第七十八节 夜难眠（上）
当罗开先返回赫尔顿精心准备的主宅时，已经时值戌时末，女汉子侍卫告诉他两只小娘感觉有些疲累已经睡了，他不想去打扰睡熟的两个女人，只好找到书房钻了进去。 书房同样是新近布置的，赫尔顿了解他这个将主的喜好，特意布置得很是宽敞，除了贴墙的书架上还有些空荡之外，书房里甚至还专门设置了一个用来临时休憩的睡榻。 除去身上披着的大氅，外袍同样扔到还没正式使用的书案上，罗开先把自己扔在睡榻上，思虑起了远近的一切事情。 之前与赫尔顿的对话，可以说是虎头蛇尾，并非他不想继续下去，实在是他有些心绪不宁。 这种纷乱的心态，并非是因了某人的言语，或者有人敌意冒犯以及冗杂的琐事，而是自靠近开封府的那一刻才有的。 前文无数次提起过，自从到了这个时空，罗开先的身上莫名多了许多常人所不具备的能力，比如至今还让他摸不清头绪的斧子纹身，比如同样莫名认主的指环，比如无师自通的所谓精神力感应，还有他仍旧不断被强化的身体以及同样在不断有所进境的记忆力，尽管后两样的增长正在变得衰减……但这超脱常规思维的一切，除了让他偶尔的沾沾自喜，剩下的只有困惑。 当然，这样说或许有些矫情。但是在罗开先看来，不受掌控的能力说不准就是潜在的危险，没心没肺的认为一切都是自己应得的？ 那才是蠢不可及的想法。 带着这样的认识一路走来，逐步掌握变化的同时，他也从曾经翻看的某些杂书中寻找答案。如今在他看来，自己身上的变化该是超脱他认知范畴的强化，身体强化的效果他自己也摸不清底线，因为从未有机会受到极限的测试——他一个统兵的将军根本没机会亲身涉险；但是精神方面就不同了，这种常人无法察觉的能力可以让他不停的测试，迄今为止，也算是少有所获。 只是，这份收获同样无人能够知晓。 罗开先觉得自己身上所谓的精神力，像是后世所谓道家系统中的神识，也像是佛家传说中的心眼，或者套用后世他所知的全向扫描，也有雷同之处。而且随着时日而愈发熟悉的认识，他发现这种能力更像是一种身体上多出来的功能，而且正在变得成熟起来。 举个例子来说，把他在君士坦丁堡、第比利斯还有如今的开封府，作为三个不同的节点，那么最早在君士坦丁堡的时候，他的这种能力就像是白内障患者的中期——透过毛玻璃看世界，到了第比利斯的时候，则是治愈了一半，是到了开封府这里的时候，则是基本等同健全人了。 这种还在不断完善的能力，同样好像初生婴儿脱离母体之后逐步成长成熟的视力，所以罗开先用自己习惯的理解方式，在心底命名了一个名字——精神视觉。 精神视觉这种能力并不能经常使用，并不是因为能力限制的问题，而是因了人的心理适应能力。 无他，正常人类rou眼的视觉范围无非是垂直150度水平230度一个压扁的锥形体，这种所谓的精神视觉则不同，它是以人为核心的球体！所以当人站在可以清晰感知脚下‘半透明’的时候，那种‘凌空’站立的感觉并不好受，即便罗开先这样神经大条的人，也同样还是血rou之躯，同样会有那种抹不去的眩晕感——这是生理特征①。 好在从一开始，这种能力就像睁眼闭眼一样可以轻易cao控。 早晨离开荥阳之后的路上，他就在时不时的用眼睛和精神同时体察这个古典国度的一切。期间的风土人情暂不必说，午后绕行开封府外城的时候，在罗开先的精神视觉里面，不远处的开封府并不是个平面发展的城市，而是更像一个层层叠叠的空间！ 愣神之后，用眼睛去远望的时候，他才意识到，精神视觉中的并非完全真实，视线中的开封府依旧是个符合这个时代的古典城市，更没有多层，而只是平地上发展的城市。 错位发生在他的精神视觉中所感应到的地面以下！ 在继续了一段行程之后，他通过眼睛与精神对比区别，才想起后世一个传闻——开封的这片地方是个不断被毁灭与被重建的所在，后世人称叠城②。 而在他罗开先的眼前，这座开封府城的地下，至少还有着两个不同时期的城市——唐时的汴州城、春秋时代的魏国大梁都城。 当罗开先想起这段记忆的时候，再去对照来看，便发现了许多常人绝不会见到的细节——地下的两层城市比地上的开封府更为古旧，虽然能从构造纹理上分清脉络，但明显是有诸多的破损的，而且最大的不同是，地上的开封府活动着的是宋国的百姓，地下被掩埋的废城之中，残留着的除了还在泥土中保留着框架的建筑，还有的则是没人知道名姓的难以计数的尸骨！ 在精神视觉中，罗开先总是能察觉到无处不在的一具具没了血rou宛若石头一般的骨架，除了处于最外围的某些被埋在地下的坟墓之外，多数处于不同层叠的骨架的原主人显然不是正常死亡，从它们的动态和姿势来分析，他得出一个结论，那就是突如其来的洪水或者战争毁灭了不同时代的一切。 罗开先不是没见过死亡的初哥，战场厮杀对他来说不过是家常便饭，但是即便见过后世太多所谓人文灾难的他，也不禁为这个时代的残酷而震惊——好在他习惯性的木头脸使得并没有在白天的时候显露于人。 他的震惊并非没有缘由，比如地下某段该是城门的位置，那周围密密麻麻层层叠叠的塞满了不同姿势的尸骸，那些尸骸不单姿势充满了扭曲，甚至大小都不同，很明显那并非是寻常的瘟疫丧坑，显然是用尸体堵塞城门造成的结果——什么时候才需要用尸体或者活人来封堵城门？ 答案不言而喻。 而另有一段该是城市街道的位置，铺就了一层姿势扭曲的尸骸，尸骸中间夹杂着乱石与断折的树木枝干——那该是洪水来袭的时候所造成的苦难……而这一切，所谓的“历史”上，从未曾有过记录！ 仅仅从开封府东北绕行外城至南郊，这么一段不过二十多里的路程，类似这类的“景致”可说非只三五处…… 因为看到了太多旁人无法见到的东西，傍晚抵达这座庄园的时候，罗开先甚至没什么兴致巡视，连见到崔十八郎安然无恙的时候，连惊喜都欠奉。 这样一个夜晚，窗外明月高悬，按时节推算该是腊月中，他一个人仰面躺在睡榻上，却难以安眠思绪万千。 秉直而言，罗某人并不认为自己是个喜欢悲春伤秋的人，在他看来，只有那些所谓的诗人或者某些喜欢扮演公知的人，才会有那样的“情怀”。 但是，一路见识了太多“落后”的民俗，再到这时代常被后人誉为“中古时代最繁荣兴盛的东方帝国”的都城，偏偏这座都城的地下就是层层叠叠的废墟，地面上纷扰的人群与地下废墟里堆叠的尸骸…… 如此强烈的反差，对于已经把一切看在“眼里”的罗开先来说，怎能无动于衷？让他怎能如过往那样对自己说“人皆有一死”？然后安然成眠？ 罗开先只是“神经大条”，而不是“没心没肺”，两个词都是说人承受能力强大，却有着本质的不同，前者是抗压能力强，能够抵抗各种心理压力，后者则是万事不走心，也就是“事不关己高高挂起”的唯我心态。 向来喜欢把责任扛在肩上的罗开先显然无法做到不闻不见，所以，失眠也就在所难免。 忧国忧民，哦不，眼前的国并不是他的国，所以简洁一些只能称为忧民——东方这片土地上所遭受的苦难该有多少？ 一旦他这个外来者有所行动，会产生什么样的影响？会变好还是变坏？ 比如眼前，因为崔十八郎引发的事情，他罗某人找到那个杨景宗一刀砍了，会产生什么样的变数？宋帝赵恒即便不会在意，也会为了避免皇权受损而有所举动，至于会有何举动，现在难以推测，但是可以预见的是，情况必将不再如眼前一般平静，那么连带这次购粮的事情也势必受到影响…… 推而广之，他若率着灵州十四万人高歌猛进四处征伐，带来的后果会如何？他这么躺在睡榻上闭着眼睛想也能推测得到，首先会导致手下良莠不齐，而随着初步的势力范围扩大，必定会让核心人员分散，届时，在权与利的诱使下，会产生什么的变数？人心不稳已是好的愿景，离心离德亦是不无可能！ 而肆意而为的终了会如何？结论只能有一个，必将是自取灭亡！ 不过，因此而变得畏手畏脚可不是他罗某人的性格。 躺在睡榻上的罗开先推算了半个晚上，得出了这样一个结论，万事还是应了他在后世曾经听过的一句话，“诸事皆需小心求证，大胆而行”。 如今静夜细想的时候，他才发现，自己初抵这个时空的时候，所发的那个宏愿究竟有多么恢宏——改变东方族群性格，细细算来，改变一个族群的性格要比后世的变性手术艰难多少？ ……………………………… 注：①生理特征，人是脚踏实地生存在地面上的物种，这是基本的生存特征。恐高症不止是因为心理，更因为凌空而立打破了人的生存习性。猪脚面对的这种局面，可以参照考虑如今正热门的高空玻璃栈道，那玩意儿可不是说笑。 ②叠城，确有其事，至今仍为半开发状态。实际上，猪脚时下所在的时代，叠城还少了一层——宋都汴京，黄河下游地势在历史上经历过无数次的抬升，这个时代的宋京在金人和蒙人陆续南下之后彻底没落。 —————————— 附：这一章真的不好码，猪脚真正开始触及宋国这个古国，当然不能再保持之前路上的悠然心态，所以……改了足足六次，最终还是确定这样了，算是作为猪脚心态转变的过渡。 感谢书友们的大力推荐，如今推荐的数字已经超过十万，却仍未得到官网答复，让我真的不知如何说好。也谢谢论坛里诸位书友的热心关注，好吧，只要诸位不弃书，我便不弃笔。 另外感谢书友“江东布衣”的微信红包打赏！顺提一句，我的微信号是“landbard”，添加时候请注明“千年书友”，谢谢！