第十八章地藏加入西方教，再入地府立誓言

    且说地藏王尊者降服宣讲大法，阐释教理，不想，刚刚讲到入神，西方就有圣人气象升起。氤氲香馥，异香袭地，昙花朵朵，凭空涌现；舍利放光，高悬苍穹；环佩叮当，清脆作响；钟鼓齐鸣，梵音檀唱。

    地藏王朝其望去，只见一团金黄明艳的佛气之中一朵千叶青莲徐徐转动，一挽双抓髻、头插琪花的道人结跏跌坐而来。不时一首歌谒传来：身披道服，手执树枝，八德池边常演道，七宝林下说三乘；顶上常悬舍利子，堂中能写没文经。飘然真道客，秀丽实奇哉；炼就西方居胜境，修成永寿脱尘埃。莲花成体无穷妙。西方首领大仙来。

    地藏王不敢怠慢，打个稽首，言道：“原来是西方圣人，愿圣人万寿无疆，恕贫道未曾远迎！”准提回礼，看着地藏王圆光法身，眼中满意之色一闪而逝，正色道：“今道友降世洪荒南部，佛光浩炽，我西方极乐世界感此机缘，特来与道友结个善缘。”

    尊者装模作样，疑惑道：“不知如何结个善缘？”准提一晃头，神色自豪，言道：“我那西方胜境乃清净长乐之乡，特来请道友同享此无边福景，演讲三乘大法，无挂无碍，成就正果，完此金刚不坏之体，岂不美哉！”

    尊者神色迟疑，犹豫不决。准提大急，于是言道：“且听贫道道来：宝焰金光映目明，西方妙法最微精；千千璎珞无穷妙，万万祥光逐次生。持神杵人罕见，七宝杯中岂易行；今番同赴莲台会，此日方知大道成。”

    言罢，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。这圣像身呈黄白色，有种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹，着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰。身具三十二相八十种好，紫磨金金色，四周圆有光明光焰，有三目十八臂。

    三目表佛眼、法眼、慧眼，表示不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义。中央双手作说法印，为破人道贪瞠痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。

    地藏王尊者一看，抚掌大赞：“西方妙法无与伦比，独树一帜，不过贫道闲云野鹤之身，怕是受不了教规约束。心虽向往，又怕坏了教主规矩，如之奈何？”说完神情愁苦，有丝丝可惜之色显露。

    这准提哪里听不出此番话中之意，一刷七宝妙树，言道：“道友大可放心，我西方极乐世界清净自在，无拘无束，道友若是不信，贫道于你约法三章如何？”

    此言正中地藏王尊者下怀，忧郁片刻，言道：“罢了，既然教主有此诚意。贫道如若在推三阻四，倒显得有些小家子气。”

    地藏王粉唇微启，袅袅香气轻吐，开口道：“贫道性喜无拘无束，性情恬淡，不适合杀伐，亦不想妄结因果。若要入佛门，需依我几件事情。”

    准提一心想要渡化地藏王，一听有门，忙点头道：“道友且速速道来！”

    地藏王慢悠悠言道：“一是，贫道立誓渡化众生，所以暂且不能回归极乐世界；二是，贫道只听宣召，但是调兵遣将，行杀伐之事需要贫道自己做主，不可强迫；三是，贫道需要一个正统佛门法号，以便行事！”

    准提思量一番，三条要求，唯有第二条让自己颇为为难，这只听宣，不听调，难免有点自立门户的感觉，只是西方此时需要的是此人所带来的大兴天兆，倒也不能强求其百依百顺，况且西方贤能无数，想来此事也好办。

    思量妥当，于是开口言道：“道友所言，倒是让贫道好一阵为难。不过我西方求贤若渴，为求道友入门，愿广开方便之门，贫道答应了。”

    话语刚落，虚空震动；青天白日，耳畔却响起滚滚雷霆之音。命运长河之中，佛门符咒“卍”字大放毫光，佛门命运长河骤然壮大，气运之强，一时无两。

    准提周身大放光明，眉心白毫宛转，放眉间光，其光金色，遍照十方无量世界，还住佛顶，化为金台，如须弥山。十方诸佛净妙国土，皆于中现。或有国土，七宝合成；复有国土，纯是莲华；复有国土，如自在天宫；复有国土，如玻璃镜。十方国土，皆于中现。有如是等无量诸佛国土，严显可观。

    右肩偏袒，围绕地藏王飞行三匝，胸口“卍”字飞出，直接化作流光飞入尊者眉心，只见准提肃穆庄严，檀口大张，发雷音、狮子吼，大喝道：“贫道准提，西方圣人，今授佛印予地藏王尊者，敕封其为‘南无大愿地藏王菩萨’，有大慈悲，‘安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，’又敕封为‘地藏王菩萨’。阿弥陀佛，无量寿佛！”

    此话刚落，地藏王头顶升起一轮浩大佛轮，自有无数菩萨摩诃萨、执金刚神、身众神、足行神、道场神、城神、地神、山神、林神、海神、水神、河神、稼神、药神、火神、风神、空神、方神、夜神、昼神等诸神。

    端坐宝莲，双手合十，念诵经文，震天动地，无数经文脱口之后，化作金色流岚，飞舞十万大山之中，化作西方曼陀罗宝花坠落，入得百兽躯体，尽数洗去妖气，额头浮现莲华印记，瞬息之间得闻佛法，渡化入门。

    西方极乐世界亦是遥相呼应，升起无量光明，如同日月，光芒照彻十方世界，阎浮刹土，就是洪荒东部都被席卷，八景宫，金鳌岛和玉虚宫飞出太极图，诛仙四剑和盘古幡插于交界之处，大放宝光，结成屏障，死死抵住。

    就见西方佛光凝结菩提、舍利袭来，太极两仪神光黑白流转间，将其尽数粉碎，化作灵气；诛仙四剑剑芒冲天，剑气交错，击毁朵朵莲花；盘古幡猎猎招展，幡面拂动间，道道灰色剑气飞出，哧哧作响，切割金灯贝叶虚像。

    洪荒西部家家户户焚炉挂彩，敲打木鱼，念诵佛经，口诵“阿弥陀佛”佛号，一时之间似乎洪荒遍地是佛国净土，处处极乐，不垢不净，无挂无碍，无量寿佛！

    极乐世界上空一尊不知道有多大、有多广的鎏金巨佛结跏跌坐，手中托着一朵十二品金莲，双目紧闭，不曾开启，头顶一经幢金钟玉磬之音不绝于耳，十二光佛浮出，喃喃自语，念经诵咒。

    突然脑后乳白佛轮燃起熊熊火焰，手中金莲大放十二种宝光，化作冲天光柱直射三十三外天佛门命运长河，击打在那“卍”形符咒上，顿时波光粼粼，佛光浩炽间，一妙翅鸟嘴衔一朵毕钵罗花飞出，围绕那符咒九匝，而后展翅翱翔，坠落云霄。

    穿过重重云雾，来到洪荒南部，停驻莲花山望月峰上空，嘶鸣一声，毕钵罗花滴溜溜掉落，飘到地藏王菩萨头顶，化作一枚西方佛陀道果，鸡蛋大小，进入顶轮之中，悬浮在千叶心莲之上，绽放璀璨光辉。

    正是加持佛号可以由准提教主施展，但是赐予佛果需要接引道人借助西方根本十二品金莲施展，此时地藏王菩萨气运也真正和西方相互联系在一起。

    准提恭贺道：“道友大喜，从此为我西方佛门一尊佛，安享无量极乐，普度恒河沙数亿万众生，功德无量，无量寿佛！”

    地藏王菩萨眉目一展，朱唇一启，回礼道：“弟子拜见教主，当尽心竭力，宣扬佛法，渡化众生，救苦救难，济难度厄，方步辱自身之法号。”而后，准提告辞，轻摇七宝妙树，驾云而去。

    地藏王菩萨眯着双眸，盯着西方，神情说不清的诡异，而后收敛情绪，檀口微张，十万大山响起日夜不绝的梵音檀唱。

    而在南海的萧强等人亦是目光炯炯地盯着洪荒南部腾起的佛光瑞气，眼中却是一片喜色，不似其余道门练气士的愁眉不展。

    八景宫中老子圣人虽然脸色苍白，如同水尸，暗自思索；昆仑山玉虚宫中元始天尊气喘吁吁，嘴角亦是肌rou牵动，发出阵阵冷笑。

    待得地藏王把剩余的经文讲完，便跨着谛听驾云朝地府而去，入得血海，见到血海地府口有各族阴魂不散，日夜哭号，黑气弥漫，欲噬人而啖，狰狞恐怖，不可言表。

    地藏王菩萨心中不忍，遂端坐谛听身上，手中持着宝珠，宝珠绽放乳白光晕。地藏王菩萨一拍脑门，五彩光轮徐徐旋转，金色佛轮洗涤戾气，玄黄功德金轮渡人投胎。地藏王菩萨跌迦而坐，宝相庄严，口吐五彩之音，大念《道德超度亡灵经》：

    尘归尘，土归土！今日之孽，他日之报。害你之人，他日或为人所害，或永堕无间地狱，不得超生。冤冤相报，何时能了。今日投胎，他日重生。死者当安，生者当宁！尘归尘，土归土，众鬼，听令，洗去怨气，涅盘重生，无量天尊！

    无量大放光明的经文吸纳天地灵气、日月精华，化作朵朵金莲，飘向众冤魂，rou眼可见，黑气消散，戾气消弭，狰狞不再，神态安详，面带笑容，飞入六道轮回投胎转生而去，善哉，善哉！

    于此，地藏王菩萨双手合十，立誓道，“阿弥陀佛！愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”

    地藏大愿一出，天地感应，只见地藏浑身金光大作，梵音清唱，异香袭人。那地府众亡魂皆感其德，纷纷伏地跪拜贺颂。

    地藏无喜无悲，满脸慈色，道：“贫僧愿永居地府，感化阿修罗部众，得成正果。誓愿：众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”

    自此，地藏王菩萨坐镇地府，帮助酆都大帝，十殿阎王，仓颉判官和钟馗等人管理地府。而金蝉子等人也先后被准提寻道，分别分封佛号，赐予了佛果，如此四人便顺利的加入了西方教。南海珞珈山上，萧强终于可以安心的静等封神来到了……