229 清照莺鸽【二章】9
============================== “红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。” 踏雪寻梅，华服飘飘，精致的容颜，清爽的气质，艳阳之下，梅岭峰顶，这个熟悉又生疏的女子低吟浅唱。 阳光初上时，已见从村里一主二仆三个俏丽身影逶迤行来，这正是那位易安居士李清照。北国冬季萧凉，居士如此雅士贪恋梅花胜景，离开大路转到梅岭来观看。看来昨夜黑衣人的目标还真很可能就是她。 不过她此时并不知晓，与雷三郎“偶遇”此间，略感惊喜之后与身边两个婢女一起都略有些生涩之感。 但她毕竟豁达之人，经过片刻寒暄之后，相邀同行望景生情，望近处花海远间氤氲，吟诵起不久前诗句。 此时的雷三郎，不复东京浪子时的张扬，只是略略落在后面恭恭敬敬的跟着。环绕在李清照周围点头称是得到是那二辛兄弟，宋世人嗜好文采，或许这二位特立独行的小剑客诗词文章也颇有幼教，反正感觉是一对十足的粉丝。 妍儿也显出一种罕见的动情之态，与李清照两个婢女凑在一起不时的小声嘀咕什么。 李清照走到哪里，都有一种似乎是慑人的神韵，仿佛周围方圆不知道多大的范围内都在她的情绪笼罩之中。 “红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。……”这似乎不是当前之景，但明显眷眷思念之意颇浓。望着李清照独立风头挺拔身形，雷三郎也不禁在想。 二辛中的兄长辛文复略显憨直，从他不断的求教询问中可以听出这是不久前李易安游览御河时，有感而发所作。 御河，就是京杭大运河的北段，隋唐时的永济渠，北宋时称为御河，南起河南卫州北至燕云十六州的涿州。 御河，京杭大运河？！雷三郎忽然心中想起了什么，这个事情是这样的重要，对道商、对华盛天道，甚至是对这大宋王朝。正向顺着这突起的思路探究下去，不料却被一阵嬉闹声打断了。 “去问问你们那圣使‘断章诗人’，我们居士这阙词是什么意思，怎样解。”李易安的那个大眼睛的婢女凑在妍儿耳边，但却是明显能让别人听到的声音说道。 妍儿赶紧捅了她一下，大眼睛的婢女吐吐舌头跟妍儿缠在一处；可另一边那个婢女却不在乎说道：“就是嘛，肚子里有货就评评呗，难不成真只做个‘一首半诗人’？” 雷三郎在东京场合露过隐晦残诗后，引起陈兴义等人轰动，曾多次为他们相邀饮酒赋诗而吓得够呛。此后百般推诿，再也不敢引发“诗性”，吐露半个字。在那时确有一种小圈子里的笑谈，称他为“断章诗人”。 “一首半诗人”？什么时候雷三郎有了这么个雅号？ 只有李清照在离开东京时，听过他的《梅岭三章》之一的全篇。或许这个时代的人联络方式太缺乏，口耳相传就更加流行，传言在这里可能更是个褒奖。也许正因为如此，“断章诗人”进化成了“一首半诗人”，毕竟总算是有一首完整的了。 不过就是这可能你们也高抬了，事实上咱雷赖神“半首诗人”都不是，那“一首半”诗，嘿嘿，也是无奈剽窃而来的。 妍儿护主，又向那细长眼睛婢女赶去，两手伸向了她腋下，两人又闹作一团。 空闲出来的大眼睛婢女却是不依不饶，向辛文复嬉笑说道：“小老道，别光缠着居士老师了，向你们圣使讨一首诗词去晾晒晾晒。” 妍儿又奔回来，三个小丫头嬉笑凝眉真真假假，又冲又抱滚在一起。 被称为“小老道”的辛文复，举手搔了搔头，咧嘴尴尬的笑起来不知所措；李清照也被眼前的光景吸引，她收回目光也略带笑意的看向雷三郎。 宋人颇讲理法，主仆等级森严，但若是一直纵容那也就有了这种奇特的其乐融融。 “圣使说说，易安居士词小可不大清楚意思，也只有圣使可以一解谜团。”一向沉稳的辛文郁也撺掇说道。 雷三郎本来是一直要躲避这种咬文嚼字的当口的，这时却又是被推到了风口浪尖上。 “……花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”即使是不懂诗词，听到这两句也应该明白这表达的实在是太美了吧。 你李大居士可以敢于评论古今各种大诗人，可要让咱说你的词那可不要了命了么？“……云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”——云中寄锦书？雁？快要冒汗的时候，他忽然灵机一动。 “易安居士这首词含‘鸿雁寄书’，莫非李居士偏好鸟儿，真有这鱼雁传情之机安排？”由鸿雁他想到了他们的信鸽，对这个东西还比较熟。 “那当然了，”大眼睛婢女快人快语：“我们夫人在家里、在东京都养过这种鸽鸟，长的可好了还带来过老爷的书信，特别的聪明。” “白羽信使千里传情，易安居士好雅兴。”雷三郎转移话题赞赏道。 李清照精致的面孔似乎略略有些红晕，略有略无得几分羞涩使她明显带有了一些平和亲近的感觉。 以往在东京也见过易安居士几次，只是那都是各种人物众多的场合，她似乎都是在各种面具的包裹之中，似虚似幻。如今这寥寥数人，山明水秀之中显得自然许多，似乎更像个邻家大姐。 也正是只有在这个时候，雷三郎才梳理了一些对这位历史上堪称第一的才女的一些了解。 李清照出身于一个文化氛围很浓的仕宦家庭，其父李格非“工于词章”，有《洛阳名园记》传世；其母王氏也善于写文章。李清照受家庭熏陶，在闺中即有文名。18岁与赵挺之之子赵明诚结婚，由于具有共同的文学爱好和艺术情趣，婚后夫妇感情融洽。 然而在和谐的家庭生活之外，朝廷内的争斗直接影响了赵明诚、李清照两人的生活。徽宗崇宁元年，蔡京为相，赵挺之依附蔡京，借新法排挤元祜旧党。李清照之父李格非受牵连被免官。李清照虽为这封建社会的一介女流，但却不甘默默忍受。性格刚正不阿的她曾上书赵挺之为父求情，当然正直并不能代表效果，最终并没有达到救父结果，这也使她认识到了政治的黑暗和统治集团的残酷。 其后赵明诚出仕，但他们对仕途显然兴趣不大，而是节衣缩食，将精力放在金石古籍的研究上，收集了丰富的金石书画。在徽宗大观元年，赵挺之在与蔡京的政治斗争中失利，不久病死。李清照夫妇返回青州故居，过了约十年的隐居生活，在这期间李清照写了大量诗歌，易安居士美名开始传扬甚高名声。 直至宣和年，赵明诚奉招东京候补官员，两人才有机会再入东京并开始真正以诗词扬名天下。 易安居士李清照善于用不同的文体表现不同的题材。她用词来抒写自己的性情、感情、情趣，用诗来表现自己的理想、抱负和见识，用文来记叙自己的智慧和文学主张。其中，在词方面的创作成就最为突出，使她在中国文学史上的地位卓著。 总的来说在这之前她的生活一直较为幸福，此时她的词大多以描写少女情怀和婚后的生活情趣为主要内容；丈夫的偶尔出游造成的离愁别恨，对季节风物变迁的感慨又为她的词渗入了一丝淡淡的哀愁。 有评论说她的词一方面吸取唐五代词的精华，同时又力图有所突破，初步显露出她词作的独特风格。在造意遣词上，她都有独创，在闺词领域内开拓了新境界，提高了词格，扩展了题材。她文笔优美，善于提炼民间口语，将口语生动活泼的气息带进了词，因而使她的词清新明朗，入口即化。她善于度寻常语入音律，使词的音律与语言和谐统一。在构思意境上，既有精工雕琢的蕴藉，又有适时的高放，词风平易而不俚俗，雅正而不繁复，意境优美动人。 李易安的词在总体上，惯于熔炼极其平常的语言，描写平常景物，造成极高妙的艺术意境而不见斧凿之痕；在技巧上，无论是小令还是慢词，都达到了珠圆玉润的程度。同时节律抑扬顿挫、清朗悦耳。在素描与韵律的完美结合中，抒写词人真实深刻的生活体验，构成了诗词不同凡响的魅力。 她感悟力的纤敏丰富，敢于表达她对于政治、民族、国家的看法，和关心国事、不让须眉的精神气魄。可以说，她的词之所以具有一般婉约词所缺乏的骨力，并非偶然，而是她性格刚烈、大胆的体现，诗只是更明确地抒写了词人性情的这一面。 较之一般的士大夫文人，李清照对朝廷政策、天下苍生的关怀，对政局的预见，都有自·己的怀抱和主张。如《浯溪中兴颂碑诗和张文潜韵二首》，借唐代的安史之乱，托古讽今，突破张文潜诗的思想，对北宋末期政治的腐败、最高统治者的荒yin昏聩，作了深刻犀利的批判。 “生当作人杰，死亦为鬼雄”，作为这种时代的一介女流，李清照的见识、胆识和具有的强烈的进取心，实在令人钦佩。 现在是宣和二年，赵明诚终于出仕莱州太守，虽然这次在石埠驿站表现得狼狈软弱，但总算也有了出头之日，回家探亲的李清照应该也是接到了消息准备同往任所的。此时李清照应该已是三十四五岁的年龄了，不过优裕的生活条件和融洽的家庭使她保养得相当好，气质清纯、高雅略略附带有那种聪明优越感的自负。 这样有才华、有抱负具有强烈的进取心的奇女子，跟她谈论诗词那比班门弄斧还更有丢脸的危险。 不过现在既然谈到了鸽子，那对信鸽、天讯信鸽网络、天讯庖厨做过了全面规划和总结的雷三郎可来了精神。 也许在这方面他们华盛天道的高品质信鸽，正有可能将他们和这位李易安真正联系在一起。