第一百二十二章 尸魅邪祟

    “刘兄，你没死？”离绝凌早已认出这人，忍不住惊呼道。话一出口，他便觉得有些问题，刘姓举人当时被暗器打成筛子，更是从百丈高空掉落，莫说是举人，便是贡士乃至进士，都不一定能够生还。

    张易一把将离绝凌拉了回来，道：“你小心些，他已经成了尸魅，若是被尸气沾染，很难祛除。”

    “没错，尸魅是万族尸体腐烂后，魂魄存留在天地间，它们占据其他人的尸体，形成这等怪物，大多都生性残暴，以万族为食。人族为万族之灵，是他们最喜爱的食物。这头尸魅竟然能够达到飞尸的地步，实力不可小觑，离兄切莫被它的外表所骗。”莫苍峰正色告诫，身为佛家弟子，他对天地间的邪祟怪物最为了解。像尸魅这等至阴至邪之物，就算佛家气息都很难消灭。

    尸魅，集天地怨气秽气而生，不老、不死、不灭。被天地冥三界摒在众生六道之外，浪荡无依，流离失所，在人间以怨为力、以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。不受六道以内所管制，拥有无穷无尽的岁月。

    尸魅自低到高，分为白尸、黑尸、飞尸、尸魔、尸帝、以及最ding尖五行尸神。

    白尸，魂魄进入尸体后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类尸尸行动迟缓，非常容积对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人。

    黑尸，白尸若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑尸见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸食人血。

    黑尸与白尸合称为“黑白尸煞”。

    飞尸，则是由黑尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的尸魅，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸食精魄而不留外伤。

    尸魔，不仅仅可以吸食月华，天地间的灵气都可吸食，甚至诞生出极强的灵智。能够同万族一般，修炼各种术法，伪装变幻。

    尸帝，尸中帝王，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发。在上古时代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，就必然有尸帝作祟，意图捣乱天下。

    而五行尸神，此等尸魅比真龙还要罕见，身躯是世间最为坚硬之物，能跟沙罗铁树比肩。它们邪性尽褪，实力碾压神级高手，就算是大贤都万万不是其对手，只有圣人能够镇压它们，想要斩杀，都需要损伤自身为代价。

    尸神聚集五行之精华，天地间最多只会出现五头尸神，而属性各不相同，乃是大道极致。就算圣人对某一方面的理解，都比不上尸神。

    一般来说，白尸和黑尸就连一般的人族都比不上，更妄谈和百家修行之人相比。只要防备不要被它们身上的尸气感染，都能够轻松消灭它们。

    可尸魅一旦进化为飞尸，实力就不可同日而语。最弱小的飞尸，都能够跟读书人中的贡士相比，其中强大的，更能跟进士抗衡。

    尸魔等同于翰林，尸帝等同于大儒，而五行尸神，大多能够碾压大贤。除非大贤中极为强盛者，能够与之争锋外，大多只能望风而逃。

    张易三人眼前的这头飞尸，自然属于低等飞尸。它占据刘举人的身躯不久，就算能够跟一般的贡士争锋，但张易也不会惧怕它。

    离绝凌连忙后退，他的实力在三人中最弱，这兽皮卷能够抵御力量和毒素攻击，对尸气却没有任何防御之力。

    这头飞尸外貌跟人族没有多大区别，它身上破旧的举人衣袍沾染了许多血迹，应当是吞食其他动物时留下的。只不过细看之下，就能发现它双眼异常血红，皮肤白皙如面粉。

    飞尸已经有些许智慧，它看到张易三人做出防御姿态，知晓自己已经暴露。

    它嘶吼一声，猛然跃起，朝着宫殿大门撞来。

    “嘭！”

    整个宫殿都微微颤抖，一层层波纹流动，这是结界被激发时产生的涟漪。若不是离绝凌早先开启宫殿的防御阵法，此刻这头飞尸已经破门而入。

    张易心头一震，他从未见过尸魅这等邪物，但方才看到飞尸出手，就知晓这头飞尸的力量不在猪婆龙之下，更是快如龙狼，当真是一种可怕的生物。

    “尔等退后，让佛爷来收拾他。”

    莫苍峰怒喝一声，双手合十，口中梵音阵阵，浑身被金色佛光笼罩，犹如一尊怒目金刚，悍然跃出宫殿，向飞尸拍去。

    佛家至善，愿渡天下人。

    莫苍峰佛性极深，虽外表放荡不羁，对这等邪物最是愤恨，金刚一怒，金色双掌铺天盖地朝飞尸席卷而去。

    飞尸灵智不深，对待敌人比龙狼还要凶悍，浑身黑色尸气溢出，手臂轮转不停，朝眼前的怒目金刚砸去。同样，尸魅最为讨厌的人族修行者，就是佛家弟子。

    张易对莫苍峰的实力很是相信，倒没有出手相帮，他看的出来，莫苍峰身上的佛气已然克制出飞尸身上散发的黑气，稳稳占据上风。

    “读书人若是以仁义为本，浑身文气自带浩然正气，浩然正气在克制尸魅邪物方面，比起佛气还要厉害。只不过浩然正气极难出现在读书人身上，故而佛家弟子专治邪魅之物，才会名传天下。”

    张易暗自思忖，他参加乡试时受到文运眷顾，被浩然正气灌注全身，却依旧没能将全身文气转换成浩然正气。

    孟师兄曾当着圣院数十万弟子，指出凝炼浩然正气的方法：“穷则独善其身，达则兼济天下。”

    此处的穷和达，并非贫穷和富贵，而是不得志和得志。

    修为低下或不得志时就洁身自好修养个人品德，不跟他人同流合污。修为高深和得志时，就要使天下都能这样。

    他脑海中，不由再度想起“仁义”之举，体内少许浩然文气微微流转。