第三十章：灵魂出窍

    北山叮嘱小鳄自去觅食，自己依然返回山洞。

    只是修炼了洗生念法一次，北山就觉得受益匪浅，她已经迫不及待的想要尝试一下《上清紫书吞月精法》了。

    身为妖类，北山是能够吸取月华的。但是那只是妖类的本能罢了，算不得有多了解，并且如今北山吸取到的月华已经无法对身体产生多大的效用，简直成了摆设。

    翻开书籍，北山细细的品读这简短的几句话，嘴中不时喃喃自语，以解心中疑惑。

    “月初出时，西向叩齿十通，叩齿，叩齿，是了，记得书中说叩齿即牙齿上下相碰击，是道家所行的祝告仪式之一，叩齿十通便是牙齿相碰十次的意思。”

    “微咒月魂名较易理解，至于瞑目握固，瞑目想来应是闭上眼睛意思，握固……在哪里见过这样的描述？”

    北山开始回忆起前段时间看的书籍中是否有记载，能为自己解惑。思索了好一会儿，北山终于想了起来。

    长沙马王堆出土的《养生方》中提到握固，是这样说的：“拘魂门，制魄户，名曰握固。法屈大拇指，着小指内抱之。”而晋朝的著名道士葛洪的著作——《抱朴子》中也提到：“握固守一”。更有道书《云笈七签》上记载：“拘魂门，制魄户，名曰握固与魂魄安户也，此固精明目，留年还魂法，若能终日握之，邪气百毒不得入。”

    从这些记载中可以看出握固是道家养生修炼中常用的一种手势，且效果极好，能固护精气，明目延年。

    当然对于握固时的手势不仅仅是上述提到的，而是五花八门，有以左右拇指掐其三指之文，或以四指总握其拇，用左右手以拄腰腹之间，或以大指掐中指中节，四指齐收于手心。这些手法大同小异，都是将大拇指握在四指当中，不同之处在于大拇指尖位于哪个手指根部。

    但是通过了解，北山觉得将指尖无名指更好，为什么是无名指根部呢？古人认为此处正是肝魂关窍之所在，中医学理论也提出“肝主握”。我们看新生的小孩子肝经气特别充足，小孩子出于自保，往往会本能地紧握拳头以“固魂”。当人的生命结束的那一瞬间，却是“肝魂尽失，撒手而去”的。

    从脑海中搜集到这些记载，解了北山的疑惑，同时心里有几分欣喜，经过今日的思考，北山深感只读书是不行的，更需要思考，如此一来，书中至理名言才能融会贯通。正如王梓坤所说：“读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。”今日想来，果是如此。

    弄明白了《上清紫书吞月精法》的修炼原理，极为满足的北山起身走出山洞，来到外面。

    看着西方霞光万丈，一副“落霞与孤鹜齐飞”的动人景色，预示着夜晚很快来临。

    北山身处在黄昏的余韵中，细细欣赏了一番夕阳晚景，便大步迈向河流的方向。

    来到河流边，还没等北山召唤，小鳄就急冲冲的游了过来，它的游速极快，几秒的功夫就已来到北山的跟前。因为兴奋，性急的小鳄溅起了硕大的水花，一下子就将北山的衣衫打湿。似乎是明了自己做了错事，小鳄有些畏缩的向后退了几步。

    见到小鳄如此人性化的动作，北山嘴角不由得露出一丝微笑，嗔道：“顽皮！”

    用手拍了拍小鳄的嘴巴，北山指向河水，温和的说道：“小鳄，捉些鱼去！”

    看到小鳄似懂非懂，静止不动的样子，北山有些痛疼的再次指了指河水，比划了一条鱼的样子。这下，小鳄懂了，它陡然划动四肢，游向远处。

    北山站在河岸等了一小会儿，小鳄就返回了。

    再次来到岸边，小鳄晃动尾巴如同向主人撒娇的小狗，欢快的靠近北山。北山还在疑惑它捉的鱼在哪，只见小鳄竟张开了它的嘴巴，吐出了好几条鱼。

    北山看着半死不活，刚从小鳄嘴中吐出来的鱼，觉得以自己的粗神经都有些没食欲了。看来，小鳄是做不好服务员了。

    带着些许嫌弃，北山麻利的处理了这几条鱼。收拾后，再看这几条鱼，北山就觉得舒服多了，小鳄捉的鱼都极为肥美，而且体型不小，加起来有几十斤。这几条鱼足以让北山饱餐一顿。

    北山点燃了事先准备好的柴火，然后支起一个架子，把这几条鱼用洁净的木棍串起来，放置于火上，开始烤制。

    不一会儿的功夫，一股烤制的鱼香味飘洒出来，让人食指大动。

    北山尝了尝手中的烤鱼，满意的点了点头，虽说没有盐等调料，但胜在原料新鲜，鲜嫩可口，回味余香。

    很快，北山就吃完了所有的烤鱼。此时的天色有些暗淡，月亮即将露头。

    北山清洗了自己的双手和嘴巴，便坐在一处较开阔的地方静等月亮出生。

    默看着天空，北山突然想到了远在滦市的父母，些许思念之情拔地而起，他们在这样的夜晚是不是也在看着天上的明月，思念方瞳或自己。

    北山有些痴了。

    忽然，北山清醒过来，因为一轮明月爬上了天空。

    刚才纷乱的内心顿时静了下来。

    依照法诀所述，北山面向月亮，牙齿相碰十次，嘴中默念月魂名：月魂暧萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容素摽。呼完此咒，北山双目紧闭，将大拇指扣在手心，指尖位于无名指的根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如攒握宝贝一般。

    本来心中没底的北山顿时发觉到一股极为纯粹的能量陡然射入嘴中，接着在身体中四散开来，整个身躯都觉得暖洋洋的。

    更重要的是北山明显感受到随着更为纯粹的月华精气在身体里流转，停滞的修为有所增长。

    一夜的时间很快过去，北山睁开双眼，缓缓的活动了下身躯，一股噼里啪啦的爆响从四肢及关节传来，紧接着北山便发觉到整个身体仿若被敲打一夜的坚铁，更为密实、纯粹。

    居然效果如此明显，北山惊喜万分！仅仅一次便有如此功效，如若长期修行《上清紫书吞月精法》，那么自己的修为定然会得到极大的增长。

    真是一部绝妙的修炼法诀。

    如此几日，北山白天观想《玉液甘霖洗生念法》，清除自身杂质，洗骨伐髓；晚上就修炼《上清紫书吞月精法》，吸取月华精气，压缩筋骨密度。饿了，就让小鳄捉些猎物充饥。双管齐下，北山感觉到自己的修为在稳步增长中，虽不是一日千里，但也算得上突飞猛进。

    这样的日子看似枯燥、乏味，北山觉得很满足。

    北山在山中已经待了半月，修炼一事效果卓著。随着修炼的进度，一开始北山还是极为欣喜，现在已经趋于平静。

    因为北山发现在修为的增长上，无非是跑的更快，跳的更高罢了，并无新意。

    不过今日修炼洗生念法时，北山却发觉出了其中的不同。

    今日的天气不同于前几日的明媚，而是有些阴沉，浓厚的云彩遮挡住了太阳的身姿。端坐于树下的北山心中开始观想自身处于旷野之中，进行的较为顺利。毕竟此法诀北山修炼的时日已经不短，颇为精通。

    北山感觉到一股清气从头顶射入，那就是甘霖玉液，无形无态，只能感应到，而无法碰触与看到。这样的情况本是极为正常的。谁知，“轰”一声，北山感觉到自己的身躯猛然一震，心神一下子从平静落入惊涛骇浪之中。

    不好，自己的心神怎么不稳了？

    这样的状况还是第一次发生，北山惊怒交加。

    紧接着，北山感觉到一股针扎般的刺痛传来，看向自身，她惊悚的发现居然有两个自己。不对，应该说是一个自己在高处俯瞰另一个自己。处于呆滞中的北山突然一个激灵，随即意识到这哪里是两个自己，分明是灵魂出窍了。

    居然真有魂魄，即使是身为妖类，北山的心神也受到了一定的冲击。

    什么是魂魄？它指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨rou（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神，道家也有“三魂七魄”之说。

    不过这样的论断毕竟是古人的说辞，如今的科学尚无法证明魂魄的存在，所以人们大多是不信的。

    北山本来也是不信的，她一向奉行眼见为实。今日自己的魂魄居然在修行洗生念法时脱离身躯，她不得承认魂魄之说是正确的。

    感受到灵魂上传来的刺痛感，北山知道那是因为自己的魂魄不适应外界的状况。同时，她不由得庆幸不已，今日天色阴沉，太阳隐藏其后。不然若是自己的魂魄暴露于炽热的阳光之下，也许很可能是魂飞魄散的下场，即便不是如此，自己的心神也会受到重击。

    该怎么让魂魄回归身躯之中？

    北山略一思索，便吃力的挪动灵魂之体落向身躯，仿若磁铁之间的吸引力，灵魂之体刚一靠近身躯就咕咚一声被吸了进去。

    睁开双眼，喜悦的光芒绽放其中。

    灵魂出窍，真是令人期待！