第四百五十三章 喜爱哲学
“你讲的真好！”可蓝也被莱宁的话所折服。 “哪里！”莱宁挠着脑袋羞涩地说，“这段话不是我说的，而是出自于著名的抒情散文诗《鲜血之歌》，它的作者是血族历史上一位佚名游吟诗人。它总结、提炼并进一步塑造了我们的精神、气质和性格，是血族思想文化艺术宝库中的最辉煌篇章与最不朽丰碑。我们每个人从小起就要倒背如流，因为每逢隆重场合或节庆日都要集体朗诵它。” “这和人族的《光明之歌》是不是有些相像？”艾伦扭头问可蓝。 “《光明之歌》我读过几遍，但背诵不下来，不过《法兰克之歌》却是从小被大人逼着背诵的。”可蓝说道。 “人族四大赞美史诗《火焰之歌》、《光明之歌》、《罗马之歌》和《法兰克之歌》我都能背诵，不过最喜欢的还是《罗马之歌》，因为罗马帝国当时对我们最是宽容，而其他三篇所歌颂的势力一直都在诋毁和污蔑我们。”雪莱说道。 “你都能背诵？太厉害了！”艾伦惊叹道。 “雪莱表哥能够背诵的诗歌可远不止这些，很多叙事长诗他都会背。”莱宁自豪地说。 “啊？”艾伦更加惊奇了。 “我这根本不算什么，”雪莱谦虚地说，“古代游吟诗人动辄就能背诵七八万行甚至十几万行的诗，据说最厉害的人能背几十万行的诗，我现在能背诵的才刚刚五万行。” “就按一行诗平均十个字算，五万行就是五十万字，你的脑袋就不怕被撑爆了？”艾伦问道。 “怎么会呢，人的大脑容量理论上是无限的，只是需要逐步开发而已。你记忆得越多，大脑的开发度就越高，可储存的空间也就越大，从来只有目不识丁的人抱怨脑子装不下东西，没有知识渊博的人抱怨脑子被塞满了。”雪莱说道。 “按你这么说，对待厌学孩子的最好方法就是强迫他继续学习？”艾伦问道。 “没错，我们血族一直就是这么教育孩子的。”雪莱说道。 “听起来有些不近人情，而且强迫厌学的孩子继续学习，只会让他对学习彻底丧失兴趣。兴趣是最好的老师，学习应该以兴趣为前提。”可蓝说道。 “兴趣？固然是很重要，可远不是全部，小时候靠兴趣学习，长大了继续靠兴趣生活？我不否认有那样的人存在，可他们往往要比常人付出大得多的代价，因此靠兴趣生活也是要有资本的。所以我们从小就培养每个孩子不依赖和沉迷于兴趣的能力，而且兴趣往往不是一开始就能显露出来，而是需要慢慢发掘和培养，我小时候也不喜欢阅读，就喜欢跑到野外去看日出日落，看月卷云舒，看河涨河褪，看花开花谢，看草荣草枯，看虫鸣鸟翔，可是被大人逼着读书之后，却发现书中的世界比我所亲眼所见到的精彩一百倍，一千倍，于是就彻底沉浸在了其中，把读书变成了我的兴趣。”雪莱说道。 “这种强迫产生兴趣的方法未必适用于每一个人吧。”艾伦说道。 “我问你，如果你是一位将军，你手下有一些人身体比较羸弱，无法完成规定的训练，你是会选择降低还是加大他们的训练强度？”雪莱问道。 艾伦想了一下说：“我会给他们开小灶，让他们在完成规定的训练之外还要额外加练，直到赶上其他人为止。因为羸弱本身就是缺乏训练的结果，只能用更加严格的训练来弥补，。” “不考虑每个人的具体情况吗？”雪莱再问。 “战场上的敌人不会考虑每个人的具体情况，所以每个人都必须适应，适应不了就只有被淘汰，因为一旦上了战场，个人能力素质的欠缺不仅会害死自己，还会拖累整支队伍。”艾伦说道。 “锻炼体力是如此，锻炼脑力也是如此，而且大脑远比rou体神秘，开发也要更早进行才行。如果见小孩子不爱学习就一味顺从、娇惯他，就等于在他还没有明白学习重要性的时候，替他做出了放弃的决定。要知道放弃的可不仅仅是学习，而是拥有更健全人格的机会，迈向更高阶人生的机会，以及在困难时刻度过危机的能力。如果他真想放弃学习，完全可以等成年之后自己选择放弃，那时谁也管不了他，但在成年之前，他自己还不曾明白放弃的真正含义时，别人谁也没有资格替他放弃。”雪莱说道。 “你说的这么顺溜，一点也不绕口，我猜一定是别人教你的。”艾伦说道。 “没错，小时候大人都是这么教我们的，说你们现在叫苦叫累都没用，不想手心和屁股挨板子就乖乖去读书，等长大之后想做什么都没人管你。这些话翻来覆去地说，我们的耳朵都生茧了，大人们只要说出第一句，后面的我们就全能接下去。”莱宁说道。 “等我们长大之后，发现完全不是这么回事，受到的束缚比小时候还大，根本不是想做什么都没人管。小时候才是真的无拘无束无忧无虑，长大之后要考虑顾及的事情太多，一点也不自由。”雪莱抱怨道。 “那你们可以给下一代一个自由无拘的童年，让你们童年时的悲惨故事不在他们身上重演。” “不，当初大人们是怎么要求我们的，我们也会怎么要求下一代。”雪莱坚定地说。 “己所不欲勿施于人，这是做人的最起码标准，你们为自己的童年叫屈，却又不肯善待下一代，不觉得很那个么。”艾伦好笑地说。 “你想说我们很无耻是吧，”雪莱无奈地说，“从小到大，大人们只向我们仔细演示过这么一套教育方法，而且还是相对比较成功的教育方法，你让我们以后对下一代实行另外一套截然相反的教育方法，可是我们不会啊，我们就只会这一套代代流传下来的严格教育的方法。即使有其他教育方法摆在面前，我们也只能明白个大致理念，而无法把它细化成可执行的无数个步骤与细节，而且我们也无法肯定这种新的教育方法就比以前的更有成效。” 可蓝逮住机会说：“我想起了古典哲学家柏拉图的一句名言，‘美德是习得的’。如果一个人在做不好的事情，不是因为他想做不好的事情，而是因为他只会做不好的事情，没有人教给他如何做好的事情，虽然他比任何人都想做好的事情。” 雪莱和莱宁纷纷点头认可。“传统也许不是最好，但却可以稳定地向我们提供次好，这就是传统的价值，所以坚守传统在任何时候都会不过时。”雪莱附和道。 “原来你真的学过哲学啊？”艾伦问道。 “我什么时候说我没有学过哲学？”可蓝立即反驳道。 “没什么，是我听错了。”艾伦连忙道歉，不过他咕噜咕噜直转的眼珠子让可蓝感到有些发虚。开玩笑，贵族怎么可能会对艰深晦涩的哲学感兴趣，自己作为一个正儿八经贵族出身的女孩子，能对历史有些了解已经算是博学多闻了，哲学还是交给那些老学究和书呆子们去研究吧，自己阳光灿烂的美好人生中没有哲学的位置。至于柏拉图的这句名言以及关于这句名言的解读，则是在学校时听教务处长语重心长地教育学生时讲的。教务处长还说：“同学们，你们想成为受人尊敬的美德拥有者吗？如果只是空守坐等，就算望穿秋水美德也不会踏空而来。美德不是想出来的，也不是说出来的，而是做出来的，你们要立即行动起来，从一言一行的细节做起，从待人接物的小事做起，当你们努力做着一名美德拥有者所能做的一切，当承载美德的各种行为规范成为你们不假思索的本能选择时，你们就已经拥有了美德。” 想到这里，她先发制人，转守为攻道：“这么说你对哲学也很感兴趣？” “是啊，我最喜欢哲学了，正是哲学使我如此深刻。”艾伦自我陶醉道。 可蓝心中冷笑道，我才不信你受过什么正统的哲学教育，恐怕连我都不如。于是她进一步逼问道：“你最喜欢哪位哲学家的什么思想？” 艾伦冷不丁给问住了，他假装认真思索的样子，在脑海中搜刮了半天，才期期艾艾地说：“我最喜欢卢梭大贤的‘神性在民，主权在民’思想，另外他的‘高贵野蛮人’理论也很独特。” “卢梭大贤确实让人敬佩与尊重，然而他首先是一位思想家，其次才是一位哲学家，因为他的主要思想很难归于哲学范畴，或者就算归于哲学范畴，也不涉及哲学的主要基本命题。既然你对哲学这么感兴趣，你最喜欢的纯粹哲学家是哪一位？”雪莱问道。 艾伦又苦思冥想了半天，突然脑中灵光一闪，脱口而出道：“我最喜欢的纯粹哲学家是圣奥古斯丁，最喜欢他的‘三位一体’理论……” 艾伦说到这里，猛然感觉不妙，果然除了嘴角露出淡淡得逞窃笑的可蓝，雪莱和莱宁对他俱是怒目而视。 “你刚才说什么？”年轻气盛的莱宁率先忍不住大声质问。 艾伦知道捅了马蜂窝，急忙解释道：“我说我最喜欢的哲学家是卢梭，让雅克卢梭。” “你后面那一句呢？”莱宁更大声地喝问道。