1218．人权与人性
1218.人权与人性 事情走到这里就已经不仅仅只是一个预热，而是一个阶段的结束和另一个阶段的开始。结束的是那个县级市的警方和天平律师事务所之间的关于自首和抓捕之间的纷争，**的是关于杀人动机和杀人结果的辩论，很快就因为各方媒体的不断介入，使得本来就有些错综复杂的武万全的那个案件向更深更广的领域扩展开来。 首先是《峡州日报》在副刊上刊登了一篇题为《人权是第一位》的署名记者的新闻特写。用了几乎两个版面详细的披露了武万全作案的全过程，不仅间接地承认了犯罪嫌疑人是主动投案自首的这个事实，但在前面加了走投无路这个词；不仅很含糊地承认了被犯罪嫌疑人杀害的两个人有着**的某种关系，但强调指出，随着时代的进步、社会的发展，人们思想意识的解放，现在这种**关系已经司空见惯，不足为奇。 文章在回顾了犯罪嫌疑人的犯罪事实以后指出：在作为公民的所有权利之中，人权是第一位的。而人权的最起码的权利就是生存权。如果没有生存权，或者干脆被粗暴的*夺了应有的生存权，其他的一切自然都无从说起。文章指出：诚然，现在社会上存在不少不正常、或者习惯所说的那种**的男女关系，但那仅仅只是属于道德谴责的范畴，仅仅只是属于情感上的某种不正常。随着改革开放的进一步深入进行，随着**社会的继续构建，以前被视为毒蛇猛兽、不堪入耳的某些男女关系在大众的眼里就变得理智多了、宽容多了、也平淡多了，到现在就仅仅只是人们茶余饭后的一种调侃的桃色新闻的话题而已。 这篇文章由此得出的结论是：如果家庭关系出现了裂痕，夫妻关系出现了变异，男女感情出现了转移，现在社会的绝大多数人都会心平气和的采取协议分手的方式来解决相关的问题和矛盾，这些年来，离婚案件的增多，分手夫妻的增加也是一个不争的事实。但像犯罪嫌疑人武万全那样的暴徒却是采用的灭绝人性、*夺人权、残忍至极的清除方式，连自己的大哥和自己新婚妻子的生存权也彻底的*夺了，这就是十恶不赦！ 文章慷慨激昂的在最后说：科学发展观的核心思想就是以人为本，**社会构建的基础也是以人为本，这也就是说，以人为本应该是、也必须是我们一切工作和生活的出发点，也是我们这个**社会的不二法门。任何企图抹杀、污蔑、诋毁和破坏以人为本的人和事都是对道德底线的挑衅和藐视，如果容忍像武万全这样的犯罪嫌疑人对**社会的破坏，对以人为本的思想的践踏，对人的生存权的扼杀，那岂不是天地不容，天理不容吗？ 因为这张报刊是峡州的官方媒体，所以那篇洋洋洒洒的新闻特写被当地的几乎所有的官员都注意到了，新上任不久的那个市委书记自然也看见了。王大力晚上回到二十四号楼吃晚饭的时候，把这份报纸交给了自己的女儿，那个花朵一般**的王丽珠（详见拙著：都市系列长篇小说第二部）：拿给你徐姨看看，找她换一块德芙巧克力。 那个小丫头最喜欢做这样的事情。 《峡州日报》是机关报，人民大众一般是不看的，当然也会有相关的网站，可是一般的网民也是不会无缘无故跑去浏览的，这就会和街头巷尾的报摊都不会去卖那些官方的报纸和刊物一样，这也就和越来越没有什么人会去看那个央视的春节联欢晚会，没什么普通民众会跑到那些常常莫名其妙的会被**和删帖的网站去看他人对某个**话题的态度和发表自己的观点一样。 另一份发行量最大的《峡州晚报》在第三天刊登了一篇署名评论，很巧合地与《峡州日报》的那篇报道仅仅一字之差：《人性是第一位的》。评论文绉绉的说：什么才是真正第一位的？有人觉得人情和关系，还有人觉得是神仙和鬼怪；有人觉得是传统文化和儒教学说，还有人觉得是权力和金钱；有人觉得是高科技和新技术，还有人觉得是自由或者**。然而无数的历史实践证明，这些都可以是人性需求中的一部分，甚至是很美好的一部分，但是一旦人们把这些摆在第一位，摆到超越人性的位置上去追求的时候，就是一种极大的错误。 文章接着在说：世间的万事万物，一切都是为人而生而用的，人是万物之灵，也是最宝贵的，没有任何东西可以凌驾于人性之上，所以人性才是真正第一位的。人性凭什么能放在第一位呢？就因为他是人，是这个世界、这个社会的主宰。虽然有些人认为人性是一个饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿，穷了不能当钱花，看不见*不着的，可是这都是拿物质和利益去衡量人性的好坏，都是把物质和利益摆在第一位去考虑问题，这本身就是非人性的想法，也是现在这个社会需要纠正的弊病之一。 这篇评论不厌其烦的对广大读者解释：人性，就是一切人都具有的属性，是一切人共同地、普遍地具有的属性。这也就是和荀子说的一样：凡人之性者，尧舜之与桀跖，其性一也。君子之与小人，其性一也。就和爱恨情仇不但是构成社会本能的本质部分，而且确实是社会本能的基石一样，同时也构成了人性固有的普遍性。 人性乃是优良道德规范制定和实现的基础和源泉，优良的道德是符合人性的道德，是需要传承和弘扬的，这里面包含以前的国学的精华部分和后来的为人民**的思想。评论很尖锐地指出：可是不知什么时候开始，贪污受贿成了很正常的行为，黄赌毒成了公开的交易，社会风气江河日下成了熟视无睹，混乱的男女关系成了世界新闻，道德底线如此脆弱不堪，归根结底是因为有一部分人从实践中*索出了一条可悲的规则：不遵守底线所带来的暴利和好处，远远大于由此带来的惩罚，也大于绝大多数人老老实实遵守底线获得的收益。 评论到了这里才开始说到了正题：贪官污吏**霸道，反贪局和纪委监察部门就是降妖除魔的执法者；官商勾结、黑道猖獗，深牢大狱和注*针头就是他们的最后归宿，法官也是社会秩序的执法者；武万全的大哥臭名昭著、恶贯满盈，武万全的老婆不守妇道、不尊人伦，做出那些叫人唾弃的卑劣勾当，还狼狈为jian，使得武万全的父母痛不欲生、大嫂无家可归、乡邻不可容忍，所以，武万全别无选择，他就成了那个肯定要出现的执法者。 评论最后说：也就是说，在爱恨情仇之中，武万全不得不用自己认为最有效、最彻底、一劳永逸的方法去*夺那两个毫无廉耻的**的生存权，从而保全绝大多数人最基本的人性，这就是那个案件的关键所在，也是武万全注定会得到很多人同情和支持的原因。因为我们正在拨乱反正，我们正在正本清源，我们正在重塑形象，我们正在用我们的努力告诉这个世界，在中国，人性是第一位的，当然是那种正义的、善良的、优秀的。 《峡州晚报》是峡州发行量最大的一份报刊，也是私人订户最多的一份小报。每天厚厚的二三十个版面，三分之一是广告，还有三分之一是转载，只有三分之一是自己的文章。那些做生意闲下来的商户、居家的做完家务活的主妇、开的士停在路边等乘客的司机、写字楼的那些中午休息白领和一些刚忙完的小企业主们翻开报纸的时候，刚开始根本没有读懂那篇评论想说明的究竟是什么道理。有些坐在机关闲着无聊，把好几份报纸统统翻了个遍的公务员才想起了《峡州日报》的那篇文章，才明白这就是两家报纸在公开叫板，才明白了是怎么回事，一传十、十传百，大家才纷纷开始对那个几乎被遗忘的凶杀案引起重视。 所有的人都承认《峡州晚报》的那篇评论比《峡州日报》的那篇报道文笔好得多，而且很有条理，也很有说服力，甚至有人猜测撰稿人是一位老先生，不然的话怎么会知道荀子是谁。可是没有一个人知道《峡州晚报》那个署名九斤的人究竟是谁，南正街和二十四号楼的人都知道，可他们不会说，因为他们都知道，那仅仅只是一场较量的开始。 又过了几天，峡州电视台也加入到这场关于人权和人性的纷争里面来了。他们做了一个叫做《亲历者说》的专题节目，也就是那个梳着波波头的女记者徐汉美花了三天时间，到那个县级市的案发现场和一些集镇乡村对那个凶杀案的一些亲历者和随机遇到的一些路人进行了现场采访，剪辑成历时一个小时的采访实录。看得出来制作的很匆忙，镜头也有些摇晃，光线也有些不太均匀，有些地方焦距也有些虚，可是很真实，也代表和反映了各方的意见和观点。 武万全的大嫂是一个很普通的农家妇女，一看就给人留下柔顺和勤劳的印象。她在镜头前哭得泪流满面，泣不成声：不是我不想和那个人离婚，也不是不想让那两个人称心如意，可是我万一走了，这个家怎么办？两个老的怎么办？小叔回来怎么办？要是光想着自己，离了婚出去随便找一个男人也总比那个没心没肺的强。可我在这个家里已经五六年了，两个老人就是我的爸爸mama，我总不能看着自己的爸爸mama连口水也没有人端给他们喝吧？ 这番话很能打动人，不少人都是看了这个镜头才决定支持武万全的。 武万全的母亲在接受采访的时候总是反反复复的说武万全的大嫂如何贤惠，就和自己的亲女儿一样，她对那位女记者说的很实在：像我这样一个整天瘫在*上的穷老婆子如果没有她的照顾，早就死了八回了。她在接受采访的时候还是显得有些后悔：不管怎么说，还是我不好，武松问我怎么办的时候，不应该还骂那个狗东西的。我应该先告诉武松，把那个**弄成个残废，以后不能出去害人做坏事就行了，再怎么说，他也是他的大哥。 有人赞成他母亲的说法。 而武万全的那个衰弱得似乎连风都可以吹倒、几乎离不开药的老父亲却有着自己很清醒的见解，认为武万全做得很对，也很解恨。那个老人对记者承认，正是因为自己年老体弱，不能亲手杀了武万全大哥那个孽种，所以才命令武松去杀了那个**的：我要是有一点办法，早就把咱们武家的那个败类给杀掉了！那个老人想请女记者对法官求求情：能不能让我代替我儿子去死？他还年轻，这个家里离不开他。