐项目的选择，日常的营中战地说书活动，就成为了最物美价廉惠而不贵的方式。 只要一本特地挑出来的故事汇编，粗通文字再加上口齿清晰，就可以胜任大多数的需要，主要是与军队有关具有一定趣味性和夸张的历史典故，据有感染力的人物事迹什么的。 逗乐消闲之余就能帮助士兵，启发和触动思考，便于灌输某些理念，还可以顺带捎些私货，潜移默化的影响和树立具有我个人色彩的三观倾向。 此外，就是一些军地色彩的体育竞技运动，在南朝治下，除了传统的马球和蹴鞠之外，已经有了类似篮球，橄榄球的其他群体体育运动。其实我更欣赏后者，因为这种某位斗球的运动，对于场地要求不高，两队争抢冲撞投掷的比赛形式，也更贴近军地生活，类似于某种程度是团体战斗配合的预演。 还有一些显然，已经成为某种习惯性和日常的细节。 比如在起床后，会cao前和餐前的咏唱歌子，主要是关于基本cao条和军纪，以及日程规范和注意事项编成的简单词子，也有这样鼓吹建功立业开疆拓土的古代诗歌。 当然了，这个多少借鉴了后世传销组织的集体洗脑手段。 在一个大集体气氛中反复强调某种东西和事物，最终让人们，都对此坚信不疑或是习以为常，是增强认同感和向心力的一个捷径。 以我的现有格局，没办法给部下树立一种主义或者相应的理论体系，来解释诸多现状和前景，为国为民，为何而战之类的大道理。 但是仅仅是培养一种相对简单和朴素的中心思想和基本追求，告诉他们现阶段在军队体系下，应该做什么，如何尽力去做，来维护群体的利益，还是比较容易上手的。 这样下来，经过我不惜投入和手段的苦心经营再加上战场磨练之后，一支具有传承性的核心军队，所应当具有的精气神，或者说兵魂已经正在成型，再加上，我本身所具有跨时代眼光和手段，经营打造的总体利益取向和权威，也初步树立起来，不由让人有些骄傲又自得。 手握重兵，挥斥方遒，无数人为之舍生赴死的权欲和成就感，这或许就是大多数男人，在骨子里天生的浪漫和豪情所在吧！ 我正在想着，突然桅杆上到望斗上，传来某种鸣警的吆喝声，顿时甲板上变得忙碌而纷乱起来。 片刻之后，我站在船首上，用拉长的千里镜，努力分辨着，在海天交界处的波浪中，隐约出现的小黑点一股船影。 “难道是海贼么” 站在我身边的辛稼轩，声音有些紧张的道，作为传统步兵部队，到了海上这种不熟悉的环境，战斗力要锐减的。 “倒还不至于” 本船的船头虽然是个新人，但也是一名老水师了，他宽声解释道 “最多只是一些私贩船而已” “见了我们多要主动避让的” 按照他的说法 南朝治下从温暖浩瀚的东海到炎热湿润的南海，从大洋彼岸的西牛贺洲，到外昆仑海的南赡部州，万里海疆之间，虽然不乏各种各样的竞争对手，和牛氓一般寄生在贸易线上吸血的海贼。 但对于中南半岛到诸大岛洲之间所谓“环洲内海”来说，却已经很多年没有真正意义上的海贼存在，更多是各种背景下的大小走私团伙而已。虽然他们有时候，也会客串一把杀人越货的海贼，但是总体上，这条海路还是相当安全的。 风高浪急起来，随着调整的帆页，船速一下大大的加快，随着风帆投影的角度，转换过大半位置之后，我们已经看到细微到极点的海岸线边缘，以及升腾而起的烟柱。 见鬼，还真被乌鸦嘴给说中了，我和辛稼轩面面相觑到。 (.)