第七百零四章 象棋英雄
第九百零四章象棋英雄 象棋是我国优秀传统文化中的一枝奇葩。这种“斗智不斗力”的棋艺家喻户晓，老少皆喜。“琴棋书画”，“棋”是百姓文化生活中的重要组成部分。自己下棋也有十余年，开始慢慢体会到其中的智慧人生。 贾题韬先生在中曾就象棋的智慧之美有过一段颇为精彩的论述：“……象棋的美在什么地方呢？一句话，唯在于组形与展形。所谓‘形’，就是全部子力为了适应一定的攻守关系配合得恰到好处的联合阵形。车的冲杀，炮的遥控，马的盘曲，兵的摆动，士相的错落有致，将帅的运筹帷幄等等，各个子力所具有的不同性能在阵形的联合行动中得到充分发挥，……隐约处如细雨碎花，闲逸处如春风杨柳，壮丽处有如为拿破仑喝彩的巴黎战鼓。无战线的战场，无声音的音乐，如临其境，如闻其声，都会呈现在方寸江山之中，活跃在人们的面前……” 这篇论述象棋美的文字，本身就洋溢着散文诗般的智慧之美。象棋是体育，同时也是科学和艺术，几千年来发展演变到今天这样完美和成熟，以至形成一整套博大精深、，包罗万象、富赡宏丽的理论体系，其中不知浸透着多少代人的智慧与探索。翻看、那些古代留传下来的奥妙无穷的棋谱，仅是古人为那些残局所起的名字就不能不令人对其中蕴藏的美韵叹为观止：雪印梅花、蛱蝶穿花、白马卧栏、潇湘烟雨、竹林碎绿、轩飞霞举……每一局棋，都仿佛一首雅致优美的诗在低低的吟诵，又宛如一幅浓墨渲染的水墨画在你的眼前徐徐铺展开…… 棋有输赢，人有得失。有人说，人生如棋，做人当如兵，勇往直前，剑锋所指，所向披靡；也有人讲人生当如炮，厚积薄发，不鸣则已，一鸣惊人；有人喜欢人生如车，雷厉风行，不动如山，动如脱兔；也有人喜欢人生如马，志在千里，若无远虑，必有近忧；还有人说人生如相，胸有成竹，穷善其身，达济天下；也有不少人说人生如士，如履薄冰，方寸之间，力挽狂澜；更多的人喜欢人生如帅，运筹帷幄，谈笑之间，一朝兴亡。所谓仁者见仁，智者见智。无谓你是雷厉风行的车，亦或运筹帷幄之中的帅，总之是，人生如棋，落子无悔。 将帅篇 “无为”道家所倡导的一种高境界的人生态度，但“无为”不是什么都不做，而是有所为有所不为。就象中国象棋里的将、帅那样，自身并不具有多大的杀伤力，而是尽量把能量与作用赋予车、马、炮等自己从不争强斗狠，但是要是没有将、帅，棋局的存在就毫无意义。 无为而治，是无为思想在管理方面的应用。这种思想，在中国历史上不只是一套理论，而且在汉初曾经实际施行过。传统的无为而治思想，有两个值得注意的要点：一是主张管理者无为，然后才能运用众智、众力；一是主张不扰民。无为很容易被误解为“什么都要否定”的虚无主义，所以老、庄又进一步说“无为而无不为”，用“无不为”来肯定“无为”的功效。孔子也主张无为而治，他说：“无为而治者，其舜也与？”不过孔子宣导由有为而无为，在过程上与老、庄有所不同。这种无为而治的思想，使中国人在领导上“集团性”更重于“英雄性”，到了“好象不见英雄性”的地步。例如楚汉之争，项羽显然带有英雄性，而刘邦像似没有英雄性，结果刘邦能得天下，项羽却自刎而亡。我们从民间普遍流传的西游记由唐三藏领导，不由孙悟空带头；三国演义刘备领导更具英雄性的关公、张飞、赵子龙；水浒传不以林冲、武松这些十足的英雄人物为首领，却推举看起来没有什么用的宋江来领导，便可以体会中国人在这一方面的心思了。 下棋的时候，经常有人警告：“当心他的马。”称赞“他的车十分厉害”，或者激赏“好威风的连环炮”。我们从来未曾听说：“他的老将好厉害。”当然也一直没有人赞美过“好能干的帅”。诚如钱穆先生所说：“中国的象棋，车、马、炮、士、相、兵，都各有各用，而车、马、炮又更有英雄性。但一最高将帅，独无用，让一切有用的来保护它这无用的，岂不即是一项游戏，亦十足表现着中国人的传统观念吗？” 在领导上，我们也希望管理者能够体认胡适先生，当年形容美国艾森豪威尔威尔总统“无智，故能使众智；无能，故能使众能；无为，故能使众为”的道理，尽量无为而治。吕氏春秋记载齐桓公在位时，遇有部属提出问题，他总是说：“去问管仲吧！”部属听得多了，打趣他说：“这样的国君，可真轻松b啊！”桓公说：“我找到了有能力的管仲，而又能够信任他，所以才能如此轻松。”然后他又加强语气地说：“不然，我这个国君就难当了。”做一个有眼光、有担当、能容人、敢用人的管理者，难道不是使自己有时间得以从事“例外管理”，而部属也能够发挥潜力的最佳表现吗？ 车篇 一车十子寒，谁也怕三分。这就是车，作为棋盘上最自由的棋子，它可以自由驰骋，可以横冲直撞，把自己不羁的力量发挥到极致，尽情享受着奋斗的人生。 人生几十年！是一个绚丽、悠长的梦。聚也匆匆，散也匆匆。等到白发于我们的那一年，梦也醒了，回头展望一下自己留下的足迹：有荒度光阴的追悔，只能发出“白了少年头，空悲切”感叹；也有碌碌无为的惆怅，不免会叹息“安邦治国平天下，自有孔圣人”的不平；也有孜孜不倦的自豪，追忆人生时就会有“黄河归来不看川，黛眉归来不看山”的万丈豪情。人也是动物，之所以与其他动物区分开来，就因为人具备了各种欲望。 万木凋而山不坠，百川竭而海长平。人生易老而奋斗的心不会老，正所谓：活到老学到老，学到七十还嫌少。人生虽短，但不应该是匆匆过客，而应该是：奋斗的激情如六月的烈火，前进的脚步若江涛海浪，遇山开山，遇水截水！当我们人生途中失败时，多看看莫扎特、巴赫、贝多芬、史铁生、海伦凯勒……他们是艺术与文学的大功大成者，却是人生的不幸儿。他们低头了吗？堕落了吗？抱怨了吗？放弃了吗？ “风风雨雨浩瀚人生”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“春风杨柳万千条，亿万神州尽舜尧”诗人都在追求着，探索着。人生，要有自己的价值。一个人如若不能使自己的人生辉煌，但也没有理由使它黯淡；人生可以平凡，但不可以庸俗、堕落；人生不在乎掠取多少，而在于追求过程的完美与卓越！ 人生，最宝贵的莫过于光阴。人生，最璀璨的莫过于事业。人生，最快乐的莫过于奋斗。 每个人都有一个明天，每个人都有一个明年。立足今天，展望明天，立足今年，开拓明年。 我相信，无论今后的道路多么坎坷，只要抓住今天，迟早会在奋斗中尝到人生的甘甜。抓住人生中的一分一秒，胜过虚度中的一月一年！ 人生大舞台，舞台小人生。人生只有创造才能前进；只有适应才能生存。能“经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才”，对自己有超越；对别人有挑战。这也许就是人生的真谛！巴基斯坦人讲：“不抗争而活，是耻辱；不抗争而死，是懦弱；抗争而生，是光荣；抗争而死，也是甘心的”。人生就要抗争，需要抗争！与病魔抗争！与逆境抗争！与命运抗争！与天斗，与地斗，与人斗！在抗争中奋斗，在奋斗中实现理想！突破羁绊，这时自己才有新的人生超越！ 人生是坎坷的，人生是崎岖的。只有珍惜今天，才会有美好的明天；只有把握住今天，才会有更辉煌的明天！人生啊，朋友啊！还等什么？像车一样奋斗吧！ 马象篇 象棋中，马走日，象飞田，没有车的横冲直撞，炮的威震千里，却体现着不一样的智慧。 两点之间，直线最短。这已经被证明是伟大的公理。没有人喜欢走曲线，都希望花最少的时间走最少的路到达目的地。但是，几何题和现实生活毕竟相差了十万八千里。当然没有人喜欢走弯路，所有的人都在寻找两点之间的那条直路。可现实是，太多时候，是没有捷径可走的。所以没有捷径时，非走曲线不可。马象恰恰掌握了其中的智慧。 德国有个叫亨利。谢里曼的人，幼年时深深迷恋，并且下决心一定要投身考古事业。可是他很清楚，进行考古发掘和研究是需要很多钱的，而他家境十分贫寒。在理想和现实之间，没有直线可走，于是他决定走曲线。 从12岁起，谢里曼就辛苦挣钱谋生，先后做过学徒、售货员、见习水手、银行信差，后来在俄罗斯开了一家私人的商务办事处。但他从未忘记过自己的理想，而且还利用业余时间学会了多门外语，这些都为他日后从事考古工作打下坚实的基础。 多年以后，谢里曼终于在经营俄国的石油业过程中积攒了一大笔钱。就在人们以为他会大大享受一番时，他却放弃了优裕的生活，投入到了考古事业中。1870年，他开始在特洛伊挖掘。不出几年，他就发掘出了9座城市，并最终挖到了两座爱琴海古城：迈锡尼和梯林斯。此时，人们才明白，为什么痴迷考古的谢里曼要花费那么多的时间去赚钱。 直，并不一定就是最佳。比如人际交往中，直话直说可能会伤人，而委婉表达这才是上策。再如要过一条河，虽然直线最短，但眼前既没有船也没有桥，那么从上游或下游有桥的地方绕过去才是明智之举。愚公和精卫很能干，在前进的直线路径上，遇山移山，遇海填海，然而付出的代价未免太大。 直，就是顺利。而在人生的道路上，太过顺利未必是好事，顺利的背后往往隐藏着暗礁、陷阱。张爱玲说：在人生路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。 我们有时需要等待。有时需要合作，有时需要技巧。碰到困难和障碍，并不一定要硬挺、横冲，可以选择绕开困难、避过障碍。鸡蛋真的不要选择去硬碰石头，因为那样的后果只能是头破血流。 学会走弯路，这是一种大智慧。在那些小路、弯路、暗路、坎坷路上走出成功走出精彩走出一鸣惊人，在不知不觉、悄无声息中走出新颖走出辉煌走出刮目相看。 平面上，两点之间，直线最短；现实生活中，往往是“曲线”最短。所以，马象走出了它们自己的智慧。 兵卒篇 兵卒在象棋中是一个十分微小的角色，它没有车的“横冲直撞”，也没有炮的“凌空飞跃”，更没有马的“驰骋万里”，它始终是一步一个脚印。但我似乎对它“情有独钟”，它虽小，作用却不小，而且它有一种精神值得我们思考和学习。卒有一个特性，它只进不退。它只能“呆呆”地向前冲，却没有退后的余地。不论前面有“千军万马”，它也没有理由退后。“棋祖”韩信作为一个将军，他知道两军作战时，每个士兵只能无畏地向前冲锋陷阵，而不能临阵脱逃。“韩信点兵，多多益善”，他点的就是这么勇敢的、合格的士兵。同样，我们的人生也是个战场，我们若在这个战场中临阵脱逃，就意味着走向失败。现实中有许多人一遇到失败就怨天尤人，慨叹人生，为什么？呢因为他们没有小卒的这种精神，他们不是迎难而上，而是遇难而退。圣经中有个保罗，他说过一句话：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。”这是小卒精神的最好写照，也应该作为我们的座右铭。 很欣赏一句话：我辈生当为高山，不为草芥。其实我们更应该做象棋里面的那一个小小的卒子：人生如棋，我愿为卒，虽行动缓慢，可谁曾见我后退。那一个小小的卒子，从来不曾退缩，不曾后退过。不要轻易地放弃自己的梦想，更不要轻易地把自己放在弱者的位置，每个人都很强大，坚持自己最初的梦想，一步一步地努力前行，我相信总有一天，曾经渴望征服的山峰最终会臣服在你的脚下！ 我们是卒，最广泛的卒，最廉价的卒，最易受伤的卒。我们要在棋手的指挥下，在敌方的重重包围下，在死伤无数的情况下，突破楚河汉界，然后，等待那万中无一的机会，杀将！可以注定的是，我们没有回头的路，即使被棋手利用，即使被敌方绞杀，依旧一往直前，绝不回头！冲锋冲锋，直至死亡前的最后一秒。悲哉！壮哉！因为我们是卒！永远的卒！永远冲锋在最前线！ 总的来说，人活着的意义也就是这十六个字：人生如棋，我愿为卒。勇者无惧，仁者无敌————摘自中国象棋大师网 推荐都市大神老施新书: