第枠四章恩威并施有新方 节cao不堕旧男装
便在曲阜官道边，三娘一席话有据有理有节，陈东听了之后，面色赤红，沉吟片刻后，终于长长一揖道：“宣抚使有皇命在身，又得山东路上下军民爱戴，德行cao守世人典范，可当祭孔大任，小生心悦诚服。≤≈＝≥＝≈≤≈＝” 三娘微微颔道：“如此甚好。看你风骨刚毅，敢直言不讳，不知今岁秋试可愿来济州府应试？”陈东闻言又惊又喜，急忙拜下道：“小生愿往。” 只因此时那道君皇帝停了科举，官吏皆是从太学之内的太学生中挑选，陈东已经被太学革除生员之命，是以算是断了仕途之路。而在太学之内，没了科举应试，又如何挑选人才呢？那自然是有太学祭酒提举，要么就是投靠一个派系，由派系之内的朝臣推选，而这样一来，学子们出仕就不再是公平的考试，而变成了要靠走关系或是巴结权贵方能出头。 此时大宋国内，也就只有三娘开镇的山东路还每年举办科举考试，大家各凭本事说话，之前就已经吸引了不少未能入太学的学子前来应试，这些学子或是家贫、或是心高气傲不屑巴结权贵，是以许多学子都来山东路应藩镇科举试，最后便可留在山东路为官。而宋廷之内，蔡京等人把持朝政数十年，也正是因为道君皇帝糊涂下令停了科举，是以蔡京等人大肆在太学之内拉拢学子，之后出仕便为其党羽，所以蔡京四起四落都能安然无恙，原因就是在朝中党羽太多。 至于陈东来到山东路后，但见此处政治清明，百姓安居乐业，就早想留下应试科举，然后在山东路为官，做一番事业，此刻能得三娘相邀，自然是喜出望外。好似陈东这般，正直的读书人都往山东路来应试，是以三娘这边可谓是众正盈朝，每年坚持开办科举应试，这也是三娘借着宋廷昏君无能，收拢天下正直读书人为己用的一个手段。 陈东在官道边闹了一场小风波，三娘当场巧辩之后，将一场风波化于无形，至此再无人对三娘亲身祭孔会说道什么的了，孔端友等人便将三娘人等迎入曲阜城内。 当天便在孔府，孔家大宴宾客，替三娘、卢俊义等人接风洗尘，来的都是各地名师大儒，又或是山东路有名的士绅富贾，三娘做了许久的宣抚使，统领群雄，待人接物自然有一番威仪，卢俊义也是员外出身，也做了许久的官，应付名师大儒也有一番心得。 席间，三娘说起官绅一体纳粮之事，在场的人许多都见识过山东路军马cao演，三娘的赫赫军威还历历在目，自然不敢多说什么，都笑着连连应是。 随后饮宴罢，三娘又请孔端友并几位山东路有名的士绅商贾单独商议一件大事。孔端友便让出花厅来，请三娘在内与众人商议。见得人都到齐了，三娘便命卢俊义取出一物来，众人一看却是一个包袱，内里有一包好似灰粉的东西，只见三娘亲自加入清水，又命人取来沙子掺入，搅拌之后，命人寻来几块砖头，将拌好的沙灰泥抹在上面，将几块砖黏住，其后又在砖体表面抹上一层，厚约数分。 众人不明就里，三娘笑着说道：“诸公在官绅一体纳粮之事上既然大力支持我镇守府，我扈岚自然也不会忘记诸公恩德。这里有一趟财的货品，专与诸位说来。” 一听有财的路子，包括孔端友在内的人都是眼前一亮，虽然她们当中有许多都是儒生，但宋朝一代之内，从商并不算丢读书人的脸，就连蔡京这等大文豪都多有经营工商，是以孔端友等人也没有后来读书人的那种假清高。 三娘指着那泥灰续道：“此物名唤水泥，乃是用石灰、粘土等物煅烧而得，所需材料简单，制作也不繁复，但用处却是极大。此物可粘结砖石，砌筑的墙体、路面极为坚硬，比用糯米麦秆等物来做粘结便宜许多。我想将此物制法交予诸公，今后诸公可多办制作水泥的作坊，将来我山东路要大修官道、城墙，民间今后建房盖屋都要用到此物，这便是一条财路啊。” 孔端友等人闻言都是又惊又喜，但见那水泥黏糊糊的还未干透，也不知效用如何。三娘见得诸人疑虑，便笑道：“可将这几块砖放在屋外，明天一早干透之后，便可知其效用。” 当晚三娘便歇宿在孔府，一夜无话。第二天清晨，孔端友等人都迫不及待的来看那几块砖，果然一夜之后，那砖石被那水泥粘结得极是牢固，而抹于表面的一层泥灰也是极为光滑平整，坚硬无比。 众人看了后自然是心头大喜，只因此时建设城墙，建盖房屋还是用土制的粘土黏结，而大户人家或是朝廷要地的城墙才会用糯米麦秆等物混合的黏结材料，粘土黏结并不牢固，而糯米等物又极为昂贵，是以若能有水泥这等东西，定然会很快取代传统的黏结材料，只是不知这东西如何制作，又需成本几何。 当下众人兴冲冲的来求见三娘，三娘便在花厅见了众人，见众人脸上颜色，已经知道他们都明白了水泥的好处，当下笑道：“这水泥制作并不繁复，所需成本也不昂贵，若是制造出来了，将来便是平民百姓也能卖得起。”众人大喜过望，当下三娘便将水泥制法编成的书册交予诸人。 孔端友等人得了水泥制法，都是喜不自胜，三娘看着这群人心头却想：“还是宋朝工商繁茂，不论读书人还是商贾都有经商的理念与头脑，还没有被南宋朱熹等人的假道学给洗脑，让他们朝资本家方向转变起来还是颇为容易的。” 交代完水泥之事后，孔端友等人本想让三娘或是官府在这趟水泥生意里占些股份，将来分润红利，但三娘却摇头拒绝了，三娘说道：“此物本事惠民的好东西，要是我或者镇守府官吏参与其中了，所分红利必然是要加价到货品上来的，这般一来，这水泥售价便会提高，这水泥是新出之物，这样不利于此物的推广使用，所以我和镇守府或是各地官府都不会参与其中，全都有民间自办，官府也只是按货品质价收取商税便是了。” 听得三娘如此高风亮节，孔端友等人更是五体投地，当下孔端友便请三娘在孔府继续居住，只等三天后祭孔之日到来，便参与祭孔。 宣和七年，八月二十七日上，这天便是祭孔之日，三娘在孔府上已经斋戒沐浴，准备了三天，这天一早便起身更衣，换了男装儒服，并未以女装示人。 孔端友等人见三娘以男式儒装示人都松了口气，他们还怕一群祭孔的儒生之内忽然出个女装的女子太过突兀，此刻三娘主动换了男装，倒也省了许多面上的尴尬。 都整束停当后，孔端友便引诸人前往孔庙祭孔，来到庙前，只见庙外已经排列站了数千儒生。见得三娘、孔端友等人到来，早有礼乐鼓手吹响祭乐，场内百余名儒生按古风跳起八佾舞来。 祭孔的繁文缛节甚多，除了礼乐歌舞都有之外，祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人孔端友便先整衣冠、洗手后才到孔庙内孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，而三娘乃是女子，便创祭孔女子右手在前左手在后。至此后，祭孔也有女子参与，女子礼仪便是以三娘当天所做的礼仪为准了。 所谓三献，分初献、亚献和终献。初献帛爵，帛是黄色的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵。亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。 三娘便在终献之后，当中念诵了自己书写的祭文。众人听了都是心头赞叹，不想这位出身绿林的女中豪杰居然也有如此文采，却是如何的祭文？ 祭文有云：惟乙巳之年，恭逢先师孔子诞辰，谨以香花酒果，佾舞雅乐，敬莫于夫子暨诸圣誓之灵。其辞曰:天地何来？民人何生？和实生物，同则不继。阴阳絪缊，五行相杂。万物化醇，恭惟纲纪。汤武变革，应天顺人。惟德是辅，敬德保民。水能载覆，民贵君轻。无信不立，去食去兵。巍巍孔子，圣道昭明。复兴礼乐，挽澜扶倾。己达达人，博施于民。惟圣之德，万世永馨。天道刚健，地道柔顺。人道仁义，天下文明。天文察变，人文化成。诚意正心，修齐治平。仁爱民本，诚信正义。德法互济，至善知止。势利纷华，不染尤洁。君子九德，进退守正。礼义为纪，各正性命。经国序民，坤宁乾清。天人和美，身心和乐。家和则兴，国和则强。天和人乐，和乐与共。和合万邦，幸福永享。伏惟尚飨! 一篇祭文念完后，孔端友等人都是暗赞不已。终祭之后，各地儒生依次上前敬香叩，最后便算是祭孔完成了。