笔趣阁 - 玄幻小说 - 春日野悠的青春物语在线阅读 - 第一百一十章 上帝的仁爱是虚假的

第一百一十章 上帝的仁爱是虚假的

    “很抱歉,说了任性的话。”

    不顾结城僵硬下来的脸色,眼前的女孩又突然间像是被咬了一口一样,瞬间从迷离中惊醒过来。脸色蓦的开始涨红,挥舞起双手拼命的要解释些什么。

    “那个,渚桑,冷静点。”

    伸出一只手直接盖到她脑门上,前后晃动了两圈,将她一头柔顺的姬发搅乱。拜此所赐,她看起来也是平静了下来,双手掌交叠到胸口,闭起眼睛深深的吸了两口气。

    倏尔,又长长的用鼻子喷出去,重新睁开那双剪水的秋眸。

    结城拓海没有说什么,他只是静静的看着她笨拙的伪装自己,傻傻的平复心境。

    一直都没有发现的,难道在智商上,自己可以碾压这么多同龄人吗?

    可事实上,这种事,怎么可能啊!

    不过是一个愚昧而且不切实际的妄想而已。

    “结城君昨天说的,天使的位阶是固定的,是怎么回事呢?”

    “诶。。。”他怎么可能细致的去解释,这只是接了些动漫的音乐制作所了解到的宅物好顶赞的设定呢,“那啥,这句话在圣经里是对的,位阶是恒定的,而更多的人却认为,不仅仅是位阶,最关键的是天使的数量是恒定的。我昨天那番话的意思也就是,路西菲尔要回到天国,只能取代加百列的名号,代替他,成为他,到最后,他自己也必须要忘记,他叫做路西菲尔这个事实。”

    “有些懂了,又有些不是很明白。。。”

    “没有必要明白的,这些离我们太遥远了些。”

    “那么,可以当做离开家的孩子,要重新回到本应该得到的家庭,就必须要将已经得到这一切的另一个孩子的一切剥夺吗?”

    “这。。。要看具体的情况。。。”渚一叶的神情非常的不对,但是这个时候并没有深究的必要,所以也只好含糊过去了。

    “那么,上帝为何要纵容该隐杀死亚伯?”

    “这。。。我倒是没有想过呢。。。你的见解呢?”

    “该隐和亚伯都是亚当的孩子,那也同时是圣父也就是耶和华的孩子才对,那么,他容许了两个孩子间的杀戮,不仅仅宽恕了该隐的罪孽,还给他下了一个不能被他人杀死的记号(PS),这样子不就太过于偏袒了吗?亚伯不就太可怜了吗?”

    她的眼角,正在凝聚着泪花。

    “。。。冷静点。”

    结城拓海靠在还算是干爽的墙壁上,递过去一片纸巾。想了想,回过手的时候顺势的掏出烟来,夹在两根手指间,却并未点燃。

    如果没有料错的话,那大概是家庭的原因了吧。是偏爱吗?那么关于该隐和亚伯的纠葛,全知全能(创4:7)鉴察人肺腑心肠(耶17:9-10)的上帝为何要纵容该隐呢?这个,谁能知道!

    他又不是教徒,对于宗教更是没有一点好感。之所以能知道这些,与其说是中二的耍帅举止,倒不如说是为了写这一类歌词的时候能体会个中的意境!

    所以,实话实说好了,自己并不是万能的。“我不知道。”顿了顿,在她满脸的失望中,把烟头塞到嘴里去,啪嗒啪嗒的点了好几下,才算是点燃了这根烟。深深的吸了一口,带着朦胧的境意,将整张脸孔隐藏在升腾起来的雾气中,满含着复杂的感情,“我不明白上帝的意思,但是那之后的举止,可能跟你的理解不太一样了。”

    不要随随便便的将自己代入故事的情节中去啊小丫头,虽然是多愁善感的年纪,但是好歹体会一下我这种苍老的老人之心啊。

    “宗教并不是一件好东西,那只是古人统治人民的道具的手段,包括圣经在内的,全部都是伪物。”

    教廷灌输给人民的,受到不公正的待遇的时候,要忍耐,无论如何都要忍受,即使是彻骨的欺压,即便是杀死了家人的仇恨!

    除了暴力的传教,所有的苦难都要承受!特别是来自教廷和国家的苦难,不要反抗,默默承受!

    因为,万物生而有罪,也就是被圣子背负的‘原罪’,人民的存在,就是为了可笑的‘赎罪’。

    于是,人民温顺了,不敢反抗了,社会也就任凭掌权者为所欲为了。

    也许是理所应当的吧,受不了的人,既然不能反抗,那就自杀好了,用所有的一切来‘赎罪’好了。

    可是这种举止一旦形成风潮,那么社会将失去大量劳动力。在这之后,这个可怕的组织又立即规定了,‘自杀’的行为将不会被圣父接纳,只能堕落地狱,永远永远的被烈火啃噬。。。

    “我这么说,能稍微理解一点吗?”

    渚一叶精致的脸颊上,写满了茫然。

    自嘲的笑了笑,结城毫不在意她的反应。即使是长期没有跟人进行过这种辩论,但是与生俱来的技巧仍然不会褪色。相比于真刀真枪的硬干,事实上,他也毫不吝啬于旁敲侧击。

    “不管是旧约新约,圣经都不是人们记录上帝的言行的,那只是一本精深一些的有教育意义的故事集而已!这一点,无论如何都必须切记。那么接下来就好懂多了,掌权者希望通过一个不存在的圣父,达成统治天下的目的,自然而然的教育他们要温顺服从,要卑躬屈膝,要任劳任怨,要苟且偷生,要奴颜媚骨。那么,圣经由此而生了,这部故事集的价值本身,就是要教育这些。”

    顿了顿,又接着讲到,“圣经对于天堂的描述不多,反而是人间的多呢。你既然以为圣父偏袒该隐,那么我们就说该隐好了。他嫉妒亚伯,所以杀了他,但是上帝没有杀死该隐,却不是偏袒的缘由的。这里有两点,第一,从圣经的著作者和传播者们的角度而言,教育世人‘任劳任怨、苟且偷生’,最关键的一点就是,不要报仇!不要有血性!这才是他们的初衷了吧。那么第二点,代入到上帝的角度来,他是仁爱的,如果杀死了该隐,那么就无法体现他的怜悯爱仁,所以,上帝剥夺了该隐‘地里种出来粮食’的能力,放逐到远方任其漂流,是为了显示他的公正。更何况,在基督徒的眼里,灵魂升上了天国的亚伯,终日陪伴在上帝的身边,那是比活着的该隐活着的亚当夏娃更加值得快乐的事!那么,既然各有各的归宿,就不存在偏袒这个说辞了不对吗?”

    圣父没有偏爱,父母也不能有偏爱,只不过,对于“亚伯”还是“该隐”,爱的方式略有些不同。

    “不可报仇,也不可抱怨你本国的子民,却要爱人如己,我是耶和华。”(《利未记》19:18)

    “伸冤在我,我必报应。”(《希伯来书》10:30)

    “亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。”(《罗马书》12:19)

    不要反抗,不要复仇,将所有的一切屈从忍受,任何的磨难都是上帝的考验。这才是这个故事的基本意义,上帝会为你做主。

    “用圣经的故事来代入自己的人生,这本身就是件可笑而且愚蠢的事。我不明白你的遭遇,体会不了你的感受。所以,渚,有什么故事的话,不妨跟我说说吧。我无法爱仁,但我可以尽我所能。”

    上帝爱着亚伯,所以将他的灵魂接纳到天国,那个万物期望的国度里,得到了永远的幸福。上帝爱着该隐,所以对于他的罪过宽恕,只是给予了一个不轻不重的惩罚,并且怕他被杀死,更种下了保护的记号。

    他所长篇大论的词调,也不过是想要郑重的告诉眼前泪眼朦胧的女孩,不论是上帝,还是父母,他们都是用自己的方式来爱着子女的。

    就是有时候,这种方式,会被不成熟的子女误解了并且愚蠢的反抗着而已。

    Ps….有兴趣的可以去看看圣经,这里的记号指的是“一旦有人想要因为该隐杀死兄弟的罪过而杀死他,那么这个人必将接受超过七倍的报应”。

    PS2。。。这里面关于基督教的概念,是我根据历史自己推断的,有宗教者的话只能说声抱歉了,毕竟跟佛教“忍受磨难修来生”也差不多德行。。。异议的话请到书评区里提出来,我会认真看的

    PS3....请记住,我叫叶良辰,一天不装逼我浑身难受PS4...夏洛特完结了。。。麻子走好不送。。。然后去补了学园孤岛,本来是治愈番的没错吧,为什么开着弹幕却笑尿了!