第1139章 剧本解读

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    大卫-芬奇的确有些意外雨果会喜欢“七宗罪”，因为这个剧本太过阴郁太过黑暗，几乎整个故事都弥漫着一种挥之不去的压抑。而雨果的形象阳光健康，他出演的作品一向都是积极向上的，即使是最为特别的“辛德勒的名单”，作品的核心内容也是正面的，而雨果为阿蒙-戈斯这个角色所注入的错杂人性甚至还引起了广泛的争议。

    所以，大卫认为“七宗罪”和雨果并不契合。准确来说，新线电影公司上上下下都不认为雨果和这部作品能够产生共鸣——正如汤姆-克鲁斯所说，他们的第一选择是丹泽尔-华盛顿和阿尔-帕西诺搭档，其后才是汤姆布拉德和雨果——这个选择显然就仅仅只是处于话题性和商业成绩角度出发的考量了。

    “你也喜欢这个剧本？”大卫又重复了一遍，不过无需雨果承认，其实大卫就已经相信了。刚才两个人关于“异形3”的讨论就已经可以窥见端倪了，不是吗？“整个故事从开始就铺垫，在结局时形成一个漂亮的呼应，将所有剧情一口气串联起来，天衣无缝意味深长的故事推进和结局，让人简直找不出更好的语言来形容剧本的精彩。”

    眼前的大卫-芬奇才不过三十三岁而已，算是和雨果同一辈的电影人，但是他在经验和阅历显然要比雨果逊色太多了。此时的雨果已经是整个好莱坞最顶尖的巨星，但大卫却只是一个刚刚从电视行业转到电影行业的菜鸟导演——第一部电影还拍砸了。

    可以说，现在的大卫就是一个人轻言微的小角色，他能够成为“异形3”的导演，又能够成为“七宗罪”导演的候补，靠的不是实力，而是多年累积下来的人脉——麦当娜迈克尔-杰克逊乔治-卢卡斯等等。

    一方面大卫缺乏经验，今晚的场合让他有些无所适从；一方面他又需要别人的认可，专业的交流灵感的碰撞才华的显露，他需要这样能够增强信心的瞬间。所以，此时在雨果面前眉飞色舞的大卫是一个*型的“大卫-芬奇”，和雨果记忆中的形象截然不同。

    难怪别人总是说，艺人的公众形象和道听途说的八卦消息一样不靠谱。

    “你印象最深刻的是剧本的结构吗？”雨果有些诧异地挑了挑眉，大卫疑惑地反问到，“难道不应该吗？”雨果轻笑了起来，“我见识过‘低俗小说’之后，并不认为这个剧本的格局和构思能够超越昆汀那个异于常人的脑袋。”

    雨果的话让大卫无法反驳，客观来说，“七宗罪”是线性叙事，所有事情的发生都是按照时间顺序排列，故事的巧妙是在于一个又一个的细节在不经意间埋下，等情节铺陈开来之后，之前的细节所勾勒出的人物形象和故事走向，就自然而然得到了呼应。

    “那你认为剧本最值得称道的地方是哪里？”大卫摆出了一副学术探讨的架势，强势地开口说到。这样咄咄逼人的形象才是后来巅峰时期的大卫-芬奇。

    “主题。”雨果简单地说到，其实雨果对“七宗罪”最为佩服的始终都是故事的中心主旨，正是这个主旨将故事串联了起来，也将三个男性主要角色串联了起来，值得人们反复细细品味。

    “宗教？”大卫微微扬起了尾音，疑惑地询问到，“你是说，失去信仰之后的世界就会遁入一片黑暗吗？”这个观点是对“七宗罪”无数解读中的一种，故事向人们展示了世界的罪恶和冷漠，当人们被上帝所遗弃时，整个世界最为阴暗的一面就将吞噬生活的每一个角落。

    “那是一种解读。”雨果点了点头，但随即又摇了摇头，“但我却认为电影的主旨是欲。望。”雨果的话让大卫陷入了沉默，脑海里关于“七宗罪”的细节一个个汹涌起来。

    “当人类降生的那一刻，其实就伴随着各种各样的欲。望，而我们的一辈子就是在学习如何控制这些欲。望，当控制力失去作用时，罪恶就诞生了，天主教的七宗罪就是这样来的。这七宗罪本身，其实就是人类的七种欲。望。就好像婴儿降生之后会因为口腹之欲而嚎啕大哭，这就是食欲。可是当对食物的欲。望失去控制，于是就成为了贪食。这就是故事里的第一宗罪。”雨果的话让大卫的眉头紧紧皱了起来，然后徐徐摇着头。

    “不，我不这样认为。按照你这样说，那些宗教信仰者——比如说主教或者教宗，那么他们又如何做解释？他们没有任何欲。望……”大卫的话才说了一半，就看到雨果再次摆了摆手表示了否认，这让大卫后面的话直接就卡在了喉咙里，一脸郁闷。

    “如果真的有人可以撇开七宗罪里的所有罪恶，我们可以把它奉为神明。世界上也许真的有这样的人，也许。”雨果先是对大卫的质疑表示了肯定，“但问题就在于，这部电影所表现的主题就是，在一个充满无数诱。惑和罪恶的世界里，所有可能的美好不过是生活中海市蜃楼的瞬间而已，可望而不可即。没有人能够逃脱命运里无处不在的欲。望，更没有人能够逃离这世俗生活中随时可能降临的命运。就像你说的，主教或者教宗，他们几乎禁止了一切欲。望，他们自律着自己的生活，但他们真的是一点欲。望都没有吗？”

    雨果的反驳让大卫停顿了一下，他不是笨蛋，相反他是一个绝对聪明的人，他已经预料到雨果要说什么了，但他却没有办法反驳。“如果他们没有任何欲。望，为什么他们要参与政治？为什么他们要不断扩大信徒基础？梵蒂冈的存在又是为了什么？仅仅只是为了侍奉上帝？”

    “雨果，你……”大卫所有的话语最后都化作了嘴角一个无奈的笑容。即使在歌颂言论自由的美国，宗教和种。族一样都是敏感话题，更何况，雨果刚才几乎可以说是大逆不道地挑战宗教权威，被别人听到，雨果可是吃不完兜着走的。

    大卫莫名就想起了雨果是一支摇滚乐队主唱的事来。

    对于雨果来说，这并不算什么，严格来说，他是没有信仰的，虽然他现在过圣诞节，但不代表他信仰天主教；虽然他是犹太人，但也不代表着他信仰犹太教。

    雨果耸了耸肩，无所谓地笑了笑，“这就是我最喜欢‘七宗罪’的一点，它塑造了一个无尽黑暗的世界，所有欲。望在这里都被无限放大，社会的弱点被完美地浓缩在了无名氏（john。doe）的完美犯罪之中。说无名氏是为了信仰殉道也好，说无名氏是为了自己的理想飞蛾扑火也罢，但是……他成功了，不是吗？”

    无名氏（john。doe），这就是“七宗罪”里罪犯的名字，许多人都把它翻译成为“约翰-杜”，但这是一个错误的翻译。其实john。doe就和中。国惯用的张三李四差不多，是指代某个身份不明的人，也就是“某人”的意思。这种使用方式最早来源于英国爱德华三世统治时期，男人称呼为“john。doe”，女人则称呼为“jane。doe”，而后在北美地区被广泛使用。

    在“七宗罪”里，这个指代是十分有特殊意义的。换而言之，编剧并没有赋予这个罪犯真实的名字，从头到尾都只是使用“无名氏”来称呼。这并不是编剧懒得起名字，而是可以看做编剧在刻意模糊他的身份，他并不是一个特定的人物，而是社会现象的一个缩影——又或者可以解读为是上帝派下来的使者。

    后面这种解读宗教色彩太浓厚，相对而言，雨果更倾向于认为，编剧使用“无名氏”来称呼这个罪犯，是在与故事的主旨呼应：欲。望，所谓的七宗罪就是欲。望的化身，但也没有具体指代，而利用七宗罪完成了完美救赎的殉道者也不是一个特定的人物，就是一个意象符号。

    “欲。望是人类永远无法摆脱的枷锁之一，这就是电影的核心主旨——至少我是这样认为的。”雨果接着说到，大卫却陷入了沉思，“所以，在我看来，这部电影讲述的是每一个人面对欲。望都有选择的权利，选择节制或者选择放纵，几乎就是每个人的一念之差，结果却会截然不同。社会之所以变得黑暗可怕，就是因为大部分人选择了放纵，所以无名氏选择了这种极端的方式警醒社会，希望将人们从欲。望之中唤醒。”

    大卫抬起头深深地看着雨果，“你这是在赞同无名氏的做法吗？”

    雨果不由呵呵地笑了起来，“放心，我不会选择这种极端的手法。”但是大卫却依旧没有动容，始终满脸严肃，这让雨果有些无奈，他只能接着解释到，“我想说的是，人们是可以选择节制的，但许多人却选择了放纵。无名氏并没有意识到这一点，他的个性里有太多悲观色彩和极端想法，所以他选择了最为可怕的方式。”

    雨果看着大卫依旧没有放松的表情，就彷佛在看着一个潜在罪犯一般，不由哑然失笑，“这样说吧，电影最后有一句台词，老警探威廉-沙摩塞引用了海明威在‘战地钟声（for。。the。bell。tolls）’里的语句，‘这个世界如此美好，值得人们为它奋斗’。我只相信后半句。”雨果说到这里顿了顿，看着大卫认真地说到，“无名氏不愿意为之奋斗，他选择了极端的方式进行了审判和裁决。这，才是电影最终表达的思想。”