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第40章 解读庄子人间世一

    庄子内篇第一篇“逍遥游”主要讲人生的境界,讲我们要用怎样地人生观才能达到逍遥游的境界。

    庄子内篇第二篇“齐物论”主要是承接第一篇而来的,是教导我们如何提升境界。

    第二篇主要讲理论,道家理论,道家学说理论的来源、根据。读懂第二篇“齐物论”,基本上就读懂了老庄哲学。所以!第二篇“齐物论”很重要。

    庄子内篇第三篇“养生主”主要是讲人生,是承接第一篇、第二篇而来的。在第二篇中庄子讲了人在宇宙、天地间的位置,而在第三篇中则具体讲人在社会中的位置。

    在第三篇中,庄子认为人生只是一个生命的过程,只是为了活着而活着,只是来完成一次生活的过程的。所以!活着是人生的意义和目的、任务。所以!我们不必要学习太多无用的知识,学习如何生存才是主要的。

    生存是第一位,然后!从理论的角度来具体讲解如何生存。

    在第三篇中,庄子主要是解构社会,把社会化整为零给化解了,认为社会并不是一个什么复杂的东东,社会是由个体的人组合而成的。

    庖丁解的是牛,而庄子解的是社会关系。

    也就是说,在庄子内篇第三篇中,庄子主要讲人与社会的关系。而到了第四篇“人间世”的时候,主要讲人与人之间的关系。更具体来讲,是讲人与君王的关系。因为!君王是这个社会的统治者,他决定世人的生死大权。

    那么?我们如何与君王处理好关系呢?

    因此!就有了第四篇“人间世”。

    虽然庄子内七篇都不是庄子本人一气呵成的文章,是后世大能整理出来的,可内七篇都是庄子的文章聚合。是后世大能充分理解了庄子的哲学思想,而整理出来的,目的是为了方便后人理解。

    我们重新再来撸一回:庄子内篇第一篇主要讲人生的境界,人生当逍遥游,这样才对得起人。人区别于他物,是一个有智商的高级动物。所以!人更应该过上幸福、快乐、逍遥的生活。可是?现实并不是如此,并没有让人类过上好日子。那么?我们如何才能过上好日子呢?过上逍遥游的日子呢?

    庄子内篇第一篇就开宗明义讲人生当“逍遥游”。

    庄子内篇第二篇“齐物论”,教导我们如何提升自己的认知境界。庄子内篇第三篇讲人生,讲人与社会的关系。而到了内篇第四篇,就开始讲具体的社会关系了。也就是具体来讲当时的社会关系,具体现实。

    第三篇“养生主”中讲解的社会关系是理论上的社会关系,而到了第四篇则是从具体的社会现实角度来讲社会关系的,讲人与社会的关系。更具体一些来讲,是讲人与君王的关系。

    再具体一些来讲,是讲人在这种社会关系中的无奈。君王的君权太强大了,作为子民,作为臣子,你根本无法对抗,无法公平。所以!在这种社会环境下,你的任何作为,任何方法都是徒劳。最终地结果是:你无法与君王平等,君王可以为所欲为。

    其实!庄子内篇第四篇主要是讲人在君王面前、在当时的社会现实面前、在这种社会理论关系面前是无奈地、无能为力地。但是!也不是绝对地。如果我们跳出这个圈子,换一种人生观来处世,结果就不一样。

    庄子内篇第四篇前面用三个故事来讲人与君王的关系,讲社会现状,讲人的无奈,你无论怎么做都无法保全自己。这个社会是没有公平的,因为这个社会的社会关系是君王独权制,没有其他人的人权。所以!你无法抗争。所以!你在君王面前的一切作为,都可能是无效的。

    君王要你生你才可以生,君王要你死你必须死。世人的生死大权掌握在君王的手里,只有君王一人可以为所欲为。

    要想很好地生存下去,你就必须改变观念,或者!你就必须打破这种社会关系,打破君臣制,也就是改朝换代。

    当然!庄子要是直接说“改朝换代”的话,无论在哪个年代、朝代,都会被封杀的。其实!庄子只是以一个哲学家、一个智者的身份说了实话。

    一切影响大多数人生存的制度和统治机构,最终都会被推翻的,只是时间上的早晚而已。统治机构的权力强大,无知地追随者多,或者!得到利益的人多,少数人的抗争是无力的。那么!这样的生存制度和统治机构就会维持得长久一些,改朝换代就会来得迟一些。

    而如果大多数人都无法生存下去,只有少数人能够生存得很好,那么!这样的生存制度和统治机构就不会维持太久,改朝换代很快就会到来,也很快就会完成改换。

    庄子内篇第四篇前面部分是讲这些的,讲人在这种社会关系面前的无奈。而到了后面部分则教导我们:只要改变观念,我们的人生一样过得很好。

    为了更好地说明,庄子列举了许多例子。

    其实!“人间世”中后半部分列举的例子,都是庄子平时讲道时所列举的,分散在其他篇章中。后世大能为了方便后人理解,把这些分散的例子整合到了一起,就构成了“人间世”这篇独立地文章。

    我们在外篇和杂篇中,一样可以看到类似的例子。

    总而言之,后面部分例子我们概括一下就是:生存是第一位,一切有得于生存的法子我们都要学会用。有用有利于生存的时候,我们就做一个有用的人。无用有利于生存的时候,我们也不妨做一个无用的人。

    当然!我们也不能理解为只顾生存,只顾自己生存。如果这样来理解,一样是偏颇的,是没有全盘理解庄子哲学。

    如何理解,我们可以参考庄子内篇第三篇“养生主”以及内篇第二篇“齐物论”来理解。

    如何理解生存,我们必须先理解什么是人、什么是人生、人为什么而活着、人活着是为了什么?

    在庄子内篇“齐物论”里,庄子就详细讲解了。

    在这里!再重复一遍:人与万物一样,都只是一个物种而已,一个适时而生,不适时而亡的物种而已。人生只是一次生命的过程,我们都只是来完成这一次人生的过程而已。

    再说细一些,我们是来体现人生的。因为我们有婴幼儿时期、少年时期、青少年时期、青春时期、中年时期、老年时期。人生的不同时期有着不同地人生体验。我们并不是单纯地活着,而是!来体现人生的。所以!我们争取活下去,自然生再自然死,这才是一次完整地人生。

    我们活着是为了这个,而不是盲目地活着,更不是单纯地为了活着而活着。

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