笔趣阁 - 科幻小说 - 观音慈航在线阅读 - 第三十三章:失去了一件珍贵的东西

第三十三章:失去了一件珍贵的东西

    在晚餐上,英子准备了情侣浪漫用餐的最高境界烛光晚餐,在朦胧的灯光下,响起了优雅的萨克斯曲“意乱情迷”,那音色美妙变化,深沉而平静,富有感情,轻柔而忧伤,好像回声中的回声、在寂静无声的时刻,没有任何别的乐器能发出这种奇妙的声响。她请邹林喝太空佳酿,还不时的在甜言蜜语中说着情话,邹林本来酒量不大,可他经不住英子劝:情人的泪,一滴就醉;多情的心,一揉就碎;这杯太空酒,只有你喝才不醉。邹林是一杯接一杯。不向花前醉,花应解笑人。若非杯酒里,何以寄天真。结果酒足饭饱之后,他被英子扶到床上就躺下了,英子嫌酒味太大,到别的屋去了。过了一阵邹林吐了一地,到后半夜还饿得够呛,折腾到凌晨才睡了一会。第二天早晨,英子出门一看,下了一层霜,自己便独自来到工作室,阅读起了第二十八节:

    不管多里何种感受,太阳同样在清晨升起。多里、戴明和芳芳又来到了世博园内。晨露下的绿草散发着沁人心脾的清香,他们顺着一个个主题园往前走,往前走······

    渐渐的天空中水珠飘浮,雾气越来越浓了。不一会,他们几乎被笼罩了起来,辨不清东南西北。三个人只能手拉手的摸索向前。正在他们大为诧异之际,他们头顶出现了一道彩虹,大雾倏的退去,露出蔚蓝色的天空,在他们面前出现奇异的景象:

    地上撒满金子、珍珠、红玛瑙,各种树木从地里长出来,开满各种奇花异卉,非常好看;树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌,滋润大地。河水分成四道环绕。有路牌介绍:第一条河叫比逊,环绕哈胖拉全地;第二条河叫基训,环绕古实全地;第三条河叫希底结,从亚述旁边流过;第四条河就是伯拉河。这个园地天不下雨而五谷丰登。它的中文名字叫作“伊甸园”。

    他们进入了伊甸园,品尝了甘美的果实。他们看到了亚当和夏娃**着绝美的形体,或款款散步,或悠然躺卧,信口给各种各样的动植物取名:地上的走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树;田野的鲜花,他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着......

    戴明和芳芳不自觉的脱掉身上的衣服,红光焕发的来到亚当和夏娃的身边,他们幸福的相互拥抱。夏娃从园中各样树上摘下红红绿绿的果子给他们吃。芳芳指着善恶树上的果子说:“这上的果子我还没有吃过。”

    夏娃说:“你们不可吃,上帝说了,你吃的日子必死。上帝让我俩住在这乐园中,让我们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐我们说:要履行着上帝分配的工作。”

    多里走过来说:“我认为你们是人为扮演的,来自人们怀念它的文化来源。在崇尚科学的今天,“创世纪”说早已让位于“生物进化论”。然而,有关伊甸园、亚当和夏娃等的话题仍频频被提起。这中间,有作为茶余饭后谈资的,也有想通过探索求证其存在的,自然那是因为伊甸园永远逝去了,人类才痛感其弥足珍贵?又因为当今社会的喧嚣浮躁、尔虞我诈,使人们更加怀念并憧憬伊甸园的恬静安逸和与世无争?人类从诞生到今天,斗转星移,沧海桑田,背负了过多的夙愿与恶梦,承载了无尽的苦难和心酸,无不渴望回归纯真、安宁和幸福。许多人不时回首瞩望先祖们充满诗意的乐土,对它孜孜以求地刨根问底,恰恰体现了这种渴望和希冀的情愫。”

    夏娃很生气,亚当却打着圆场说:“你是人,就要相信伊甸园是真的,你也是上帝造的,不可乱说。造人,是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候,天上尚未降下雨水,地上却有雾气蒸腾,滋生植物,滋润大地。上帝便用泥土造人,在泥坯的鼻中吹入生命的气息,就创造出了有灵的活人。上帝给我起名叫亚当。但那时的我是孤独的,上帝决心为我造一个配偶,便在我沉睡之际取下我一根肋骨,又把rou合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人,取名叫夏娃。

    上帝把夏娃领到我跟前,我立刻意识到这个女人与自己生命的联系,我心中充满了快慰和满意,脱口便说:"这是我骨中的骨,rou中的rou啊!可以称她为女人,因为他是从我身上取出来的。”

    多里想:男人和女人原本是一体,因此男人和女人长大以后都要离开父母,与对方结合,二人成为一体。夏娃的含义是"生命之母"。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初,是人类原始的母亲,是人类的始祖。

    芳芳对亚当说:“上帝在东方的伊甸园,为你和夏娃造了一个乐园。那里作为上帝的恩赐,可我们来到这,不仅仅看到美好,还要通过丑恶比较美好。我还没有看到撒旦,圣经中的恶魔或称魔鬼撒旦,即反叛耶和华的天使。”

    多里说:“在有些宗教信仰中都曾提及。另一说是堕落天使路西法。”

    戴明说:“有关于撒旦的描述是这样:“你原是典范中的典范,充满智慧,美丽无瑕。你曾经在上帝的园子里,配戴着各样宝石,宝石的镶框和宝石座都是用金子精制的。这一切都在你被创造的日子预备好了。你是负责守卫的受膏基路伯天使,我派你站岗。你在上帝的圣山上,在火焰石中行走。从你被创造的日子起,你所做的都全然无过,直到了你被发现了有不义。你因自己的美丽心高气傲,又因自己的光彩败坏智慧。因为你作恶多端,用不正义的手段做生意,亵渎了你的圣所,所以我要使火从你当中发出,这火要吞灭你。”

    芳芳说:“上帝可以造人,也可以毁灭人。我们也要辨别上帝的行为,我们要先吃善恶树上的果子,然后再吃生命树上的果子,这样就可以分辨是非,不被上帝所左右,永生在人世。”

    夏娃说:“伊甸园“知善恶树”上结的果实是禁果。神对亚当及我说,园中树上的果子都可以吃,唯“知善恶树”上的果实“不可吃、也不可摸”,否则他们便会死。”停顿了一下,夏娃又接着说:“可根据魔鬼所说,吃了禁果后,便能如上帝一样拥有分辨善恶的能力。”

    芳芳说:“魔鬼就是撒旦吧,他说的对,人就应该分辨善恶,追求生命的永恒,夏娃meimei,给我摘善恶树上的果子吃吧!”

    夏娃受不住芳芳的哀求,不顾上帝的吩咐,给芳芳进食了禁果,又把果子给了戴明。戴明看芳芳吃得好吃,也禁不住馋得吃了。起初戴明和芳芳赤身露体,并不羞耻;吃过禁果后,他们害怕被看见赤身露体,便拿无花果树的叶子作衣服。”

    在他们进食禁果后,上帝回来了,上帝说:“偷食禁果被认为是人类的原罪及一切其它罪恶的开端。上帝对蛇、男人及女人有以下的惩罚::蛇“必受咒诅”,从此要用肚子行走及终生吃土;后裔要与女人的后裔彼此为仇,女人的后裔要伤它的头,而它则要伤她们的脚跟;女人怀胎的苦楚加增,生产时要受苦楚;要恋慕丈夫,及被丈夫管辖;男人则要受咒诅,要汗流满面才得糊口,直到他归了土;从此需终身劳苦才能从地里得到食物,而地会长出荆棘和蒺藜;”

    上帝为防止他们再摘取及进食生命树的果子以获永远生存,便把他们赶出伊甸园;又在伊甸园的东边安设基路伯及四面转动会发火焰的剑,把守前往生命树的道路。

    多里没有吃到生命树上的长寿果,心中不免留下永久的遗憾。不过多里使它的枝条蕃多,成为荣美,以致伊甸园中的神树都嫉妒它。最为不可思议的是,多里在一棵橄榄树上发现了未知病毒,他折下一条橄榄枝带在身上。以自后来多里制成伊甸园橄榄疫苗给灰鸽种上了,这是后边的事。

    由于多里是和芳芳、戴明一起来的,上帝没有区分就将多里、戴明和芳芳扔到下边住处,与下坑的人一同下去。那时,有人听见他们坠落的响声就都震动,而伊甸园的一切树就得到了利巴嫩得水滋润,最佳最美的树又都在阴府受了安慰。

    多里和戴明、芳芳如梦境般的回到了从前,他们再也没有回到过伊甸园,伊甸园消失了。他们坐在一处荒草园里。从此以后,他们处处留意。以便发现它,可是没有。

    在互联网上,关于伊甸园的推测不少,有人说伊甸园在以色列,有人说在埃及,有人说在土耳其,还有人说在非洲、南美、印度洋甚至中国西藏等地。如果真有所谓伊甸园,扎林斯之说应最符合逻辑,也最为接近中对伊甸园地理环境的描绘。他说:被古希腊人称为“美索不达米亚”的两河流域,是人类早期文明的发祥地。古时,幼发拉底河和底格里斯河浩浩淼淼,从西北蜿蜒到东南,沿途浇灌着沃野良田,撒播着丰收和希望。是最早宜于人类生息的地方。

    考古学家还发现,苏美尔神话与相当于古犹太人史书的故事颇有渊源,它们的造物神话都说人类是用黏土捏成的。楔形文字中也有“伊甸”和“亚当”等词,前者的意思是“未经耕耘的土地”,后者意为“原野上的居住者”。苏美尔神话中也有一片光明的净土,在这个没有疾病和死亡的乐园,水神恩奇与地母女神宁胡尔萨格相爱,过着幸福美满的生活。后来,地母女神造出了8种珍贵的植物,却被恩奇偷吃了。宁胡尔萨格一气之下同丈夫分道扬镳。恩奇身体的8个部位患病,宁胡尔萨格终不忍见死不救,便造出8位痊愈女神为丈夫疗伤,其中有一个名叫“宁梯”的肋骨女神,又称“生命女神”。而众所周知,中夏娃就是上帝用亚当身上的一根肋骨造的,夏娃也是人类之母,与“生命女神”有着异曲同工之处。

    多里对戴明说:“依我看,伊甸园究竟有没有,到底在哪里都不重要。重要的是,伊甸园已成为人类心灵栖息地和精神图腾的代名词,它蕴含的文化概念的外延要广阔得多。可以肯定,对伊甸园的追寻还会继续进行下去,有关伊甸园的话题也将长久地与人类如影相随,由此衍生出的人文光芒也将生生不息,灿烂而夺目。”