笔趣阁 - 都市小说 - 无上咒师在线阅读 - 777

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    “呃……”周大军听得半明白半糊涂,想了想还是不甘心,又问道:“那我又想问了——有没有这样一个无序的、非理性、非经典力学的世界呢?在那个世界,我给你一块糖,你要用一拳来回报我呢?”

    “这个问题没有意义,即使有这样非理性的‘因果关系’,那也有规律可言——”智海和尚道:“那么,相应的道德律就会发生改变,你赠给别人糖不会被认为是件好事,而是一种挑衅行为。”

    “噢……”周大军道:“重要是规律,是相互依存的关系,这个是不可改变的。”

    “对,在不可测的量子世界里——”智海和尚道:“不可测也是一种规律,无序的世界,无序也是一种规律……只要有‘规律’,就有‘观念’;只要有‘观念’,就有‘相对’——这一切,都是因为我们处在‘相对’的世界里……有A,必有-A……”

    “那……有没有‘绝对’的世界呢?”

    “有啊,在‘绝对’的世界里,就没有正或反的‘观念’了……”智海和尚道:“如果你修行的功夫深了,就会接近‘绝对’的世界——别人打你一拳,你不会认为是坏事;别人给你一块糖,你也不会认为是好事……”

    “绝对的世界里,如果没有规律可言……”周大军道:“那怎么认知这个世界?”

    “‘没有规律’指的是没有咱们这个相对世界的‘规律’,也就是‘二元对立’——”智海和尚道:“修行的目的,就是不用‘二元对立’的眼光去认知这个世界。”

    “想不明白……”

    “你现在这个‘想’的本身,就是‘名相’‘观念’的活动——”智海和尚道:“我刚才说了,你用这种错误的方法,只能得出错误的结果。”

    “那应该怎么办呢?”

    “不要去‘想’,而要去‘证’或者说‘悟’或者说‘契入’……都行。”智海和尚道:“修行,就是改变认知世界的方式。”

    “明白了……我说我明白了,其实我没明白——”周大军套用《金刚经》的句式道:“‘明白’者、如来说即非‘明白’、是名‘明白’。”

    “对!”智海和尚笑道:“看来你读《金刚经》还是有效果……”

    “那是!”周大军得意道。

    “你看佛在《金刚经》里的教学方式——”智海和尚道:“他说——你所说的‘A’,并不是‘A’,而只是这个‘A’的名相、观念……至于‘A’真正的含义是什么呢?他老人家没说……”

    “需要我自己悟去!”

    “对!这是第一层含义——”智海和尚道:“第二个含义,当你所想的一切都不对时——那个就是真相!这就是禅宗‘参话头’的方法。”

    “噢……”周大军道:“要不禅宗以《金刚经》为宗呢!”

    “对!”智海和尚道:“禅宗根本经典之一。”

    “那个我一时半会可参不透,我就问我现在能理解的——”

    “还有什么问题,你说。”智海和尚道:“在名相观念上辩论,也有助于你找到真正的方向。”

    “刚才我问了第一个问题,就是为什么善对应的是善、而不是恶,这是因为作用力与反作用力;”周大军道:“那么第二个问题,就是为什么有的人今生尽做好事,却没有好报?”

    “做好事应该有好报的道理,刚才我们讲过了——”智海和尚道:“这是‘因果’,前面还要再加上两个字,就是‘三世’。‘三世因果’是佛家最基本的观念,最基本的理论基石。比如你从张某那里借了一百块钱,作为‘因果律’,你必然要还他,对不对?”

    “对。”

    “但当你还钱的时候,他已经死了。这时候你怎么办?”

    “呃……还给他的家人呗!”

    “好,要还的时候你发现他又活过来了——怎么办?”

    “当然还是还给他本人喽!”

    “对,他两世为人,第一世时借给你钱,你因为时间关系没还——他恨恨不已,因此死去……”

    “……”周大军翻个白眼,道:“这心眼儿也太小了吧……”

    “他不明白,为什么借出去的钱会收不回来?郁郁而终——”智海和尚道:“第二世他活着的时候,你还钱给他,他惊喜异常,不明白会什么天降横财……”

    “那您的意思是,我这辈子做了好事没有得到回报,是因为时机还没到、机缘还不成熟……”

    “对。”

    “我做了好事,却得到很多恶果——这些是因为机缘成熟了,我前世感召的恶果现前,所以生活凄惨……”

    “对。”

    “那我这辈子也太倒霉了吧?”

    “人当然会倒霉,有的人倒霉一辈子、却不影响他做好事;有的人倒霉一辈子、也不影响他做恶事……”智海和尚道:“我问你,一个人倒霉就应该做恶事吗?倒霉与做恶事有关系吗?”

    “呃……有关系啊——”周大军道:“气儿不顺啊!”

    “因为气不顺而迁怒别人,这种人能叫好人吗?”

    “虽然不能叫好人——”周大军道:“但坏人就应该倒霉了?”

    “倒霉的人不是坏人、也不是好人,而是单纯的‘倒霉的人’……”智海和尚道:“倒霉就是倒霉,与做好事坏事无关!”

    “呃……对……”

    “倒霉的时候做恶事,顺意的时候做好事——这当然与人的心情、境遇有关!”智海和尚道:“但是这种心理发泄、或者说对自己命运的不满,是与那个‘第七识’的‘我’有关——因为‘我’觉得不公了,所以‘我’要报复!因为‘我’高兴了,所以‘我’要做好事!”

    “……您这种思想……”周大军道:“好报恶报皆由命定,或者说皆由前世的所作所为而定……这是统治阶级麻痹劳动人民的腐朽思想……这是让人民安于现状、不思进取的精神鸦片……”

    “谁说不思进取了?谁说安于现状了?谁说消极灰暗了?”智海和尚高声道:“我们的未来由我们自己创造,怎么能是消极的呢?”

    “那我们现在所受的苦——”周大军道:“就这么着了?就是应该的了?凭什么啊?”

    “那你的意思呢?”

    “我的意思是要跟社会不公做清算!凭什么别人吃rou我喝汤?凭什么别人住学区房我没住?”

    “好,你要清算——”智海和尚道:“没人拦着你清算啊!你要改变人类社会的不公平不文明现象、为人类造福,这是好事啊!鼓励你还来不及呢!你去努力学习努力工作努力写网文——”智海和尚道:“谁拦着你了?”

    “呃……这个……”

    “‘三世因果’的理论是分析你的现状为何如此——当然信不信由个人,不强求——但绝没有因此就让你安于现状、不去努力,恰恰相反——”智海和尚道:“佛家的‘因果论’恰恰是让你举起双手、为自己的未来去创造美好的生活,何来消极之说?”

    “我现在的不良境遇,是因为过去的恶因所致,所以我要心平气和——”周大军道:“为了改变我的不良现状、让将来更美好,所以我要努力奋斗?这就是佛家的‘三世因果’?”

    “对!你理解得很好。”智海和尚道:“同时还有隐藏的两层意思——第一,你现在的好生活,是你过去做善事而得到的福报,要珍惜、而不是得意;第二,如果坐吃山空、一心作恶,将来会受到凄惨果报的。”

    “呃……怎么消极的腐朽思想,让您给讲积极了呢?”周大军没整明白。