笔趣阁 - 历史小说 - 庄子的故事在线阅读 - 第987章 对生命的感悟

第987章 对生命的感悟

    人死了是不可能复生了,所以!哭也是没有用的。

    庄子在中也讲了这方面的事,是从“老子死”这件事说起的。在篇中,再用“鼓盆而歌”这个故事来说生死。

    人死了亲人哭,庄子和道家都认为这是人之常情。但是!如果过分地悲伤,就是自己给自己的一种刑罚。庄子与道家认为,这是“天之刑罚”,无法避免。

    但是!作为道家,作为一个看透世事和明白事理的人,一般也就在失去亲人的时候,痛哭一会儿。之后!就不再过分地悲伤。因为!理智告诉他们,悲伤是没有用的。悲伤和哭泣是不能让死者死而复生,只会给自己带来悲痛的心情,影响将来的生活。

    我们还是要面对我们面临的生活。

    庄子和道家都不是无情地,不是不让别人哭泣的!而是!我们要理智地面对。

    妻子死了,庄子也痛哭了一会儿。老子死后,前去吊唁的秦失,也一样哭了几声。要是没有感情的话,要是个冷血动物的话,庄子就不会哭的。秦失也一样,不仅不会哭,更不会去吊唁的。

    所以说!庄子和道家都是有情的,都是性情中人。只是!他们更理智一些。

    再则!从道家学说理论的角度来讲,生命只是一个过程而已。人的生命与万物的生命一样,都只是一次生命的过程,都是要死的。

    惠施责备庄子,不应该“鼓盆而歌”,说的也是合情合理的。他是后来吊唁的,他并不知道庄子哭过。

    庄子对于惠施的责备,并不计较。反而!借助这个机会,给惠施讲道。

    讲道!是庄子一生的事业。

    在宋剔成时期,由于迫于宋剔成的威压,发了“四个永远”的誓,才没有再公开讲道的。到了宋偃宋康王时期,宋康王继续对庄子进行打击,也让他无法正常讲道。

    不能公开讲道,但他一直坚持秘密讲道。只要有机会,他就借机讲道。

    在宋剔成和宋康王的打压下,庄子不仅仅是被动地那样,不敢公开讲道。其实!他是有办法离开宋国,去周游列国讲道的。他可以把妻子儿女都安排到某个没有人知道的地方去隐居、隐姓埋名,然后!他一样可以去讲道的。

    可是!他并没有那样做!

    他觉得!体验生活、体验人生,有了真实地生活感受,才能更深刻地理解道家学说。

    没有经历就没有切身感受,就无法更好地体悟道家学说的精奥。

    当年师父杨朱就明确地告诉庄子,说他对于很多方面都无法理解,并不是因为他笨。而是!人生体验太少。

    没有人生体验,你就无法理解某些很浅显地道理。

    庄子告诉惠施,说他哭过。但是!他并没有一直哭。因为!理智告诉他,就是他哭死了也哭不活卖儿。所以!哭是没有用的,只会徒增伤悲,自找刑罚。

    然后!就解释给惠施听,天地万物都是进化而来的,所有事物都一样,都只是一次生命的过程。人与万物一样,都只是一种适时而生,不适时而亡的物种而已。

    所以!人都是要死的,任何人都无法避免。

    在中,庄子说:如果一个人害怕死亡,是不是就像一个迷失了路的孩子,不知道回家了呢?

    在中,庄子还讲到了方生方死,以及生命的轮回,以及道的进化等等。

    在这次对惠施的讲道中,庄子又重复着以前讲过的东东,在中讲过的东东。

    天下没有什么比秋毫的末端更大,而泰山算是最小;为什么这么说呢?因为!秋毫的末端是秋毫的结束新事物的开始,按照道的变化理论,也许?那个新生事物比泰山更大呢?所以说!泰山比秋毫的末端要小。

    世上没有什么人比夭折的孩子更长寿,而传说中年寿最长的彭祖却是短命的。为什么这么说呢?因为!夭折的孩子是他做人的结束但也是他变化成新生事物的开始。按照道的变化理论,也许?那个新生事物比彭祖的寿命更长呢?彭祖的寿命在他面前只是一个夭折的孩子。所以说!彭祖不是最长寿的。

    按照道的理论来讲,我们都是来源于道。所以说:天地与我共生,万物与我为一体。我们都是道的儿女,道的一部分,都是道,不分彼此!

    这次!庄子是站在道的高度上,站在万物之始、天地之始的高度上来讲的。

    庄子说:万物之始,本来就没有所谓的生与死这个概念的。一个事物或者说是生命的开始,就意味着另外一个事物、或者说是生命的死亡。所以说!在道面前,是没有生死这个概念的。生就意味着某个事物的死亡,死亡就意味着某个新生事物的开始。

    在道面前,在漫长地进化、变化过程中,任何事物都只是白驹过隙,一闪而过而已。哪里还有什么生与死的概念呢?就好像没有这个事物存在过一样。所以说!任何事物在道面前,都是无形的。

    我们都只是一次生命的过程,不说在道面前了,就是在人类历史面前,有多少人存在过。但是!历史能记下了多少人?所以说!有多少生命虽然存在过,来过这个世界。可是?他们却好像根本不存在过一样,没有来过这个世界一样!

    另外!庄子在这里提到了“气”。因为气是看不见摸不着的,好像是“无”。所以!猜测可能一切都来源于气,最初的那个物质可能是气。

    当然!这只是庄子的猜测。

    就好像空气一样,看不见摸不着,根本不存在。可是!空气却又是存在的。天地之初,是无,是气!那个气就是元气。元气夹杂其中,进入恍恍惚惚的境域之中,而后有形,变成有。万物生于无,有生于无,无中生有。有生出万物,生出人。

    如今!她死了,变化成了尸体,回归于天地之中,回归于道。这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间,而我却呜呜地围着她啼哭,我觉得我这是没有通晓天命轮回的表现,所以!我也就停止了哭泣。

    感谢道!从无到有,再到人,再到她,再到我的妻子,再到生命的完结,给予了她一次完整地生命过程。所以!我当高歌!

    庄子完全跳出人的感情的范畴,站在道的高度上来看待人生。他认为妻子卖儿完成了一次生命的过程,是一件值得庆贺的事。所以!应该唱歌,表示祝贺。

    其实!这是庄子对人生、对生命的一种高度感悟!